애덕 실천

-전영준 신부-

요사이 신앙인들이 그 어느 때보다도 많은 관심을 갖는 영성생활은 자연 질서에 속한 우리가 초자연 질서에 계시는 하느님을 향해 나아가는 영적 여정이기 때문에 쉽게 손에 잡히지 않고 헤아리기 어려운 점이 있다.
눈에 보이지 않는 인간 영혼이 이승에 살면서 초월적 존재이신 하느님께 얼마나 가까이 다가갔는지를 가늠할 방법을 쉽게 찾을 수 없기 때문이다. 그 결과, 우리 주변에서 하느님을 체험했다는 수많은 주장이 있어도 그 진위를 판단하기에 어려움을 겪는다.

오늘 제1독서에서 호세아 예언자는 이스라엘 백성의 불충실과 부족함에도 하느님께서 그들을 다시 사랑하신다는 이야기를 전하고 있다.
우리는 흔히 구약성경에서 묘사된 하느님을 심판하시는 무서운 분으로 알고 있다. 하지만 호세아 예언자는 이스라엘 백성에 대한 진노의 마음을 바꾸어 그들을 다시 사랑하시는 하느님을 전하고 있다.

만일 우리 인간 영혼이 살아서 하느님을 체험했다면, 당연히 사랑 자체이신 하느님의 속성에 물들 수밖에 없다. 그러므로 누군가가 하느님을 체험했다고 한다면, 애덕을 얼마나 실천했는지 살펴봄으로써 그 사실 여부를 알 수 있다.

오늘 복음에서 예수님께서는 사랑의 이중 계명, 곧 하느님 사랑과 이웃 사랑을 말씀하신다. 하느님은 사랑 자체시기에 우리가 사랑을 실천할 때 하느님을 체험할 수 있다는 것이다. 결국 영성 생활의 완성은 애덕 실천으로 이루어진다는 것을 명심해야 할 것이다.

 “너는 마음을 다하고, 목숨을 다하고, 정신을 다하고, 힘을 다하여 주 너의 하느님을 사랑해야 한다.”

-양승국신부-

<이제야 알겠습니다.>

수도자로 양성되어 가는 과정에서 형제들에게 요구하는 몇 가지 작업이 있습니다. 그 가운에 하나가 ‘영적자서전’입니다. 지금까지의 내 삶 안에서 펼쳐져왔던 하느님과 나와의 관계를 서술하는 것입니다.

영적자서전을 다 쓰고 난 한 형제가 이런 이야기를 나눠주었습니다.

“그리 길지 않은 인생길이었지만, 돌아보니 굽이굽이 어느 한곳 하느님 사랑의 손길이 닿지 않은 곳이 없었다. 지금까지 나 혼자의 힘으로 여기까지 왔다고 생각했는데, 크게 잘못 생각했다는 것을 알게 되었다. 오로지 그분 사랑 때문에 지금 내가 여기 있음을 알게 되었다.”

그 형제의 말을 가만히 듣고 있노라니, 저 역시 크게 다를 바가 없다는 사실을 알게 되었습니다.

내 인생은 오로지 나의 역사라고 생각했었는데, 전혀 그게 아니었습니다. 내 인생은 가만히 분석해보니 ‘하느님 사랑의 역사’였습니다.

철저하게도 부족한 나, 정말 보잘 것 없는 나, 쥐뿔도 내세울 것이 없는 나, 너무도 부당한 나임에도 불구하고 무한한 인내와 사랑으로 참아주신 하느님 사랑의 역사가 제 지난 삶이었습니다. 그분 자비가 아니었더라면, 그분 연민의 눈길이 아니었더라면, 그분 사랑의 손길이 아니었더라면 단 한 순간도 서있을 수 없었던 날들이었습니다.

오늘 우리 모든 그리스도인들에게 주어지는 일생일대의 과제가 한 가지 있습니다.

그것은 바로 하느님 사랑의 실체가 무엇인지를 정확하게 파악하는 일입니다. 하느님 사랑의 크기가 얼마나 큰지, 우리를 향한 그분 사랑의 깊이가 얼마나 깊은지를 가늠해보는 일입니다.

오늘 복음에서 예수님께서 “너는 마음을 다하고 목숨을 다하고 정신을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하느님을 사랑해야 한다.”고 말씀하십니다.

결국 ‘하느님을 사랑하라’는 요청입니다. 그런데 그분이 어떤 분인지도 모르면서, 정확한 실체도 파악하지 못하면서 어떻게 그분을 사랑할 수 있겠습니까? 우리가 그분을 안 만큼, 이해한 만큼 더 그분을 사랑할 수 있습니다.

하느님을 더 알게 되는 그 순간, 그분의 정체를 더 정확하게 파악하는 순간, 그분을 향한 우리의 사랑은 더 한층 깊어질 수 있습니다.

