[연중 제17주간 월요일] 하늘 나라 비유.(마태 13,31-35)

모세는 사십 일 동안 시나이 산 위에 머물렀다. 그 사이 이스라엘은 하느님에 대한 믿음이 흔들리고 약해져 눈에 보이는 신을 섬기려는 유혹을 이겨 내지 못하고 금송아지를 만들었다. 모세는 산에서 내려와 뜻밖의 이 광경을 보고는 계약의 돌 판을 깨뜨린다. 그러고는 하느님께 백성의 죄를 용서해 주실 것을 간청한다.(탈출. 32,15-24.30-34)

그 무렵 15 모세는 두 증언판을 손에 들고 돌아서서 산을 내려왔다. 그 판들은 양면에, 곧 앞뒤로 글이 쓰여 있었다. 16 그 판은 하느님께서 손수 만드신 것이며, 그 글씨는 하느님께서 손수 그 판에 새기신 것이었다. 17 여호수아가 백성이 떠드는 소리를 듣고, “진영에서 전투 소리가 들립니다.” 하고 모세에게 말하였다. 18 그러자 모세가 말하였다. “승리의 노랫소리도 아니고, 패전의 노랫소리도 아니다. 내가 듣기에는 그냥 노랫소리일 뿐이다.” 19 모세는 진영에 가까이 와 사람들이 춤추는 모습과 수송아지를 보자 화가 나서, 손에 들었던 돌 판들을 산 밑에 내던져 깨 버렸다. 20 그는 그들이 만든 수송아지를 가져다 불에 태우고, 가루가 될 때까지 빻아 물에 뿌리고서는, 이스라엘 자손들에게 마시게 하였다. 21 모세가 아론에게 말하였다. “이 백성이 형님에게 어떻게 하였기에, 그들에게 이렇게 큰 죄악을 끌어들였습니까?” 22 아론이 대답하였다. “나리, 화내지 마십시오. 이 백성이 악으로 기울어져 있음을 아시지 않습니까? 23 그들이 나에게 ‘앞장서서 우리를 이끄실 신을 만들어 주십시오. 우리를 이집트에서 데리고 올라온 저 모세라는 사람은 어떻게 되었는지 모르겠습니다.’ 하기에, 24 내가 그들에게 ‘금붙이를 가진 사람은 그것을 빼서 내시오.’ 하였더니, 그들이 그것을 나에게 주었습니다. 그래서 내가 그것을 불에 던졌더니 이 수송아지가 나온 것입니다.” 30 이튿날 모세가 백성에게 말하였다. “너희는 큰 죄를 지었다. 행여 너희의 죄를 갚을 수 있는지, 이제 내가 주님께 올라가 보겠다.” 31 모세가 주님께 돌아가서 아뢰었다. “아, 이 백성이 큰 죄를 지었습니다. 자신들을 위하여 금으로 신을 만들었습니다. 32 그러나 이제 그들의 죄를 부디 용서해 주시기 바랍니다. 그렇게 하시지 않으려거든, 당신께서 기록하신 책에서 제발 저를 지워 주십시오.” 33 주님께서 모세에게 말씀하셨다. “나는 나에게 죄지은 자만 내 책에서 지운다. 34 이제 너는 가서 내가 너에게 일러 준 곳으로 백성을 이끌어라. 보아라, 내 천사가 네 앞에 서서 나아갈 것이다. 그러나 내 징벌의 날에 나는 그들의 죄를 징벌하겠다.”

 

시편 106(105),19-20.21-22.23(◎ 1ㄴ)
◎ 주님을 찬송하여라, 좋으신 분이시다.
○ 백성들은 호렙에서 송아지를 만들고, 금붙이로 만든 우상에 경배하였네. 풀을 뜯는 소의 형상과, 그들의 영광을 맞바꾸었네. ◎
○ 이집트에서 위대한 일을 하신 분, 자기들을 구원하신 하느님을 잊었네. 함족 땅에서 이루신 놀라운 일들을, 갈대 바다에서 이루신 두려운 일들을 잊었네. ◎
○ 당신이 뽑은 사람 모세가 아니라면, 그들을 없애 버리겠다 생각하셨네. 모세는 분노하시는 그분 앞을 막아서서, 파멸의 진노를 돌리려 하였네. ◎

