사순 2주간 목요일 (루카16,19-31)

 주님께서는 예레미야에게, 인간을 의지하고 자신의 힘을 믿는 사람은 불행하다고 말씀하신다. 하느님 아닌 다른 것에 의지하고 있을 때 그는 언젠가 쓰러지고 말 것이기 때문이다. 행복한 사람은 삶의 어려움 속에서도 하느님께 신뢰를 두는 사람이다(예레미야 17,5-10).

이 세상에서 복을 누리는 부자는 현세의 행복으로 가득 채워져 영원한 행복을 찾지 않는다. 그들이 모세와 예언자들의 경고에 귀를 기울이지 않았다면 예수님의 말씀도 믿지 않을 것이다. 부자들보다는 오히려 가난한 이들이 복음에 쉽게 마음을 연다.(루카 16,19-31).     

 

시편 1,1-2.3.4와 6(◎ 40〔39〕,5ㄱㄴ)
◎ 행복하여라, 주님을 신뢰하는 사람!
○ 행복하여라! 악인의 뜻에 따라 걷지 않는 사람, 죄인의 길에 들어서지 않으며, 오만한 자의 자리에 앉지 않는 사람, 오히려 주님의 가르침을 좋아하고, 밤낮으로 그 가르침을 되새기는 사람.  
○ 그는 시냇가에 심은 나무 같아, 제때에 열매 맺고, 잎이 아니 시들어, 하는 일마다 모두 잘되리라.
○ 악인은 그렇지 않으니, 바람에 흩날리는 검불 같아라. 의인의 길은 주님이 아시고, 악인의 길은 멸망에 이르리라.

<너는 좋은 것들을 받았고, 라자로는 나쁜 것들을 받았다. 그래서 그는 이제 여기에서 위로를 받고 너는 고초를 겪는 것이다.> .(루카 16,19-31).      
그때에 예수님께서 바리사이들에게 말씀하셨다. 19 “어떤 부자가 있었는데, 그는 자주색 옷과 고운 아마포 옷을 입고 날마다 즐겁고 호화롭게 살았다. 20 그의 집 대문 앞에는 라자로라는 가난한 이가 종기투성이 몸으로 누워 있었다. 21 그는 부자의 식탁에서 떨어지는 것으로 배를 채우기를 간절히 바랐다. 그러나 개들까지 와서 그의 종기를 핥곤 하였다.
22 그러다 그 가난한 이가 죽자 천사들이 그를 아브라함 곁으로 데려갔다. 부자도 죽어 묻혔다. 23 부자가 저승에서 고통을 받으며 눈을 드니, 멀리 아브라함과 그의 곁에 있는 라자로가 보였다. 24 그래서 그가 소리를 질러 말하였다. ‘아브라함 할아버지, 저에게 자비를 베풀어 주십시오. 라자로를 보내시어 그 손가락 끝에 물을 찍어 제 혀를 식히게 해 주십시오. 제가 이 불길 속에서 고초를 겪고 있습니다.’
25 그러자 아브라함이 말하였다. ‘얘야, 너는 살아 있는 동안에 좋은 것들을 받았고 라자로는 나쁜 것들을 받았음을 기억하여라. 그래서 그는 이제 여기에서 위로를 받고 너는 고초를 겪는 것이다. 26 게다가 우리와 너희 사이에는 큰 구렁이 가로놓여 있어, 여기에서 너희 쪽으로 건너가려 해도 갈 수 없고 거기에서 우리 쪽으로 건너오려 해도 올 수 없다.’
27 부자가 말하였다. ‘그렇다면 할아버지, 제발 라자로를 제 아버지 집으로 보내 주십시오. 28 저에게 다섯 형제가 있는데, 라자로가 그들에게 경고하여 그들만은 이 고통스러운 곳에 오지 않게 해 주십시오.’
29 아브라함이, ‘그들에게는 모세와 예언자들이 있으니 그들의 말을 들어야 한다.’ 하고 대답하자, 30 부자가 다시 ‘안 됩니다, 아브라함 할아버지! 죽은 이들 가운데에서 누가 가야 그들이 회개할 것입니다.’ 하였다. 31 그에게 아브라함이 이렇게 일렀다. ‘그들이 모세와 예언자들의 말을 듣지 않으면, 죽은 이들 가운데에서 누가 다시 살아나도 믿지 않을 것이다.’”

