밥맛 떨어지는 사람

 반영억신부

초등학생의 눈에는 어떤 사람이 제일 싫은 사람일까요? ‘잘난 척 하는 사람, 자기 자랑하는 사람이 제일 밥 맛 없답니다.’
자기 자랑을 하는 사람은 결코 현명한 사람이 아니며, 사람들은 자기 자랑 하는 사람을 싫어합니다.
자기를 드러내고 남을 깎아내리기 좋아하는 사람은 인정받지 못합니다. 예나 지금이나 같습니다.

예수님께서는 스스로 의롭다고 자신하며 다른 사람을 업신여기는 사람들에게 비유를 들어 말씀하셨습니다.
하늘을 향하여 눈을 들 엄두도 내지 못하고 “오 하느님, 이 죄인을 불쌍히 여겨 주십시오.”하고 가슴을 치는 세리와, “저는 세리와 같지 않고 일주일에 두 번씩 단식하고 모든 소득의 십일조를 바칩니다.”하고 자랑하는 바리사이 중 누가 하느님께 의롭게 인정받은 사람인가? 바리사이가 아니라 세리라는 사실에 주목해야 하겠습니다.
누구든지 자신을 높이는 이는 낮아지고 자신을 낮추는 이는 높아집니다.

자기만 옳은 줄 믿는 것은 무지에서 나오는 과오요, 남을 업신여기는 것은 교만에서 오는 죄입니다.
사람들은 겉모양을 보고 ‘의인이다, 불의한 사람이다.’ 판단하지만 하느님께서는 속마음을 보십니다. 인간은 겉모양을 보지만 하느님께서는 속을 보십니다.
그러므로 사람에게 인정받으려 자신을 포장하지 않고 중심을 보시는 주님의 눈에 들 수 있는 삶을 살아야 하겠습니다.

루카 복음에 보면 베드로는 밤새 고기잡이에 실패하였지만 예수님의 말씀에 순종한 후 많은 물고기를 잡을 수 있었고 그것을 통해서 주님을 새롭게 바라볼 수 있었습니다.
그는 깊은 곳에 그물을 치라는 한 말씀에 주님을 모시기에 너무도 부족한 자신을 볼 수 있었습니다. 그에게는 더 이상 고기가 보이지 않고 주님만이 보였습니다.
그래서 그는 예수님의 발 앞에 엎드려 “주님, 저는 죄인입니다. 저에게서 떠나주십시오.”(루카5,8)하고 말하였습니다. 우리도 주님 안에서 자신을 볼 수 있기를 희망합니다.

사람들은 장애물이 밖에 있으면 쉽게 피해 다닙니다. 그러나 장애물이 자기 안에 있으면 그 장애물을 피하지 못하고 그 자리에 주저앉고 맙니다.
밖에 있는 큰 장애물보다 안에 있는 장애물이 더 무섭습니다. 그러나 우리는 두려워하지 않습니다.
그 장애를 거두어 주시는 주님이 계시기 때문입니다. 주님께서는 나의 장애를 없애 주시고 나를 통하여 당신의 일을 하고자 하십니다.
그러므로 주님의 뜻에 응답함에 있어서 주저함이 없기를 기대합니다. 그러나 행여 자기만 옳다는 과오나 남을 무시하는 죄는 짓지 않기를 바랍니다.
"교만은 천사를 악마로 만들었으나 겸손은 인간을 천사로 만들었다"(성 아우구스티노). '겸손은 천국의 문을 열고, 교만은 지옥의 문을 연다.' 고 했습니다. 모쪼록 모든 것을 주님께 의탁하는 은총의 사순절이 되길 희망합니다.

‘자기를 높이면 남들이 낮아지고 낮아진 사람들이 그를 또한 끌어내립니다. 자기를 낮추면 남들이 높아지고 높아진 사람들이 그를 더욱 높여 올립니다.
주는 대로 받는 것이 세상의 어김없는 법칙이기 때문입니다’(이현주).
마리아는 외쳤습니다. “내 마음이 나의 구원자 하느님 안에서 기뻐 뛰니 그분께서 당신 종의 비천함을 굽어보셨기 때문입니다. ...
마음 속 생각이 교만한 자들을 흩으셨습니다. 통치자들을 왕좌에서 끌어내리시고 비천한 이들을 좋은 것으로 배불리시고 부유한 자들을 빈손으로 내치셨습니다.” 사랑합니다.


 

매일 다시 살아나는 사람

- 황인수 신부-

 수도원에 들어와 지내던 첫 해에 받은 카드를 잊지 못합니다. 거기에는 이런 글씨가 쓰여 있었습니다. ‘제가 의인이라고 생각될 때 저는 두렵습니다. 당신은 죄인을 사랑하시기 때문입니다.’ 죄인보다야 의인이 백배 낫지요. 죄인이라면 왠지 떳떳하지 못하고 한쪽에 쭈그린 채 숨어 있는 사람 생각이 나니까요. 기왕이면 얼굴 들고 다니고 싶지 복음서에 나오는 세리처럼 살고 싶지 않은 게 인지상정입니다. 사실 고개를 숙이고 조심조심 걸어 다니는 사람 생각하면 마음부터 답답해집니다.

