빠다킹 신부와 새벽을 열며

있는 그대로

-이철구 신부-

어린이와 같이 하느님 나라를 받아들인다는 것이 어떤 것일까요? 
사람들은 어린이들을 예수님께 데려와서 축복해 주시기를 청했습니다. 
제자들은 그들을 꾸짖었습니다. 그러자 예수님은 언짢아하시고 
어린이들이 나에게 오는 것을 막지 말라고 하시며 어린이와 같이 
하느님 나라를 받아들여야 한다고 말씀하셨습니다. 어린이와 같이 
하느님 나라를 받아들이는 것은 무엇을 의미하는 것일까요? 
어떻게 하는 것이 어린이와 같이 하느님 나라를 받아들이는 것일까요? 
예수님께서 말씀하시고 행하신 모든 것, 
하느님 나라의 기쁜 소식을 있는 그대로 받아들이는 마음을 
말씀하시는 것이 아닐까요? 당신을 두고 여러 가지 오해와 판단을 했던 
당시의 사람들에게 자신을 있는 그대로 받아들여야 함을 
알려 주시는 것이 아닐까요? 
오늘의 우리도 마찬가지입니다. 주님 뜻대로 살아가는 신앙인이 되기 위해서 
우리는 주님의 말씀과 행동을 있는 그대로 마음에 담고, 
마음에 담은 것을 실천해야 합니다. 하느님께서 주실 큰 상이 
하늘에 마련되어 있음을 잊지 말아야 합니다.

 어린이들을 끌어안으시고 그들에게 손을 얹어 축복해 주셨다.

◆어린아이와 같은 순전한 믿음을 꿈꾸지 않을 사람이 어디 있을까요? 만약 내게 그와 같은 복이 허락된다면 이 세상에서 그보다 더 기쁜 일도 없을 것입니다. 하지만 그와 같은 복을 받기에는 너무 멀리 오고 말았다는 자각 또한 얼마나 뚜렷한지요. 흠없고 순수했던 어린 날을 돌아볼수록 지금의 허물과 불순종이 마음 아플 뿐입니다. 어린아이의 무구함을 가진 사람은 자유롭습니다. 어른의 가장 큰 표지가 무엇인가요? 스스로를 옭아매는 온갖 모양의 족쇄가 아니던가요. 
어린아이들은 자신의 모습을 있는 그대로 받아들일 줄 압니다. 그러나 어른이 되고 나면 더이상 자신을 있는 그대로 받아들이지 못합니다. 욕망으로 인한 온갖 감정의 소용돌이가 족쇄가 되어 스스로를 옭아매기 때문입니다. 그래서 정신의학자 융은 “나 자신을 있는 그대로 받아들이는 것이야말로 세상에서 가장 두려운 일이다”라고 말하고 있습니다. 그러나 내가 나를 받아들이지 못하면서 하느님께서 받아주시기를 바라는 것은 어딘지 염치없는 일처럼 생각되는군요. 
저는 개인적으로 “이 세상에 하느님께서 쓰시지 못할 사람은 아무도 없다”는 말을 좋아합니다. 제 임상경험을 볼 때 정말로 그 말을 실감하는 순간이 많기 때문입니다. 그때마다 저는 생각합니다. 자신을 있는 그대로 받아들이는 것이 곧 그와 같은 하느님의 뜻을 받아들이는 일이 아닌가 하는. 또한 어린아이들은 작고 사소한 일에도 명랑한 웃음으로 감탄을 할 줄 압니다. 그러나 어른이 되면 우린 감탄하는 능력부터 잃어버립니다. 매사를 그저 당연하게 받아들이는 것입니다. 호기심과 감탄이 없는 인생은 곧 깨달음도 없는 인생이란 말과 같은 뜻이 아닐는지요. 깨달음이 없으면서 내 믿음이 성장하기를 바라는 것 역시 염치없는 일일 테고요. 그래서 조용히 소망해 봅니다. 먼저 스스로를 있는 그대로 받아들일 수 있기를 그리고 삶에서 감탄을 되찾을 수 있기를. 쉽진 않겠지만 애써볼 가치는 충분한 것 같으니까요. 