 

 

오늘 복음은 부자와 라자로의 비유에서 부자의 특별한 악행이나 라자로의 선행 등을 구체적으로 언급하지는 않습니다. 그런데도 죽은 다음 부자는 저승에서 고통을 받게 되고 라자로는 아브라함의 곁에 머뭅니다.
부자가 아브라함에게서 들은 말은 “너는 살아 있는 동안에 좋은 것들을 받았다.”(루카 18,25)는 것입니다. 부자에게 이 세상은 더 바랄 것이 없을 정도로 이미 완전한 곳이었습니다. 따라서 누군가에게 도움을 청할 필요도 없었고, 자신이 소유한 것을 믿고 의지하면서 한평생 편안하고 안락하게 살았습니다.

예레미야서의 표현을 빌리면, 그는 “스러질 몸을 제힘인 양 여기는 자”(17,5)였습니다. 그에게는 하느님이 더 이상 필요하지 않았습니다. 그러니 모세와 예언자들의 가르침이 그의 마음을 하느님께로 돌려놓을 리가 만무합니다.
그러나, 떨어지는 부스러기로라도 배를 채우기를 간절히 바라던 라자로는 이 세상의 재물이나 다른 어떤 것으로도 채워질 수 없는 사람이었습니다. 그래서 그는 자신의 부족한 것을 채워 줄 무엇인가를 계속 찾고 있었습니다. 그에게 이 세상은 결코 완전한 곳이 아니었습니다. 그래서 그는 인내심을 갖고 누군가의 위로를 갈망해 왔는데, 하느님께서는 그의 인내와 기다림을 채워 주셨습니다.
성경은 주님을 신뢰하는 사람에게는 고통이 없을 것이라고 말하지 않습니다. 주님을 믿고 신뢰하는 사람은 싱싱한 푸른 나무와 같다고 하지만, 그에게 무더위도 닥칠 것이라고 말합니다.

그렇지만 그에게 고통이 주어진다 하더라도 그는 복될 것입니다. 무더위 속에서도 하느님께서 반드시 도와주실 것이라고 신뢰하는 믿음과 희망 때문입니다. 하느님께서는 그를 가득 채워 주실 것입니다.

혹시라도 내 마음이 이 세상 것으로 가득 차서 하느님께서 들어오실 자리가 없지는 않은지 살펴보면 좋을 것 같습니다.     

 

 

<부자와 라자로의 비유>       송영진 모세 신부

오늘일의 복음 말씀은 '부자와 라자로의 비유'(루카 16,19-31)입니다. 날마다 즐겁고 호화롭게 살았던 부자는 죽어서 악인들이 가는 곳으로 가고, 굶주림과 질병으로 고통 속에서 살았던 라자로는 죽어서 의인들이 가는 곳으로 갑니다(루카 16,19-23).

지상에서의 부자와 라자로의 모습은 실제 인간 세상의 현실입니다. 지금 이 순간에도 그렇게 살고 있는 부자들이 많고, 그렇게 고통을 겪고 있는 라자로들이 많습니다.

그들이 죽은 다음의 모습은 하느님 나라의 모습입니다. 두 사람의 처지가 완전히 역전되어서 부자가 라자로처럼 되고 라자로가 부자처럼 되는 곳이 하느님 나라입니다. "보라, 지금은 꼴찌지만 첫째가 되는 이들이 있고, 지금은 첫째지만 꼴찌가 되는 이들이 있을 것이다(루카 13,30)."

지상에서는 부자로 살다가 죽은 다음에는 라자로처럼 살 수는 없을까? 없습니다. 저쪽 세상에서 라자로처럼 되고 싶다면, 이쪽 세상에서 비유 속의 부자처럼 살면 안 됩니다.

부자가 아브라함에게 물 한 방울이라도 달라고 애원할 때, 아브라함은 그에게 이렇게 말합니다. "너는 살아 있는 동안에 좋은 것들을 받았고 라자로는 나쁜 것들을 받았음을 기억하여라. 그래서 그는 이제 여기에서 위로를 받고 너는 고초를 겪는 것이다(루카 16,25)." 이 말의 뜻을 이렇게 생각할 수 있습니다. "너는 살아 있는 동안에 네가 가지고 있는 좋은 것들을 이웃과 나누지 않았으니 여기에서 그것을 나누어 달라고 말할 자격이 없다."

