[연중 제28주간 화요일] 위선 (루카 11,37-41)

 

바오로 사도는 “의로운 이는 믿음으로 살 것이다.”라는 구약 성경의 말씀을 인용하며 자기가 전하는 복음의 내용을 요약한다. 복음은 믿는 사람이면 누구에게나 구원을 가져다주는 하느님의 능력을 담고 있다. 하느님께서는 피조물을 통해서도 당신 자신을 계시하시기에, 아무도 하느님을 모른다고 변명할 수 없다.(로마서 1,16-25)

형제 여러분, 16 나는 복음을 부끄러워하지 않습니다. 복음은 먼저 유다인에게 그리고 그리스인에게까지, 믿는 사람이면 누구에게나 구원을 가져다주는 하느님의 힘이기 때문입니다. 17 복음 안에서 하느님의 의로움이 믿음에서 믿음으로 계시됩니다. 이는 성경에 “의로운 이는 믿음으로 살 것이다.”라고 기록된 그대로입니다.
18 불의로 진리를 억누르는 사람들의 모든 불경과 불의에 대한 하느님의 진노가 하늘에서부터 나타나고 있습니다. 19 하느님에 관하여 알 수 있는 것이 이미 그들에게 명백히 드러나 있기 때문입니다. 사실 하느님께서 그것을 그들에게 명백히 드러내 주셨습니다.  20세상이 창조된 때부터, 하느님의 보이지 않는 본성 곧 그분의 영원한 힘과 신성을 조물을 통하여 알아보고 깨달을 수 있게 되었습니다. 따라서 그들은 변명할 수가 없습니다.  21 하느님을 알면서도 그분을 하느님으로 찬양하거나 그분께 감사를 드리기는커녕, 오히려 생각이 허망하게 되고 우둔한 마음이 어두워졌기 때문입니다.
22 그들은 지혜롭다고 자처하였지만 바보가 되었습니다. 23 그리고 불멸하시는 하느님의 영광을 썩어 없어질 인간과 날짐승과 네발짐승과 길짐승 같은 형상으로 바꾸어 버렸습니다.
24 그리하여 하느님께서는 그들이 마음의 욕망으로 더럽혀지도록 내버려 두시어, 그들이 스스로 자기들의 몸을 수치스럽게 만들도록 하셨습니다. 25 그들은 하느님의 진리를 거짓으로 바꾸어 버리고, 창조주 대신에 피조물을 받들어 섬겼습니다. 창조주께서는 영원히 찬미받으실 분이십니다. 아멘.

시편 19(18),2-3.4-5ㄱㄴ(◎ 2ㄱ)
◎ 하늘은 하느님의 영광을 말하네.
○ 하늘은 하느님의 영광을 말하고, 창공은 그분의 솜씨를 알리네. 낮은 낮에게 말을 건네고, 밤은 밤에게 앎을 전하네. ◎
○ 말도 없고 이야기도 없으며, 목소리조차 들리지 않지만, 그 소리 온 누리에 퍼져 나가고, 그 말은 땅끝까지 번져 나가네. ◎      

예수님께서는 형식적인 정결을 중시하는 바리사이들에게, 손이나 그릇을 깨끗이 하는 것보다 마음 안에 있는 탐욕과 사악을 없애는 것이 중요하다고 말씀하신다.(루카 11,37-41)
그때에 37 예수님께서 다 말씀하시자, 어떤 바리사이가 자기 집에서 식사하자고 그분을 초대하였다. 그리하여 예수님께서 그 집에 들어가시어 자리에 앉으셨다. 38 그런데 그 바리사이는 예수님께서 식사 전에 먼저 손을 씻지 않으시는 것을 보고 놀랐다. 39 그러자 주님께서 그에게 이르셨다. “정녕 너희 바리사이들은 잔과 접시의 겉은 깨끗이 하지만, 너희의 속은 탐욕과 사악으로 가득하다. 40 어리석은 자들아, 겉을 만드신 분께서 속도 만들지 않으셨느냐? 41 속에 담긴 것으로 자선을 베풀어라. 그러면 모든 것이 깨끗해질 것이다.”