뿐만 아니라 ‘제대로 된’ 하느님 사랑을 파악한 사람만이 ‘제대로 된’ 이웃사랑을 실천할 수 있을 것입니다.

하느님 사랑은 참으로 다양한 얼굴로 우리에게 다가옵니다. 때로 그 사랑이 용광로보다 더 뜨겁고 강렬합니다. 때로 너무나 절절합니다. 때로 눈물겹습니다.

그러나 때로 필요한 순간 하느님께서는 우리에게 차가운 사랑, 냉정한 사랑도 보내십니다. 때로 우리가 교만의 늪에 빠져있을 때, 때로 우리가 착각 속에 기고만장해있을 때, 때로 우리가 나태해져 있을 때, 하느님께서는 고통이라는 사랑의 매를 드시기도 합니다.

그러나 결국 그 모든 것이 다 우리를 향한 하느님 사랑의 표현입니다.

돌아보면 참으로 다양한 순간들이 우리 삶을 스쳐지나갔습니다. 성공의 순간, 기쁨의 순간, 환희의 순간... 그러나 때로 실패의 순간, 슬픔의 순간, 절망의 순간...

이제야 조금 알 것 같습니다. 그 모든 순간이 우리에게 필요했었습니다. 그 모든 국면들은 다 하느님 사랑의 발로였다는 것을...

새벽을 열며
조명언 마태오신부
‘사랑이 밥 먹여줘!!!’라고 말하는 사람들이 많습니다. 대신 거의 모든 사람들이 ‘돈, 돈, 돈’을 외칩니다. 물론 돈 만이 참 행복을 가져다주지 않는다는 것은 잘 알고 있답니다. 실제로 큰 부자들도 자신이 불행하다면서 삶을 스스로 마감 짓는 경우를 보기 때문이지요. 그래도 어느 정도의 돈이 있어야 행복할 수 있다고 생각합니다. 그런데 ‘어느 정도의 돈’이란 정말로 어느 정도일까요?

‘어느 정도의 돈’이란 결국 자신의 욕심 만큼입니다. 그런데 그 욕심은 아무리 채워도 부족하게만 느껴집니다. ‘조금만 더, 조금만 더’를 간절하게 요구하다 보면, 처음에 가졌던 어느 정도를 뛰어 넘었어도 계속해서 아직도 부족하게만 느껴지는 것이 우리의 욕심인 것입니다. 하지만 사랑은 그렇지 않습니다.

돈은 눈에 보이고, 사랑은 눈에 보이지 않지요. 또 돈은 계속 가지고 가져도 부족함을 느끼는 반면, 사랑은 약간의 사랑만으로도 커다란 만족과 행복을 깨달을 수 있습니다. 언젠가 초등학교 2학년의 시가 인터넷에 크게 회자된 적이 있습니다. 그 시의 내용은 이렇습니다.

엄마가 있어 좋다. 나를 예뻐해 주셔서.
냉장고가 있어 좋다. 나에게 먹을 것을 주어서.
강아지가 있어 좋다. 나랑 놀아주어서.
아빠는 왜 있는 줄 모르겠다.

아빠가 강아지나 냉장고보다도 못한 존재가 되어 있습니다. 즉, 전혀 사랑이 없는 아빠에 대한 자녀의 마음입니다. 이런 아빠와 자녀 사이에 과연 기쁨과 행복이 있을 수 있을까요?

기쁘게 그리고 행복하게 이 세상을 살기를 바라시는 주님이시기에 우리들에게 사랑이라는 큰 선물을 주셨습니다. 그래서 오늘 복음에서 나오듯이 율법학자의 “모든 계명 가운데 첫째가는 계명이 무엇입니까?”라는 질문에 곧바로 ‘사랑’이라고 말씀하시면서 이보다 더 큰 계명은 없다고 하십니다. 그리고 이렇게 사랑이 가장 중요한 계명이라는 사실을 알고 실천하는 사람에게 하느님의 나라가 가까이 있다고 이르시지요.

사랑은 ‘있다 없다’가 중요하지 않습니다. ‘있다 없다’로 사랑의 기준을 따지는 사람은 자신이 받는 사랑만을 생각하기 때문입니다. 그보다 더 중요한 것은 사랑을 사용할 줄 아느냐 모르냐 입니다. 사랑은 내 자신이 먼저 사용했을 때에야 비로소 그 효과가 발휘되기 때문입니다.

아직도 이 중요한 사랑을 사용하지 못하면서 내 욕심만을 채우는데 너무 많은 시간을 소비하고 있는 우리는 아닐까요? 그럴수록 주님께서 말씀하신 하느님 나라는 우리의 곁에서 멀어질 수밖에 없습니다.