또 이 말은, 라자로는 하느님께서 주시는 것을 받을 자격을 얻었다는 뜻이 되기도 합니다. 단순히 그가 가난과 고통을 겪었다는 이유만으로 그 자격을 얻은 것이 아니라, 고통 속에서도 어떻게든 믿음과 사랑과 희망과 선행을 실천했기 때문에(의인이었기 때문에) 그 자격을 얻은 것으로 생각됩니다.

그런데 왜 부자가 살아 있는 동안에는 벌을 내리시지 않고 내버려 두셨다가 죽은 다음에 벌을 내리시는가? 왜 라자로가 살아 있는 동안에는 그에게 좋은 것을 주시지 않다가 죽은 다음에 주시는가?

부자의 경우에는 그 자신이 스스로 회개하기를 바라셨기 때문이라고 생각할 수 있습니다. 라자로의 경우에는... 모릅니다. 하느님께서 항상 그렇게 하시는 것은 아니고, 어떤 경우에는 살아 있는 동안에 복을 내려주시기도 하고, 어떤 경우에는 그렇지 않기도 하는데, 누가 어떤 경우에 해당되는지 우리는 그것을 모릅니다.

어떻든 우리 주변에 라자로 같은 사람이 있다면, 그에게 사랑을 실천하는 것은 우리의 숙제입니다. 또는 우리 자신이 라자로와 같은 처지에 있다면, 끝까지 믿음과 희망을 잃지 말아야 하고, 힘들더라도 사랑을 실천해야 합니다.

부자가 다시 아브라함에게 자기 형제들이 회개할 수 있도록 라자로를 집으로 보내 달라고 부탁하는데, 아브라함은 이 부탁도 거절합니다. "그들이 모세와 예언자들의 말을 듣지 않으면, 죽은 이들 가운데에서 누가 다시 살아나도 믿지 않을 것이다(루카 16,31)."

'모세와 예언자들의 말'은 모세와 예언자들이 사람들에게 전해 준 '하느님의 말씀과 계명'을 뜻합니다. 그래서 아브라함의 말은, "스스로 회개하지 않고 계명을 실천하지 않는다면 아무리 놀라운 기적을 보여 주어도 소용없다." 라는 뜻입니다. ("기적을 바라지 말고 먼저 회개해야 하고, 계명을 실천해야 한다.") 이 말은, '부활'이 소용없다는 뜻은 아니고, '부활'은 믿고 회개하고 실천하는 사람에게 주어지는 은총이라는 것을 암시하는 말입니다.

그런데 왜 아브라함은 시도해 보지도 않고 "그들이 믿지 않을 것이다." 라고 미리 판단하는 것일까? 아브라함의 말을 이렇게 바꿔서 생각할 수 있습니다. "그들은(유대인들은) 모세와 예언자들의 말을 듣지 않았고, 죽은 이들 가운데에서 누가 다시 살아나도 믿지 않았다."

실제로 마르타와 마리아의 오빠 라자로가 죽었다가 살아났을 때, 라자로를 다시 살리신 예수님을 믿은 사람도 있었고 안 믿은 사람도 있었습니다. 안 믿은 사람들은 예수님을 죽이려고 했고(요한 11,53), 라자로까지 죽이려고 했습니다(요한 12,10).

부자 자신이 바로 그런 사람이었습니다. 그는 하느님의 말씀과 계명을 실천하지도 않았고, 회개하지도 않았고, 죽은 다음에 받게 될 심판도 생각하지 않았고, 그래서 바로 옆에 있는 라자로에게 사랑을 베풀지 않았고, 자기 혼자 부귀영화를 누리는 것만 추구했던 사람이었습니다. 그러니 죽은 다음에 물 한 방울도 얻어먹을 수 없는 처지가 되었는데, 이것은 부활과 생명에 참여할 자격을 얻지 못했음을 나타내기도 합니다.