마태오 복음 13장에서 예수님께서는 여러 가지 비유를 들어 하늘 나라에 대해 가르치신다. 하늘 나라는 겨자씨나 누룩과 같아, 아주 작게 보이지만 크게 자라난다.(마태 13,31-35)

 그때에 예수님께서 비유를 들어 군중에게 31 말씀하셨다. “하늘 나라는 겨자씨와 같다. 어떤 사람이 그것을 가져다가 자기 밭에 뿌렸다. 32 겨자씨는 어떤 씨앗보다도 작지만, 자라면 어떤 풀보다도 커져 나무가 되고 하늘의 새들이 와서 그 가지에 깃들인다.” 33 예수님께서 또 다른 비유를 그들에게 말씀하셨다. “하늘 나라는 누룩과 같다. 어떤 여자가 그것을 가져다가 밀가루 서 말 속에 집어넣었더니, 마침내 온통 부풀어 올랐다.” 34 예수님께서는 군중에게 이 모든 것을 비유로 말씀하시고, 비유를 들지 않고는 그들에게 아무것도 말씀하지 않으셨다. 35 예언자를 통하여 “나는 입을 열어 비유로 말하리라. 세상 창조 때부터 숨겨진 것을 드러내리라.” 하신 말씀이 이루어지려고 그리된 것이다.

<겨자씨의 비유, 누룩의 비유> 송영진 모세 신부

"하늘나라는 겨자씨와 같다. 어떤 사람이 그것을 가져다가 자기 밭에 뿌렸다. 겨자씨는 어떤 씨앗보다도 작지만, 자라면 어떤 풀보다도 커져 나무가 되고 하늘의 새들이 와서 그 가지에 깃들인다(마태 13,31-32)."

1) 이 말씀에서 '하늘나라'는 하늘에 있는 나라가 아니라 '종말'이 되면 완성될 '하느님 나라'입니다. 예수님께서는 활동을 시작하실 때  "하늘나라가 가까이 왔다(마태 4,17)." 라고 선포하셨고, 활동 중에는 "하느님의 나라는 너희 가운데에 있다(루카 17,21)." 라는 말씀도 하셨는데, 사실 어떤 '나라'가 시작되었다거나 건설 중이라는 것을 실감할 만한 '무엇'은 없었습니다. ('나라' 라고 부를 수 있는 어떤 구체적인 실체가 없었다는 것입니다.)

그런 점에서 예수님의 활동은 겨자씨를 뿌리는 일과 같았습니다. 겨자씨가 너무 작아서 씨를 뿌렸는지 안 뿌렸는지 보이지도 않고, 그 씨가 자라는지 자라지 않는지 보이지도 않는 것처럼...사도들도 그렇게 생각했을 것 같습니다. '하느님 나라' 건설이 어떻게 진행 중인지 보이지도 않고, 구체적으로 확인할 수 있는 방법도 없고...그래서 '겨자씨의 비유'는 "눈에 보이는 모습만 생각하면서 실망하지 말고, 하느님 나라가 성장하고 있음을 믿어라." 라는 가르침이 됩니다.

2) '겨자씨'를 예수님의 복음으로 생각할 수도 있습니다. 아우구스투스 황제가 호적 등록을 하라고 '칙령'을 내렸을 때(루카 2,1), 로마제국의 모든 사람이 그 칙령에 따라서 호적 등록을 했습니다. 그처럼 제국 내의 모든 사람이 복종하게 되는 황제의 칙령과 비교해 볼 때, 예수님의 복음은 세속의 눈으로만 본다면 겨자씨처럼 너무나도 작고 보잘것없는 개인의 '말'일 뿐이었습니다. 그래서 안 믿는 사람들은 예수님의 복음에 순종하기는커녕 비웃었고, 거부했고, 박해했습니다. 그러나 예수님의 복음은 우리에게 영원한 생명을 주는 말씀입니다. 그것을 믿는 우리에게는 황제의 칙령 같은 것은 아무것도 아닙니다.

겨자씨든지 다른 씨든지 간에 모든 씨는 그 안에 생명력이 있습니다. '말씀'이라는 씨 안에는 영원하신 하느님의 생명력이 있습니다. 그래서 '말씀'은 세속의 칙령들과는 비교할 수 없을 정도로 위대합니다. (아무리 크고 웅장하고 강력하게 보인다고 해도 생명력 없는 것들은 언젠가는 먼지처럼 사라질 허무한 것들입니다.)