로마서의 첫 부분은 로마서의 핵심을 요약하는 신학적으로 매우 중요한 부분이지만, 교회 역사 안에서 열띤 많은 논쟁을 불러일으키기도 하였습니다.
그 첫째 주제는 ‘믿음을 통한 의화’입니다. 정의로우신 하느님의 심판을 두려워하던 루터는 로마 1,17의 말씀을 깊이 묵상하다가 답을 발견합니다. “하느님의 의로움”은 인간을 단죄하시는 의로움이 아니라 인간을 의롭게 하시는 의로움, 인간을 구원하시는 의로움이라는 것입니다. “의로운 이는 믿음으로 살 것이다.” 이것이 로마서의 핵심입니다. 하느님께서는 의로우신 분이시기에 구원을 위하여 인간에게 필요한 것은, 하느님께서 불의한 인간을 의롭게 하신다는 믿음이라는 것입니다.
믿음과 그 실천의 관계에서 좀 더 생각할 부분은 있지만, 근본적으로 구원이 인간의 업적이 아니라 하느님의 선물이라는 것은 그리스도교의 핵심적 통찰입니다. 내가 열심히 무엇을 행함으로써 하느님으로부터 구원을 얻어 내겠다는 생각은 그리스도교적인 것이 아니지요. 개신교와 가톨릭의 차이점을 지적하기에 앞서 먼저 우리의 공통된 믿음을 확고히 하는 것이 필요하겠습니다.
둘째 주제는 피조물을 통한 하느님의 계시입니다. 예수 그리스도의 복음을 알지 못하는 이들도 우주의 질서와 그 신비로운 아름다움을 보면서 하느님께서 계심을 알 수 있는데, 이것이 성경의 인격적 하느님을 알지 못하는 이들을 그분께로 인도할 수 있는 통로가 됩니다.
워낙 비중이 있는 본문이라 짧게 요약하거나 묵상하기는 오히려 어렵습니다. 앞으로 로마서를 묵상하면서 우리의 믿음을 깊게 할 수 있었으면 합니다.

<위선자들을 꾸짖으시다.>   송영진 모세 신부

"정녕 너희 바리사이들은 잔과 접시의 겉은 깨끗이 하지만, 너희의 속은 탐욕과 사악으로 가득하다. 어리석은 자들아, 겉을 만드신 분께서 속도 만들지 않으셨느냐? 속에 담긴 것으로 자선을 베풀어라. 그러면 모든 것이 깨끗해질 것이다(루카 11,39-41)."

이 말씀은 겉과 속이 다른 사람들을 꾸짖으시는 말씀입니다. 겉만 깨끗하게 해서 하느님께 겉모습만 보여드리는 것은 어리석은 일입니다. 하느님은 '숨은 일'도 보시는(마태 6,4), 즉 '속'을 보시는 분이기 때문입니다. (겉모습만 보여드리는 것은 하느님을 속이려고 하는 짓이고,그래서 그것은 어리석은 일이라는 것입니다.)

'속에 담긴 것'은 잔과 접시에 들어 있는 음식을 가리키고, 이것은 '가지고 있는 재산'을 뜻하는데, "너희의 속은 탐욕과 사악으로 가득하다." 라고 하셨으니, 그 재산은 '탐욕과 사악으로' 모은 재산입니다. 즉 가지고 있다는 것 자체로 죄가 되는 재산입니다. 그러니 정말로 깨끗해지기를 바란다면 그런 재산은 버려야 합니다.

속에 쓰레기를 담아 둔 채로 깨끗해질 수는 없습니다. '겉'은 깨끗하게 닦을 수 있겠지만 '속'은 닦지 못합니다. 우선 먼저 쓰레기를 버려야 합니다. 그래야 겉과 속을 모두 깨끗하게 닦을 수 있습니다. 그러나 재산을 그냥 버리기만 하는 것은 의미가 없고,그 재산으로 자선을 베풀어야 한다는 것이 예수님의 가르침입니다. 그 경우에 '자선'은 탐욕과 사악에 대한 '보속'이 될 것입니다.

"모든 것이 깨끗해질 것이다." 라는 말씀은, '겉과 속을 모두' 깨끗하게 닦으라는 가르침입니다. '속'이 깨끗하다면 '겉'은 깨끗하지 않아도 된다는 사고방식은 인정되지 않습니다. 마음이 중요하다고 주장하면서 행동을 아무렇게나 하는 사람이 있는데, 그것도 역시 위선이고 교만입니다.)  '깨끗함'을 '아름다움'으로 바꿔서 생각할 수도 있습니다. 하느님께서 보시기에 정말로 아름다운 사람은 누구일까?