'부자와 라자로의 비유'는 가난하든지 부유하든지 간에 지금 무엇을 더 중요하게 생각하는지, 무엇을 더 추구하는지에 따라서 내세에서의 운명이 결정된다는 경고입니다. 지금의 쾌락은 영원한 불행으로 가는 지름길입니다.

온갖 환난을 이겨내는 힘    반영억신부

천국에 대한 희망은 어떠한 시련의 십자가도 이겨낼 수 있는 힘을 줍니다. 그래서 바오로 사도는 “우리가 현세만을 위하여 그리스도께 희망을 걸고 있다면, 우리는 모든 인간 가운데에서 가장 불쌍한 사람일 것입니다”(1코린 15,19). 하고 말하였습니다. 이냐시오 성인도 “천국을 생각하면 이 지상의 집착과 애정이 얼마나 덧없는 것인지를 알 수 있습니다. 하루에 한 번만이라도 천국을 생각해 보십시오.” 하고 권고합니다. 우리는 이 땅 위에 살지만 아버지 하느님께서 우리를 위해 마련하신 천국본향을 그리워해야 하겠습니다.

신앙인은 부활에 대한 믿음으로 살아가는 사람입니다. 부활에 대한 믿음이 없을 때 세상과 타협하게 됩니다. 그러나 부활에 대한 희망은 온갖 환난을 이겨내는 힘이며 능력입니다. 현세의 이익과 행복을 뛰어넘는 고달픔을 차지하게 합니다. 하느님께서 주신 이 세상을 소중히 여기지만 결국은 관리를 하다가 하느님 앞에 서야한다는 것을 압니다. 그래서 매순간 하느님의 마음에 드는 것을 용기 있게 선택합니다. 그리고 그 안에서 기뻐합니다. 천국본향에 대한 믿음을 굳건히 하는 그만큼 우리의 삶은 풍성해 집니다.

사람들은 세상에서의 부와 가난을 견주어 ‘복이 있는 사람’, 복이 없는 사람, 혹은 ‘팔자가 좋은 사람, 팔자가 사나운 사람’이라고 말합니다. 그러나 오늘의 복음은 그 생각을 바꾸도록 안내합니다. 부자는 잠시 동안 호화로운 삶을 즐기다가 영원한 고통을 안게 되었고, 반면 라자로는 잠시 동안 고통스런 삶을 살다가 영원한 행복을 누리게 되었습니다. 그들이 그렇게 된 것은 특별히 어떤 잘못을 범했다거나 선행을 하여서 그런 결과를 가져온 것은 아닙니다. 다만 그들이 그렇게 살다 보니까 한 사람은 하느님을 생각하지 않게 되었고, 한 사람은 인간의 한계를 느끼며 오로지 하느님께만 의탁하게 되었습니다.

그렇다면 부라는 것이 좋은 것이기도 하지만 하느님을 멀리하게 하는 것이기도 합니다. 예수님께서는 말씀하셨습니다. “부자가 하느님 나라에 들어가는 것보다 낙타가 바늘귀로 빠져나가는 것이 더 쉽다”(마르10,25). 잠언에는 이렇게 기록되어있습니다. “저를 가난하게도 부유하게도 하지 마시고 저에게 정해진 양식만 허락해 주십시오. 그러지 않으시면 제가 배부른 뒤에 불신자가 되어 ‘주님이 누구냐?’하고 말하게 될 것입니다. 아니면 가난하게 되어 도둑질하고 저의 하느님 이름을 더럽히게 될 것입니다”(잠언30,8-9). 분명 지금 누리고 있는 것이 다가 아닙니다. 주님께서는 있는 그대로를 보고, 사람들은 보고 싶은 대로 봅니다.

혹 지금 누리고 있는 행복에 겨워 이웃에게 눈을 돌리지 못하고 있지는 않은지? 지금 너무 힘들어 절망하고 있지는 않은지 돌아봐야 하겠습니다. 나만 생각하고 살면 도움의 손길이 필요한 사람이 보이지 않습니다. 무관심이 죄입니다. 무관심한 사람에게는 누구의 가르침도 들리지 않습니다. 결국 그에 대한 책임을 스스로 져야 합니다. “너희가 이 가장 작은 이들 가운데 한 사람에게 해 주지 않은 것이 바로 나에게 해주지 않은 것이다. 이렇게 하여 그들은 영원한 벌을 받는 곳으로 가고 의인들은 영원한 생명을 누리는 곳으로 갈 것이다”(마태25,46).