그러나 여기서는 외적인 모습이 아니라 하느님 앞에서 내가 누구인지를 안다는 것, 하느님을 참으로 신뢰한다는 내적인 모습을 말하는 게 아닌가 합니다. 나의 죄를 인정하고 그것을 내놓는 것은 사실 죽음을 받아들이는 것과 같습니다. 심리적 죽음 말입니다. 내가 잘못했다고 인정하는 순간, 마치 내가 없어져 버리는 것 같아서 어떻게 되든지 절대로 내 잘못을 인정하지 않고 절대로 사과하지 않으려 하는 모습이 내 안에 있음을 봅니다. 때로는 고집을 부리기도 하고 때로는 회피하기도 하고 이렇게 함께 사는 형제들과 우리 주님과 씨름을 하고 술래잡기를 하며 지냅니다. 그렇기 때문에 이런 온갖 어려움에도 그것을 내놓는 것, 이것이 정말 말 그대로 죽음이 되는 것이겠지요.

이 죽음을 받아들이는 것은 우리의 의지가 강해서라거나 우리가 유달리 윤리적인 사람이거나 해서가 아닐 것입니다. 그것은 그분께서 내가 어떤 사람이라도, 내가 어떤 잘못을 했다고 하더라도 그분께 돌아가기만 하면 그분은 온전히 받아들여 주실 것이라는 믿음으로 가능한 일입니다. ‘살아서 죽으면 죽어도 죽지 않는다.’?는 말도 있지만 나도 날마다 죽음을 살 수 있기를, 그래서 날마다 다시 살아나는 사람이기를 빌어봅니다. 아멘.

-양승국신부-

<독한 술과 적금통장>

오늘 복음에 등장하는 세리의 기도를 통해 우리는 당시 세리들이 얼마나 고통스런 삶을 살아갔는가를 잘 알 수 있습니다. 언제나 눈만 뜨면 삶의 일부처럼 따라다니던 깊은 죄책감과 그로 인한 심리적 불안, 강도 높은 스트레스 등등이 세리들 하루의 삶을 온통 지배하고 있었습니다.

오늘 복음에 등장하는 세리는 한때 나름대로 정직하게 살려고 어금니를 꼭 다물고 하루하루 최선을 다했지만, 그럴수록 살길은 더욱 막막해져만 갔습니다.

자신만을 바라보는 연로하신 부모님과 제비새끼들처럼 입을 벌리고 먹을 것을 기다리는 아이들을 도저히 외면할 수 없었던 그는 전혀 마음에도 없던 세리라는 직업을 선택하게 되었습니다.

"어느 정도 기반이 잡힐 때까지만"하고 마음먹었지만 어언 세월은 1년이 지나고 2년이 지나고 숱한 세월이 흘렀습니다.

나름대로 노력한 바도 있고 해서 돈도 꽤 모았습니다. 집안도 안정되었습니다. 그러나 그가 이 직업에 발을 너무 깊숙이 들여놓은 나머지 이제는 어떻게 해볼 도리가 없게 되었습니다.

괴로움을 잊기 위해 그는 거의 매일 취하도록 독한 양주를 마셔 보아도, 적금이 차곡차곡 쌓여 가는 통장을 보아도 이젠 별 재미가 없습니다.

매일 비수처럼 가슴에 와 박히는 동족들로부터의 손가락질과 저주는 참으로 받아들이기 힘든 것이었습니다. 철저한 소외, 철저한 죄인취급을 당했기에 그가 어울릴 수 있는 사람들은 동료 세리들뿐이었습니다.

그럼에도 불구하고 그가 예수님으로부터 칭찬 받는 이유는 자기 정체성에 대한 정확한 인식(하느님 앞에 언제나 우리는 죄인)을 토대로 한 겸손한 자기 낮춤 때문이었습니다. 그리고 그가 절대 놓지 않았던 하느님과의 자신 사이의 가느다란 한 가닥 끈 때문이었습니다.

조소와 따돌림을 당하면서도 그는 마음 한편으로는 진정으로 하느님께로 돌아가기를 갈망했습니다. 동족에게 크나큰 죄를 짓고 있다는 죄책감에 싸여있으면서도 그는 하느님을 찾았습니다.

그는 기도하러 성전에 갈 때도 가급적이면 다른 사람들이 기도하러 오는 시간을 피해서 몰래 왔습니다. 혹시라도 성전에 누군가가 있으면 그의 기도를 방해하지 않기 위해서 성전 기둥 뒤로 숨는다든지, 가장 으슥한 곳으로 몸을 숨겼습니다.

그리고 이렇게 기도한 것입니다. "오, 하느님! 죄 많은 저에게 자비를 베풀어주십시오."

아주 간단한 한 마디 말이지만 우리 인간이 하느님 앞에서 취해야할 가장 바람직한 자세가 바로 이 말 안에 잘 표현되고 있습니다.

우리 한평생, 우리의 매순간 언제나 되풀이되어야 할 가장 훌륭한 화살 기도가 바로 이 기도입니다. "주님, 죄 많은 저에게 자비를 베푸소서."