 -원정학 신부-

 요즘에는 건강을 위해서 일부러 걷는 사람들이 많아졌습니다. 웰빙바람이 불어서 인지 늦은 저녁 바닷가에도 전에는 끼리끼리 모여 노는 모습보다는 둘 셋씩 짝지어 걸으면서 이야기하는 사람이 부쩍 늘었습니다. 
저도 가끔씩 자가용 대신 대중교통을 이용하면서 목적지까지 걷는 일이 종종 있습니다. 그런데 한번은 몹시 지치고 피곤해서 걷는 것이 싫을 때가 있었습니다. 짧은 거리라 택시를 타기도 뭐해서 그냥 참고 걸었는데, 문뜩 어릴적 아버지와 함께 걷던 생각이 났습니다
아버지는 자주 저를 데리고 다니셨는데 저는 다리만 아프면 곧장 투정을 부리며 아버지 등에 업히곤 했습니다. 지금 생각해 보면 아버지도 피곤하고 다리 아플 때도 있었을 텐데... 그리고 분명 피곤하니까 좀 같이 걸으면 안돼겠니 하는 표현도 했을 텐데... 왜 저는 그때 내가 다리가 아프니까 당연히 업어줘야 한다고 생각했을까? 왜 그때 아버지는 전혀 피곤함을 모르는 분이라고 여겼을까? 하는 생각이 들었습니다.
지금은 연로해서 혼자 걸으시는 모습조차도 애처로운데, 왜 그때 그랬을까 하고 후회합니다.
 오늘 복음을 묵상하면서 다시금 이 생각이 드는 것은 ‘어린이 하나를 받아들이는 것이 곧 나를 받아들이는 것이고..’라는 구절 때문인가 봅니다.
물론 복음의 본래 의미는 이것저것 따지고, 의심하고 믿지 못하는 어른들에게 순수한 어린이의 마음으로 바라본다면 예수님의 말씀과 하느님의 사랑을 느낄 수 있다는 것입니다.
그러나 저는 이 어린이 하나를 받아들인 다는 것에 또 다른 의미를 부여해 봅니다. 
나 혼자만의 삶도 때로는 지치고 힘이 드는데 누군가를 받아들이고 살아야 한다는 것입니다. 그도 철부지 어린이를 말입니다.
철부지 어린이는 경험도 없고, 눈치도 없고, 실수 투성이며, 하고싶은 데로 하고 말해도 못알아 듣는데.. 이 어린이를 받아들이라니..
하지만 나의 부모는 내가 태어난 순간부터 쭉 나를 받아들이고 업고, 실수나 잘못을 같이 받아 삼키며 살아오셨습니다.
덥다고 벗어던진 옷이나 이불을 다시 입혀주시고, 야단을 치면서도 늘 품에 안으시는 부모님은 바로 예수님이 말씀하시는 어린이를 받아들이는 모습입니다.
이방인이지만 딸의 병을 낫게 하기 위해 식탁에 떨어진 부스러기라도 핥으려는 개라도 되겠다고 매달리는 어머니의 간절한 모습에 예수님은 그를 칭찬해 주십니다. 
하느님의 나라는 바로 이런 삶을 통해 자신이 얻어 누리는 ‘회개의 삶’이 아닐까요?
이제는 내가 어린이 하나를 받아들임으로써 그의 고통을 짊어지고 언젠가 그에게 하느님의 나라를 알게 해 줄 참 아버지가 되고 싶습니다.

 
"하느님의 나라"
 -이수철신부-

“사실 하느님의 나라는 이 어린이들과 같은 사람들의 것이다.”

“어린이와 같이 하느님의 나라를 받아들이지 않는 자는 
결코 그곳에 들어가지 못할 것이다.”

위 복음 말씀에서 단박 들어나는 것은 
하느님의 나라와 어린이와 같은 사람들의 긴밀한 관계입니다.

누구나 동심(童心)의 순수(純粹)를 그리워하는 건

인지상정(人之常情)입니다.
어렸을 때 사진을 보면서

‘나도 저렇게 청순(淸純)해 보일 때가 있었나?’하며 
신기하게 생각할 때도 있었을 것입니다.