3) '겨자씨'를 '사도들'로 해석할 수도 있습니다. 사도들은 세속적으로는 겨자씨처럼 작고 보잘것없는 사람들이었습니다. 그들에게는 돈도 없었고, 권력도 없었고, 학위도 없었고, 높은 신분도 없었고...그들이 가진 것은 믿음과 성령의 도움뿐이었습니다. 그래서 겨자씨의 비유는 장차 온 세상에 가서 복음을 선포하게 될 사도들을 격려하시는 말씀이기도 합니다.

4) '겨자씨'를 '교회가 하는 일'로 해석할 수도 있습니다. 교회가 하는 일은 거의 항상 "시작은 보잘것없었지만 나중에는 크게 번창하는" 모습입니다(욥 8,7).

안 믿는 사람들은 그런 모습을 보면서 놀라고, 신기하게 여기지만, 우리는 왜 그렇게 되는지를 알고 있습니다. '교회가 하는 일'은 인간들이 하는 일이 아니라 하느님(성령)께서 하시는 일이기 때문에 인간들의 생각을 초월하는 일입니다. 신앙인이라면 교회의 일은 곧 성령께서 하시는 일이라는 것을 믿어야 하고, 아무리 보잘것없게 보인다고 해도 처음부터 포기하면 안 됩니다.

5) '겨자씨'를 '나 자신'으로 해석할 수도 있습니다. 우리는(나는) 누구나 작고 보잘것없는 '겨자씨'일 뿐입니다. 그런데도 하느님께서는 우리를(나를) 통해서 일하십니다. 그래서 우리는(나는) 하느님 나라의 중요한 인물입니다. 한 사람도 예외 없이 다 그렇습니다.

실제로 '내가' 하는 일이 '작은 일'일 수 있습니다. 그러나 그 일이 정말로 신앙인으로서 하는 일이고 하느님과 이웃을 위한 일이라면, 그 일은 결코 보잘것없는 일도 아니고, '해도 그만 안 해도 그만인' 일도 아닙니다. 바로 그 '작은 일'들이 모여서 하느님 나라가 완성되기 때문입니다.

여기서 한 가지, 겸손과 열등감은 다르다는 것을 생각할 필요가 있습니다. "나는 그분의 신발을 들고 다닐 자격조차 없다(마태 3,11)." 라는 세례자 요한의 말은 '사실' 그대로 말한 것이지만, 이것은 열등감이 아니라 겸손입니다. (우리가 하느님 앞에서는 작고 보잘것없는 존재라는 것은 '사실'입니다. 그것을 그대로 인정하는 것은 '겸손'입니다.) 또 '자부심'과 '자만심'을 구분할 줄도 알아야 합니다. 우리는 하느님 나라 건설과 완성을 위해서 일한다는 자부심과 사명감을 가져야 합니다. 그러나 그것이 자만심과 교만이 되지 않도록 조심해야 합니다.

'겨자씨의 비유' 뒤에 나오는 '누룩의 비유'는 교회와 신앙인의 역할에 초점을 맞춘 비유입니다. "하늘나라는 누룩과 같다. 어떤 여자가 그것을 가져다가 밀가루 서 말 속에 집어넣었더니, 마침내 온통 부풀어 올랐다(마태 13,33)."  이 말씀에서 '누룩'은 '영향력'으로 해석할 수 있습니다. 어떤 집단에 신앙인이 한 명이라도 있다면, 그리고 그 사람이 충실하게 신앙생활을 한다면, 그 집단을 신앙인들의 공동체로 변화시킬 수 있습니다. 신앙인이라면 당연히 그렇게 되도록 노력해야 합니다.

"이곳에는 신앙인이 나 하나뿐이라서 내가 할 수 있는 일은 아무것도 없다." 라는 말을 하면 안 됩니다. 아무리 작은 일이라도 할 수 있는 일을 찾아서 그 일부터 하면 됩니다. 누룩의 역할을 하려면 우선 먼저 겨자씨가 될 필요가 있습니다.