화장과 성형수술 등으로 겉모습을 아름답게 꾸민다고 해서 아름다운 것이 아니고, 영혼과 마음이 아름다워야 진짜 아름다운 사람입니다. 겉으로 보기에는 정말로 아름답고 예뻐도, 속에 탐욕과 이기심이 가득하다면, 그것은 추한 것입니다. 그런 사람들은 하느님 앞에 섰을 때 자기 자신이 너무나도 부끄러워서 숨으려고 할 것입니다.

그래서 우리는 항상 "하느님께 무엇을 보여드려야 하는가?"를 생각하면서 살아야 합니다. 이것은 나중에 생각해도 되는 일이 아니라 지금 실천해야 하는 일입니다. 하느님께서는 지금 이 순간에도 우리를 보고 계시기 때문입니다.

사람들이 보고 있는 상황에서 하는 행동과 아무도 보지 않는 상황에서 하는 행동이 같은가? 사람들이 볼 때에는 착하고, 아름답고, 고상하고, 거룩하고, 품위 있게 행동하는데, 아무도 안 볼 때에는 정반대 모습으로 바뀐다면? 보는 사람들이 하나도 없어도 하느님께서는 보고 계십니다.

하느님께서 보고 계신다는 말이 마치 훔쳐보신다는 말처럼 생각될 수도 있는데, 그것은 아니고, 하느님은 우리 '안에' 계시는 분이라고 생각하는 것이 적절할 것입니다. '양심'은 하느님 현존의 표시입니다.

아담과 하와가 선악과를 따 먹고 나서 첫 번째로 한 일은 나뭇잎으로 알몸을 가리는 일이었습니다. 그리고 하느님을 피해서 숨었습니다. 죄가 없을 때에는 부끄러움을 몰랐던 사람들이었는데, 죄를 짓고 나서 부끄러움을 알게 된 것입니다. 그들이 부끄러워하게 된 것은 누가 가르쳐 준 것이 아니라, '양심'이 살아 있었기 때문입니다. 아담과 하와가 느낀 부끄러움은 양심의 가책이고, 죄책감입니다.

이론적으로만 생각하면, 아담과 하와는 선악과를 따 먹고 나서야 선과 악을 알게 되었으니, 선악과를 따 먹을 때에는 그것이 죄라는 것을 몰랐습니다. (하느님의 명령에 순종하지 않는 것이 죄라는 것을 몰랐다는 뜻도 됩니다.) 그러나 양심은 선악과를 따 먹기 전부터 아담과 하와의 마음속에서 살아 있었고, 선악과를 따 먹자 그것이 죄라는 것을 바로 가르쳐 주었습니다.

복음서에 있는 예수님의 말씀들은  사람들의 '잠들어 있는 양심'을 깨우는 '경고'입니다. 동시에 사람들을 회개시켜서 구원하기 위한 '호소'이기도 합니다. 이것은 '모든 사람'에게 다 해당됩니다.
만일에 바리사이들에게 하신 예수님의 말씀을 '바리사이들에게만' 하시는 말씀으로 생각하고, 자기에게는 해당되지 않는다고 생각한다면, 그것은 양심이 잠들어 있는 것이고, 그것도 위선입니다. 과연 어느 누가 자기는 하느님 앞에서 완벽하게 깨끗하다고 큰소리칠 수 있을까?

그런데 죄를 자꾸 짓다 보면 양심이 흐려지다가 결국에는 마비됩니다. 양심이 없는 것 같은 사람으로 변하게 된다는 것입니다. 그것은 하느님께서 떠나가시는 것이 아니라, 사람 쪽에서 하느님을 떠나는 것이고, 하느님을 피해서 숨는 것입니다.

양심이 마비되면 죄를 지어도 죄의식이 없고, 그래서 점점 더 큰 죄를 짓게 되고, 누가 꾸짖고 비판하면 반성하기는커녕 오히려 화를 냅니다.  대부분의 바리사이들은 바로 그런 단계까지 가 있었습니다. 예수님께서 그들을 꾸짖으시자, 그들은 반성하고 회개하기는커녕 예수님을 죽이려고 했습니다(루카 11,54).