어린이 같음이 상징하는바 
갈리지 않은 마음, 
단순한 마음, 
순수한 마음, 
개방적인 마음, 
신뢰하는 마음, 
겸손한 마음일 것입니다. 

세월 흘러 나이 들어도 
이런 천진(天眞)한 마음 지녔다면 어린이와 같은 사람들입니다.

문득 생각나는 추억이 있습니다.
예전에 전북 장수 산골에서 공동생활을 하는 자매들을 방문했을 때와 
얼마 전 높은 산 같은 아파트들로 에워싸여 있는 서울 한복판

분도수녀원을 피정지도 차 방문했을 때 저절로 흘러나온 말입니다.

“어, 여기서 볼 것은 하늘뿐이군요.
하늘만을, 하느님만을 찾으며, 하늘만으로, 하느님만으로

행복해야 할 것 같습니다.”

사방을 에워싸고 있는 산들에, 아파트들에 
저절로 눈길은 하늘로 향할 수뿐이 없었습니다. 

그렇습니다.
하늘만으로, 하느님만으로 행복한 부자들이

진정 어린이와 같은 사람들입니다.

“마음이 가난한 사람은 행복하다. 하느님의 나라가 그들의 것이니”
“마음이 깨끗한 사람은 행복하다. 하느님을 뵙게 되리니.”

산상수훈에서 주님의 약속 말씀도 같은 맥락입니다.
마음 가난하여 하느님의 나라를 소유한 자들보다, 
마음 깨끗하여 하느님을 뵙게 된 자들보다

큰 부자도, 큰 행복한 자도 없을 것입니다.

저절로 무욕(無慾)의 초연(超然)한 삶 가능할 것입니다.

이런 어린이 같은 순수한 마음에서 저절로 흘러나오는 끊임없는 기도입니다.

야고보의 권고대로, 
고통을 겪을 때는 기도하고, 
즐거운 일이 있을 때는 찬양하고, 
앓을 때는 믿음이 좋은 교회 원로들을 청해 기도를 받을 것이고, 
또 서로 죄를 고백하며 서로 남을 위해 기도할 것입니다.

새삼 기도와 순수한 마음은 함께 감을 깨닫습니다.
순수한 마음에서 나오는 기도요, 
기도를 통해 더욱 어린이 같이 순수해지는 마음입니다.

매일의 거룩한 성체성사시간, 
어린이 같은 단순한 마음으로 
그리스도의 성체를, 하느님의 나라를 받아 모시는 우리들입니다. 

아멘. 

 누가 제일 잘생긴 신부님일까요?

 - 이찬홍 신부-

서문 성당에 계시다가 제가 있었던 광양 성당으로 가신 방영훈 도미니코 사비오 신부님께서 어린이 미사 때 이렇게 물었답니다.

“어린이 여러분! 제주에서 제일 잘생긴 신부님은 누구일까요? 객관식 입니다. ① 홍석윤 베드로 신부님 ② 이찬홍 야고보 신부님 ③ 방영훈 도미니코 사비오 신부님”

이 물음에, 유치부 어린이가 손을 들고는 “② 번요” 라고 대답했답니다.

그러자 방 신부님께서는 유치부 어린이가 뭘 모르는 것 같아, ‘②번이 누군데,’ 라고 다시 묻자, 아이는 큰 소리로 답합니다.

“광양 성당에 있었던 이찬홍 야고보 신부님요!”

참 기특하고, 똑똑한 아이 같지 않습니까?^^

사실 말이 나와서 그렇지, 저도 얼굴에 어렸을 적에 말에 물린 상처만 없었다면, 한 인물 했을 것 같지 않습니까? (죄송합니다. 새벽부터... 잠이 덜 깬 것 같습니다.^^)

그렇습니다.

그 아이가 ‘②번요’  라고 대답한 것은 저와 특별한 관계(?)이기 때문이 아닙니다.

그저 자신이 알고 있는 것과 생각한 것을 자연스럽게 표현한 것뿐입니다.