<겨자씨는 어떤 씨앗보다도 작지만, 자라면 어떤 풀보다도 커져 나무가 되고 하늘의 새들이 와서 그 가지에 깃들인다.> (마태 13,32)

"작은 것이 아름답다"고 말할 수 있는 사람은
하느님 나라가 어떤 것인지 조금은 아는 사람입니다.

큰 것을 추구하고 넓은 것 높은 것을 좋아하는 사람은
하느님 나라가 어떤 것인지 아직 잘 모르는 사람입니다.

작은 돌맹이 하나에서도, 하늘의 작다란 별 하나에서도,
작디작은 풀꽃 하나에서도, 우주의 신비를 바라보는 사람은
하느님 나라에 가까운 사람입니다.

그런 사람은 작은 일을 대수롭게 여기지 않으며
보잘 것 없어 보이는 사람이라 하더라도 무시하지 않고 최선을 다합니다.

큰 것, 많은 것, 높은 것을 추구하는 사람은
그만큼 작은 일에 충실하지 못하니
하느님 나라에 멀리 떨어져 있을 수밖에 없습니다.

예수님의 말씀처럼
하느님 나라는 겨자씨 같기 때문입니다.

여러분은 보잘 것 없는 사람이고 가난하여 가진 것이 많지 않고
높은 자리는 감히 생각도 못하기에 복되십니다.
하느님 나라가 더 가깝기 때문입니다.

오늘 나의 작음과 가난함을 경축합시다.
지혜로운 이들에겐 감추시고

보잘 것 없는 이들에게 하느님 나라를 드러내 보이시니
나보다 더 작고 보잘 것 없는 사람 안에서
하느님 나라를 발견하는 오늘 되시길 축원합니다.

마태오 복음 13장에는 하늘 나라에 관한 일곱 개의 비유가 들어 있습니다. 그 가운데 지난 주간에 묵상한 씨 뿌리는 사람의 비유, 오늘 복음인 겨자씨의 비유와 누룩의 비유, 내일 복음인 가라지의 비유는 하늘 나라의 성장에 관한 가르침을 담고 있습니다.
씨앗을 심으면 싹이 트고 꽃이 피고 언젠가 나무가 될 수 있다는 것을 압니다. 이미 나무를 본 적이 있기 때문에, 작은 씨앗을 보면서도 그 씨앗이 얼마만한 나무가 될 수 있는가를 추정하는 것도 그리 어렵지 않습니다. 하지만 아직까지 하늘 나라가 완전하게 실현된 모습은 본 적이 없기 때문에, 우리 눈에 보이는 하늘 나라의 씨앗들만 보고서 언젠가 그 나라가 거대한 나무처럼 완성되리라고 믿기는 쉽지가 않습니다.
그런데 우리 가정, 우리 공동체, 우리 교회의 모습은 왜 이렇게 하늘 나라의 모습과 거리가 있어 보일까요? 하늘 나라가 가까이 왔다, 우리 가운데 이미 와 있다는 말씀을 들으면서도 실감이 나지 않고 때로는 의심도 고개를 듭니다. 젊을 때일수록 그런 고민은 더 깊었던 것 같습니다.
예수님께서는 우리에게 믿음을 가지라고 촉구하십니다. 하늘 나라가 지금 겨자씨처럼, 누룩처럼 눈에 보이지도 않게 시작되지만, 반드시 완성되리라고 다짐하십니다. 이 말씀을 받아들이기 벅차다면, 믿음의 은총을 구하십시오.
가장 위대한 것도 처음에는 매우 작은 것에서 출발한다는 점을 놓치지 않으면 좋을 것 같습니다. 열렬한 신심 행위도 처음에는 아주 보잘것없어 보이는 한 사람에게서 시작되는 경우가 많습니다. 그러므로 지금부터 시작한다는 마음으로 출발하면 좋겠습니다.    

 

순리를 따르라 반영억 라파엘

‘용두사미’라는 말이 있습니다. 용 대가리와 뱀 꼬리라는 말로, 시작은 요란하고 그럴 듯하지만 끝에 가서는 일이 흐지부지 흐려지는 것을 말합니다. 반면에 ‘시작이 반’이라는 말도 있습니다. 과감한 사람은 시작은 잘 하지만 끝을 맺지 못하고, 우유부단하거나 소심한 사람은 아예 시작조차하지 못하는 경우가 있어서 나온 말입니다.