안개가 자욱했던 어젯밤. 우리 마음에도 뭐가 잔뜩 끼어 있는 것은 아닐까요?

사랑을 실천하는 시간

얼마 전, 동네 목욕탕의 사우나 실 안으로 들어갔다가 깜짝 놀랐습니다. 너무나도 뜨거운 것이었지요. 하지만 사람들은 그렇게 뜨거운 곳에서도 땀을 뻘뻘 흘리며 나가지 않더군요. 저 역시 오기가 생겨서 뜨겁다고 나갈 수가 없었습니다. 저는 곧바로 사우나 실 안에 있는 모래시계를 뒤집었습니다. 그리고 모래시계의 모래가 모두 떨어지기만 쳐다보고 있었습니다.

모래가 다 떨어지는 시간이 한 10분 정도나 될까요? 너무나도 길게 느껴지는 시간이었습니다. 그리고 그때 알았습니다. 10분이라는 시간도 이렇게 긴 시간이라는 것을 말입니다.

우리는 너무 많은 시간을 그냥 소비하고 있었던 것이 아닐까요? 10분이라는 시간도 뜨거운 사우나 실 안에서는 그렇게 긴 시간인데, 자신에게 주어진 시간을 별 것 아닌 것처럼 생각하면서 그냥 쓸데없는 시간으로 허비하고 있는 것은 아닙니까?

사랑을 실천하는 것도 하루 온 종일의 시간이 필요한 것이 아닙니다. 10분이라도 그 시간이 엄청나게 긴 시간일 수 있다는 것을 기억하면서, 하루 10분 정도의 사랑 실천 시간을 가져보면 어떨까요? 단순히 ‘10분’이라고 하면 얼마 안 되는 시간처럼 보이지만, 그 시간이 모이고 모이면 엄청난 시간이 됩니다. 그리고 그럴수록 하느님의 나라는 내게서 가까워집니다.

불가분의 관계

반영억신부

한 율법학자가 예수님께 “모든 계명 가운데에서 첫째가는 계명은 무엇입니까?”하고 물었습니다. 예수님께서는 구약성경을 인용하여“마음을 다하고 목숨을 다하고 정성을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하느님을 사랑해야 한다”(마르12,30. 참조 : 신명6,4-5)는 것과 “네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다”(마르12,31. 참조: 레위19,18).고 말씀하셨습니다. 

으뜸가는 계명이 무엇인가를 논하는 일은 예수님시대 전후에 종종 있었던 일입니다. 유다교에는 613개 조항의 계명이 있었는데 그 가운데 248조항은 명령, 365조항은 금령이었습니다.
그래서 이 많은 계명 가운데 어느 것이 중요한지에 대한 논의가 자연스럽게 생겨났습니다. 예수님께서는 이러한 잡다한 계명들을 하느님 사랑과 이웃 사랑이라는 계명으로 요약하고 하느님 사랑과 이웃사랑을 불가분의 관계로 결합시키셨습니다.
이 사랑의 이중계명은 십계명의 핵심정신이고, 주님께서 친히 가르쳐 주신 ‘주님의 기도’의 근본정신이기도 합니다.
그리고 예수님의 전 생애는 하느님 아버지와 그분의 뜻을 이루기 위해, 그리고 이웃을 위해 목숨까지 바치신 헌신으로 요약됩니다. 

예수님께서는 사랑의 이중계명에 대하여 동의를 표하는 율법학자에게 “너는 하느님의 나라에서 멀리 있지 않다.”하고 이르셨습니다.(마르12,34) 그러나 간과해서는 안 될 것이 있습니다. 하느님 나라에 ‘가까이 와 있다’고 하였지 아직 들어간 것은 아니라는 사실입니다. 

그렇다면 하느님 사랑과 이웃사랑에 충실하여 반드시 하느님나라에 들어가야 하겠습니다. 천상의 나라는 머리로 아는 것이 아니라 실천함으로써 들어가는 것입니다.
사랑은 사랑을 낳습니다. 예수님의 사랑으로 사랑하여 사랑할 수 있는 사람이 더 많아진다면, 그리하여 사랑 자체이신 주님을 만날 수 있다면 이미 천상을 사는 것입니다.
특별히 주님의 자녀로 새롭게 태어나는 세례성사에로 인도되어 구원을 선물로 얻는다면 그보다 더 큰 복이 어디 있겠습니까? 그러니 많이 사랑하십시오.
“말과 혀로 사랑하지 말고 행동으로 진리 안에서 사랑합시다”(1요한 3,18).
“우리가 서로 사랑하면, 하느님께서 우리 안에 머무르시고 그분 사랑이 우리에게서 완성됩니다”(1요한4,12).
그러므로 사랑에 목말라 하는 오늘이기를 바랍니다. 사랑합니다