우리처럼 눈치를 보거나, 이런저런 계산을 하지 않고 그저 있는 그대로 천진난만하게 말한 것입니다.

‘이렇게 대답하면, 신부님께서 속이 상하실 것이다. 그러니, 이렇게 대답해야지’ 라는 마음이 아니라, 그리고 질문을 듣자마자 바로, “방영훈 신부님요!” 라고 대답한 중고등부 학생들과는 달리 그저 솔직하게 대답한 것입니다.

‘좋으면 좋다. 싫으면 싫다.’ 라는 천진난만함과 솔직함이 나와는 다른, 우리에게는 없는 특성이 아닐까 합니다.

복음에 예수님께서 아이들이 당신에게 오는 것을 제자들이 막자, 이렇게 말씀하십니다.

“어린이들이 나에게 오는 것을 막지 말고, 그냥 두어라. 하느님 나라는 이 어린이들과 같은 사람들의 것이다.”

하느님 나라가 어린이 같은 사람들의 것인 이유는 많겠지만, 앞에서 말씀드렸던 어린이의 모습에서 볼 수 있듯이, 솔직함과 천진난만함 때문에 그 어떤 사람보다도 먼저 하느님 나라에 들어가는 것이 아닐까 묵상해 봅니다.

하느님 나라는 거짓과 위선, 자신의 이익을 위해 잔머리를 쓰는 나라가 아니라, 진실하고 참된 나라입니다.

‘싫으면 싫다. 좋으면 좋다.’ 라고 말할 수 있는 나라입니다.

그러한 사람들이 살아가는 나라입니다.

거의 모든 아이들은 이렇게 생각하고, 말하며 커나갑니다.

곧, 아이들에게는 솔직함과 천진난만함이 있습니다.

아이에서 어른으로 성장한다는 것은, 신체의 성장만을 의미하는 것이 아닙니다. 유치원에서 초등학교로... 중학교, 고등학교로 이동되는 것만이 아니라, 솔직함과 천진난만함의 사라져 버리는 것입니다.

이런 솔직함과 천진난만함이 사라져 버린다면, 더 이상 자신의 마음 안에 하느님 나라를 담아 둘 수 없습니다.

하느님 나라를 알고 그 나라를 살아가는 것이 아니라, 우리와 같이 말하고 생각하며, 우리가 사는 나라를 살아갈 뿐입니다.

바오로 6세 교황님께서는 ‘우리가 하느님 나라에 가기 위해서는... 어린이와 같은 사람이 되기 위해서는, 천진난만함과 고백이 필요합니다.’ 라는 말씀을 하셨습니다.

그러나, 우리의 모습을 볼 때, 아니 저의 모습을 보면, 천진난만함을 찾아보기란 힘이 듭니다. 다시금 간직하기에는 이미 글러버린 것 같습니다.

그러나, 고백에는 자신이 있습니다.

때문에, 늘 우리의 모습을 되돌아보며, 올바른 참회와 고백을 통해 잃어버린 천진난만함을 되찾게 해 달라고 하느님께 청하도록 합시다.

어린이와 같은 솔직함과 천진난만한 마음으로 하느님 나라를 받아들일 수 있는 은총을 간절히 청하며 살아갔으면 합니다. 아멘.

   어린이들을 축복하시다.(10, 13 -16)

 -유 광수신부-

사람들이 어린이들을 예수께 데리고 와서 손을 얹어 축복해 주시기를 청하자 제자들이 그들을 나무랐다. 그러나 예수께서는 화를 내시며 "어린이들이 나에게 오는 것을 막지말고 그대로 두어라. 하느님의 나라는 이런 어린이와 같은 사람들의 것이다. 나는 분명히 말한다. 누구든지 어린이와 같이 순진한 마음으로 하느님 나라를 받아 들이지 않으면 결코 거기 들어 가지 못할 것이다" 하고 말슴하셨다. 그리고 어린이들을 안으시고 머리 위에 손을 얹어 축복해 주셨다.