일반적으로 사람이 하는 일은 거창하게 시작하여 흐지부지 되는 일이 많습니다. 그러나 자연은 눈에 보이지 않게 시작하여 점점 거창해 지고 아름다워집니다. 눈에 보이지 않게 시작하여 거창해 지는 일이 자연의 순리입니다. 겨자씨가 자라나 큰 나무가 되고, 누룩이 밀가루 속에서 부풀어 오릅니다. 너무도 당연한 진리이나 사람에게는 그대로 열매를 맺지 못하는 경우가 많습니다. 하느님의 나라도 사람의 법이 아니라 자연의 순리가 지배하는 나라입니다.

하느님의 나라는 내면에서 시작하여 겉으로 드러나게 됩니다. 말씀의 씨앗이 내 마음 안에서 자라나 기쁨으로 말씀을 행하게 될 때 하느님의 나라는 성취됩니다. 그러므로 무엇이든 억지로가 아니라 순리를 따라 해야 합니다. 주님께서 원하시는 것이라면 작고 큰 것이 따로 없습니다. 모두가 큰일입니다. 내 마음대로 하면 인간의 일일 뿐이고, 순명으로 하면 주님의 일이 됩니다. 따라서 일상 안에서 주님의 일을 행함으로써 하느님의 나라를 완성해야 합니다.

세상에서 하느님의 나라를 완성한다는 것이 쉽지 않습니다. 세상에서는 잘난 척하면 헐뜯는 사람이 생기고, 아는 척하면 무시하려는 사람이 생깁니다. 그리고 힘센척하면 해치려는 사람이 생기고, 있는 척하면 뺏으려는 사람이 생깁니다. 세상은 인간의 인위적인 법이 지배합니다. 그러나 우리 믿는 이들은 하느님의 법을 따라야 합니다. 물이 흐르면 물이 흐르는 대로, 바람이 불면 바람이 부는 대로 살아야 합니다. 그게 자연스러워야 합니다. 모두를 품어야 합니다. 그리하면 지금은 힘이 들지만 머지않아 큰 나무가 되고, 부풀어 오를 것입니다. 그러므로 지금 작은 일이라고 생각하는 것이 반드시 큰일을 위한 준비가 되느니 만큼 작은 일에 충실해야 하겠습니다.

겨자씨 안에는 큰 나무를 감추고 있고, 조그마한 누룩 덩어리는 위대한 능력을 이미 지녔습니다. 그래서 서두르지 않아도 때가 되면 자라고 꽃이 피고 열매를 맺게 됩니다. 누룩은 안에서 밖으로 부풀어 오릅니다. 그러나 분명 그 열매를 얻기까지는 햇빛과 비, 그리고 거름도 필요합니다. 주변의 잡풀을 뽑아주어야 하고 땀과 정성이 담겨야 합니다.

하느님의 나라는 반드시 옵니다. 그러나 수고와 땀에 따라서 각 사람에게 다르게 다가옵니다. 하느님께서는 똑 같은 열매를 주고 싶어 하지만 관리하지 않는 사람은 튼실한 열매를 수확할 수 없는 법입니다. 우리 마음 안에 누룩처럼 부풀어 오를 수 있는 하느님의 에너지가 있고 겨자나무가 될 생명의 씨앗을 품고 있습니다. 우리는 하느님의 모상을 닮은 하느님의 사람입니다. 그러므로 하느님께서 허락하신 하느님의 나라를 열매 맺는 것은 당연한 것입니다. 그럼에도 불구하고 열매를 맺지 못하는 이유는 무엇일까요?

한 주간 하느님께서 주신 각자의 탈란트를 찾고 가꾸는 기쁨을 간직하시기 바랍니다. 혹 나에게 주어진 몫이 미약하게 보일지라도 하느님께서 주신 것이니 결코 작지 않다는 사실을 잊지 않아야 하겠습니다. 지금은 희미하게 보이나 때가되면 주님의 능력을 만나게 될 것입니다. 더 큰 사랑으로 사랑합니다.

* 돼지가 열받으면 ? 바베큐가 된답니다.

가장 뜨거운 과일은 ? 천도 복숭아래요.

여름을 가장 시원하게 보내는 사람은? 바람난 사람이래요.