지금 힘든 이들도 절망하지 마십시오. “시련을 견디어 내는 사람은 행복합니다. 그렇게 시험을 통과하면, 그는 하느님께서 당신을 사랑하는 이들에게 약속하신 생명의 화관을 받을 것입니다”(야고1,12). 그리고 밀알 하나가 땅에 떨어져 죽으면 많은 열매를 맺게 됩니다(요한12,24). 끝까지 참는 사람은 구원을 받을 것입니다(마태10,22). 그러므로 시련을 만나게 될 때 하늘을 바라보며 신뢰를 다지시기 바랍니다.

우리 삶의 여정 안에서 시련도 유혹도 많을 것입니다. 그러나 이런 것들은 끝까지 인내하는 사람들에게는 한없이 유익한 것입니다. “금은 불로 단련되고 주님께 맞갖은 이들은 비천의 도가니에서 단련됩니다”(집회2,5). 예기치 않은 어려움 속에서도 항상 깨어서 주님을 바라보시기 바랍니다. 주님께서는 늘 우리를 기다리시고 우리의 모든 것을 알고 계십니다. 따라서 한 순간도 소홀히 할 수 없습니다. 오늘을 마음껏 누릴 수 있다고 천국을 장담할 수 없는 만큼 지금 여기서 주님의 마음에 들게 충실했으면 좋겠습니다. 하느님보다 세상을 우선할 수는 없습니다. 그러나 분명한 것은 천국은 이 세상에서 열리게 됩니다. '더 큰 사랑으로' 사랑합니다.

 

앵무새를 키우는 젊은이가 있었습니다. 그는 날마다 “아이고 힘들다, 아이고 죽겠다,”라는 말을 입버릇처럼 했습니다. 앵무새도 날마다 “아이고 힘들다. 아이고 죽겠다.”고 따라했습니다.

젊은이는 살기가 너무 힘들어 신부님을 찾아 상담하기로 작정하고 앵무새를 안고 사제관으로 갔습니다. 문을 열고 들어가는데 사제관에도 앵무새가 한 마리 있었습니다.

젊은이의 앵무새가 “아이고 힘들다. 아이고 죽겠다.”라고 인사를 하는 것이었습니다. 그러자 사제관의 앵무새가 답례를 하였습니다. “네 믿음대로 될 것이다. 네 믿음대로 될 것이다!”

지치고 힘들 때 “내 힘들다!”고 낙심하지 말고, 거꾸로 “다들힘내!”라고 할 수 있었으면 좋겠습니다.

 

 

 

<얘야, 너는 살아 있는 동안에 좋은 것들을 받았고 라자로는 나쁜 것들을 받았음을 기억하여라. 그래서 그는 이제 여기에서 위로를 받고 너는 고초를 겪는 것이다.> (루카 16,25)

우리는 살아 있는 동안
좋은 것을 많이 받고 싶어합니다.
재물도 많이 받고 싶고 건강도 자식복도 많이 받고 싶습니다.

그러나 좋은 것을 많이 받는 것이  마냥 좋은 것만은 아닌 것같습니다.
이 세상에서 좋은 것을 많이 받은 사람은  저 세상에서 누릴 것이 그만큼 적을 수 있고,
이 세상에서 좋은 것을 많이 받아 누리지 못한 사람은
저 세상에서 누릴 것이 더 많을 수 있기 때문입니다.

그러니 더 많이 받으려고 욕심을 부릴 필요는 없습니다.
중요한 것은 우리가 받은 것을 더 많이 내어 놓고 베푸는 것입니다.
그리하면 아무리 많이 받아도 나눈 것은 저 세상에서 누리게 될 것이기 때문입니다.

이건 제 말이 아니라 예수님의 논리입니다.

오늘 내가 받은 것이 적다고 한탄하지 말고 내가 받은 것이 많다고 기뻐하기보다는,
내가 나눈 것이 적음을 한탄하고 내가 나눈 것이 많음을 기뻐합시다.

사순절은 특별히 이렇게 절제하고 나누라고  마련해 주신 시기입니다.
그렇게 할 준비 잘 하고 계시지요?