우리의 관심은 무엇인가? 내 인생의 목표가 무엇인가? 사람은 각자 자기 삶의 목표가 있고  그것을 이루려고 모든 노력을 기울인다. 돈을 벌어서 부자가 되려는 것을 자기 인생의 목표로 삼은 사람은 어떻게 해서든지 돈을 벌어 부자가 되려고 노력할 것이다. 세계 챔피온이 되려는 사람은 무엇을 하든지 그것만을 위해 노력할 것이다. 과연 나의 인생 목표는 무엇인가? 나는 무엇을 위해 지금가지 달려왔고 또 앞으로 남은 인생을 살아가려고 하는가? 목표없는 인생은 불행하다. 우리가 무엇을 하든 먼저 목표를 분명히 세워 놓고 그 목표를 이루기 위해 구체적으로 어떻게 해야하는지에 대한 계획을 세우고 그리고 그것을 위해 최선을 다해야 한다. 따라서 성공하는 인생을 살려면 먼저 목표를 세우고 그리고 그것을 이루기 위한 구체적인 계획을 세우고 그 계획을 반드시 실천하고자 하는 각오를 다져야 한다.

"계획을 세우는데 실패한다는 것은 실패하기를 계획하는 것이다."라고 어떤 학자는 말했다.산다는 것은 먼저 계획하는 것이요, 계획한다는 것은 목표와 방향을 세우는 것이요, 그 목표와 방향에 도달하기 위한 수단과 방법을 구상하고 준비하는 것이다. 먼저 명확한 계획을 세워야 한다. 계획없는 생활은 실패를 가져온다. 한문에 始終如一(시종여일)이라는 말이 있다. 처음과 끝, 시작과 마지막이 한결같아야 한다는 말이다. 사람은 무슨 일이나 한결같아야 한다. 한결같다는 것은 얼마나 훌륭한 일인가. 한결같다는 것은 이랬다 저랬다 하지 않는 것이다. 꾸준하고 끈기가 있고 일관성이 있고, 믿을 수 있다는 것이다. 한결같다는 것은 작심삼일하지 않는 것이다. 쉬지 않고 꾸준히 전진하는 사람만이 목표에 도달할 수 있다. 쉬임 없이 흘러가는 강물만이 망망대해에 도달한다. 

과연 내 인생의 목표가 무엇인가? 나는 한번뿐인 내 인생을 무엇을 위해서 살아야 하고 무엇를 위해서 죽어야 하는가? 내 인생 목표를 잘못 세우면 일회성인 내 인생이 실패로 끝날 수 있다. 인생은 반복이 없고 연습이 아닌 실전뿐이다. 그러기 때문에 인생은 진지한 것이고 엄숙한 것이고 최선을 다해야 하는 것이다. 마치 마라톤 선수가 목적지를 향해 줄기차게 달려가듯이 내 인생 목표를 향해 한 발짝 한 발짝 땀을 흘리며 최선을 다해 달려가야 한다.
옳은 길을 찾아가는 사람을 도인(道人)이라고 한다. 바른 길을 찾고자 하는 이를 구도자(求道者)라고 한다. 인생의 길이 무엇인지를 바로 아는 것을 도통(道通)한다고 한다. 산다는 것은 옳은 길을 찾아가려는 부단한 노력이의 과정이다. 아침에 도를 깨달으면 저녁에 죽어도 한이 없다고 공자는 갈파했다. 이 말은 공자가 얼마나 인생의 옳은 길을 갈구하였는가를 잘 나타낸 말이다.   

"나는 길이요 진리요 생명이다."라고 말씀하신 예수님은 우리가 가야할 길을 분명히 보여 주신 분이시다. 우리는 예수님에게서 우리 인생의 목표가 무엇인가를 배우고 그 목표에 도달하기 위해 어떤 방법이 있는지를 배워야 한다. 예수님이 처음으로 활동을 시작하시면서 "때가 차 하느님의 나라가 가까이 왔다. 회개하고 복음을 믿어라."고 선포하셨다. 이 말씀은 우리 인간의 목표가 무엇이고 그 목표에 이르기 위해서 어떻게 해야하는지를 가르쳐주신 말씀이다. 즉 인간의 삶의 목표는 하느님의 나라에 들어가는 것이고 그곳에 들어가기 위한 방법은 회개하고 복음을 믿는 것이다. 그러나 하느님의 나라에 들어가기 위해서 회개하고 복음을 믿는다는 것이 그렇게 쉬운 일이 아니다. 많은 사람들이 하느님의 나라에 들어가는 것이 삶의 목표라는 것을 알면서도 들어가지 못하는 이유는 바로 회개하기가 어렵고 복음을 믿기가 어렵기 때문이다. 