 

<하느님을 알면서도 그분을 하느님으로 찬양하거나 그분께 감사를 드리기는커녕, 오히려 생각이 허망하게 되고 우둔한 마음이 어두워졌기 때문입니다.> (로마 1,21)

가을은 참으로 아름답습니다.
이달에 축제가 가장 많다고들 하지요.
들판에 곡식은 황금빛으로 물들어가고
온갖 과일들이 영글어가고
하늘은 맑고 높고 깨끗하고
산은 온갖 단풍으로 물들고
코스모스와 국화, 구절초 꽃들이 춤추고
적당한 온도와 습도...

천국의 모습은 이렇지 않을까요.
이런 자연을 바라보며 어찌 하느님을 모른다 할 수 있겠어요.
수많은 사람들이 가을축제를 즐기지만
참으로 자연의 주인이신 하느님을 찬송하지 않는다면
오늘 사도 바오로가 로마인들에게 던지는 말이

그대로 비수처럼 파고들게 될 겁니다.

오늘 깊어가는 가을을 노래하고 축제를 즐깁시다.
그리고 이 아름다운 세상을
우리에게 선물로 주신 하느님을 찬송합시다.
하느님 감사합니다.

자선의 씨앗   반영억라파엘 신부

사랑을 하면 예뻐진다고 합니다. 맞는 말입니다. 사랑하면 사랑이신 하느님과 하나가 되기 때문에 예쁘지 않을 수 없습니다. 마음의 깨끗함은 사랑을 실천함으로 얻어지는 것입니다. 마음의 깨끗함은 겉모양을 깨끗이 한다고 해서 되는 일이 아닙니다. 사랑의 구체적인 실천, 즉 자선을 베풀게 됨으로써 깨끗해집니다. 자선은 지극히 높으신 하느님께 바치는 좋은 예물이기 때문입니다. 그리고 “자선은 하느님의 자비를 우리 위에 내리게 하는 힘이고, 우리 구원의 확실한 표입니다”(성 요한 비안네). 그러므로 이 세상에 사는 동안 자선을 되도록 많이 해야 합니다. 성베드로 솔로그는 “자선으로 씨를 뿌릴 때 거기서 거두는 열매로 천국의 곳간이 가득 채워질 것입니다”라고 했습니다. 올바른 지향으로 하느님을 위해서 자선을 행함으로써 마음을 거룩하게 하시기 바랍니다.

음식을 먹기 전에 손을 씻는 것은 외적인 더러움을 씻는 것입니다. 그리고 먹거나 마시는 그릇을 깨끗이 씻는 것은 당연합니다. 그러나 그 외적인 깨끗함보다는 내면의 정결이 더 소중합니다. 모든 불의와 부도덕한 행위에서 정화될 때 그 사람은 하느님이 보시기에 깨끗합니다. 그러나 바리사이들은 외적 정결함을 강조하고 중요시 하지만 정작 자신의 마음은 잘 가꾸지 못했습니다. 거짓으로 선을 행하는 사람들, 안 보이는 속은 내버려두고 겉꾸미는 사람들, 말과 행실이 다른 사람은 그릇을 닦는 일보다 마음을 닦는 일이 우선임을 잊지 말아야겠습니다. 하늘의 그물은 누구도 빠져 나갈 수가 없습니다.

외적인 규정을 지키는 것은 쉬운 일입니다. 그러나 혼자 있어도 부끄러움이 없는 마음을 지키는 것은 쉽지 않습니다. 사람들은 겉모양을 보고 주 하느님은 속마음을 들여 다 보시니 여러분의 마음이 하늘을 향해 있기를 바랍니다. 그리고 자선을 숨겨 두시기 바랍니다. 그러면 “숨은 일도 보시는 네 아버지께서 갚아 주실 것입니다”(마태6,4).

얼굴도 이쁘고 말도 잘하면 금상첨화, 둘 중의 하나가 부족하면 천만다행, 둘 다 부족하면 설상가상이랍니다. 그러나 고쳐야 할 것은 얼굴이 아니라 마음입니다. 마음에 도금을 입히지 않는 것이 더 소중합니다. 마음을 잘 가꾸는 날 되시기 바랍니다. 더 큰 사랑으로 사랑합니다.