오늘 복음에서 다시 한번 우리가 어떻게 하면 하느님의 나라에 들어갈 수 있는 지 그 방법을 가르쳐 주신다. "사실 하느님의 나라는 이 어린이와 같은 사람들의 것이다. 내가 진실로 너희에게 말한다. 어린이와 같이 하느님의 나를 받아들이지 않는 사람은 결코 그 곳에 들어가지 못한다."
어린이란 사람 대접을 받지 못하는 가장 낮은 신분의 사람이다. 사람 숫자를 계산 할 때에도 넣지 않을 만큼 사람 취급을 하지 않았다. 제자들이 어린이를 막은 것은 이런 하찮은 사람을 자기 스승님께 데려 온다는 것이 기분이 상한 것이다. 데려올 가치도 없는 어린이를 왜 데리고 오느냐 하는 태도이다. 그래서 제자들은 어린이를 데리고 온 사람들을 나무랐다. 즉 그들의 무지함 또는 그들의 경거망동한 행동, 예의 없는 행동에 대한 질책이었다. 어떻게 보면 그 당시 어린이에 대한 생각을 갖고 있는 사람으로서는 당연한 행동인지도 모른다. 그것이 그 당시 당연시해온 사회적인 분위기였던 것을 반영하는 것이다. 

그런데 왜 예수님이 화를 내셨을까?
예수님의 화는 제자들에 대한 화였다. 즉 예수님은 가장 낮은 자를 위해 오셨고 누구나 다 사랑하시는 분이시다. 잘못된 가치관 사회적인 관습을 깨트리려 오셨고 그것을 제자들에게 교육시켜 오셨다. 그런데 아직까지 제자들의 인식과 사고는 조금도 일반 사람들과 차이가 없다. 제대로 깨닫지 못하는 제자들의 무지함에 대한 화이다. 
안타까움이다. 보고 보아도 알아듣지 못하는 제자들의 무지에 대한 화이셨다.

여기서 말하는 어린이는 자기 스스로 할 수 있는 것이 없는 나약한 존재이다. 밥을 먹고 싶어도 엄마가 해주지 않으면 먹지 못하고 어디를 가고 싶어도 데려다 주지 않으면 갈 수 없는 나약한 존재이다. 그저 모든 것을 받아들이는 존재이다. 그러니까 어린이는 모든 것을 선물로 받아들이는 존재이다. 하느님의 나라는 이런 마음으로 말씀을 받아들이는 이의 것이라는 것이다. 율법학자들처럼 율법을 잘 지킴으로써 그 공로에 의한 어떤 대가로 주어지는 것이 아니라 하느님의 선물로 주어지는 것이기 때문에 선물로 받아들이는 자의 몫이다. 
하느님의 나라는 하느님께서 인간에게 거저 주시는 은총의 선물이다. 따라서 인간은 마치 자기가 받은 물건이 자기의 힘에 의해 생긴 것이라고 생각하지 않는 어린이처럼 하느님의 나라를 하느님의 선물로 받아들이는 법을 알아야 한다. 그 하느님의 선물이란 무엇인가? 복음이다. 따라서 복음을 순수한 마음으로 받아들이는 사람만이 하느님의 나라에 들어갈 수 있다. 우리가 이미 와 있는 하느님의 나를 체험하지 못하는 이유는 어린이와 같이 순순한 마음으로 복음을 받아들이지 않기 때문이다. "행복하여라, 온유한 이들! 그들이 땅을 차지하리니. 행복하여라. 마음이 깨끗한 이들! 그들이 하느님을 뵈오리니."(마태 5, 5.8)