말씀의 초대
이사야 예언자는 굶주린 이에게 양식을 내어 주고, 고생하는 이의 넋을 흡족하게 해 준다면, 우리의 빛이 어둠 속에서 솟아오르고, 암흑이 대낮처럼 되리라고 전한다. 사랑과 자선의 행위가 빛이고, 어둠을 대낮으로 바꾸는 길이다(제1독서). 예수님께서는 “의인이 아니라 죄인을 불러 회개시키러 왔다.”고 말씀하신다. 스스로 의인이라고 말하는 사람은 예수님을 따를 필요가 없지만, 겸손하게 자신이 죄인임을 인정하고 고백하는 사람은 예수님을 따를 수 있다(복음).

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 오늘의 묵상

예수님께서 세관에 앉아 있는 레위를 보고 무슨 말씀을 하셨을까요? 어느 분이 대답하시기를, “너 행복하냐?”라고 하셨을 것 같다고 했습니다. 세리라는 소리를 들으며 돈이나 모으고, 죄인 취급을 받으며 사는 것이 정말 행복한지를 예수님께서 물어보셨을 것이라는 것입니다. 예수님께서 레위에게 하셨을 것이라는 그 질문은 사실은 이런 묵상을 한 바로 그 사람에게 던지신 물음이기도 합니다.
가끔씩 우리도 자신에게 ‘나는 진정 행복한가?’ 하고 정직하게 물어볼 필요가 있습니다. 그리고 자신이 진정 행복하지 않다면, 무엇이 문제인지 깊이 성찰해 보아야 합니다. 잠시 느끼는 만족을 행복이라고 착각해서는 안 됩니다. 우리 삶에서 잠시 머물다 사라지는 것은 사실 행복을 주지 못합니다. 왜냐하면 어떤 것이든 그것이 영원한 것이 아니라면, 그 안에 이미 언젠가는 그 기쁨을 잃어버릴 ‘허망한 미래’를 포함하고 있기 때문입니다. 언젠가는 사라지고 말 것을 가지고 우리 삶에서 진정한 행복을 말할 수는 없습니다.
우리 삶에서도 우리가 하는 행동, 하고 있는 일, 추구하는 이상이 ‘영원한 것’에 가 닿아 있지 않으면 진정한 행복을 느끼지 못하게 됩니다. 왜냐하면 그것은 언젠가는 허망한 슬픔으로 바뀌고 말기 때문입니다.
예수님께서 레위에게 “나를 따라라.” 하고 말씀하신 이유도, 레위의 그 삶이 결코 행복해 보이지 않으셨기 때문입니다. 내면에 그늘을 안고 살면서 결코 행복할 수 없었던 것입니다. 레위가 예수님을 따라나선 새로운 삶은 영원한 가치를 가진 것입니다. 다시 말해, 레위는 진정한 내면의 행복을 찾은 것입니다. 우리도 그런 행복을 찾아야 합니다.

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 세리 ‘레위’는 부르심을 받고 예수님의 제자가 됩니다. ‘마태오’입니다. 그는 제자가 된 뒤에 이름을 바꾸었을 것입니다. 이제는 세리 레위가 아니라 주님의 제자 ‘마태오’로 살겠다는 다짐입니다. ‘마태오’의 말뜻은 ‘하느님의 선물’이라고 합니다.
당시 사람들은 세리를 멸시했습니다. 그들과 어울리는 이들도 색안경을 끼고 봤습니다. 그러기에 바리사이들은 예수님께 따집니다. 세리와 함께 식사하시는 것에 노골적인 불만을 드러낸 것입니다. 하지만 주님께서는 ‘죄인들과 어울리러’ 오셨음을 천명하십니다. 그들에게 ‘천상 기운’을 주시려고 오셨다는 말씀입니다.
레위는 부르심에 선뜻 나섭니다. ‘모든 것을 버려둔 채’ 따라갑니다. 사람들에게 비난받는 세리였지만, 안정된 직업이었습니다. 그런데 포기한 것입니다. 그만큼 레위는 준비된 사람이었습니다. 그는 예수님을 위한 잔치를 베풉니다. 레위의 예의입니다. 이제, 내 인생의 주인은 ‘예수님 당신’이시라는 고백입니다. 그는 자신의 재물도 예수님의 일행을 위해 내놓았을 것입니다.
우리에게도 ‘세리 레위’의 모습은 있었습니다. 주님 앞에서의 부족한 모습입니다. 하지만 그분께서는 개의치 않으셨습니다. 오히려 당신의 일을 맡기시려고 부르셨습니다. 언제라도 부르심에 합당한 사람이 되어야 합니다.

의인인체 하는 죄인

    

주님의 사랑을 기억하면서

조명언 마태오신부

제가 꼭 피하려는 말이 있습니다. 그것은 ‘시간이 없다’는 말입니다. 이상하게도 시간이 없다는 생각을 하자마자 거의 아무것도 할 수 없을 정도로 바쁘게 되는 것입니다. 바쁘게 일처리를 한 만큼 제대로 일이 돌아갈 리도 없지요. 그래서 어떻게든 ‘시간이 없다’는 말을 사용하지 않고 여유를 간직하려고 노력합니다.

다음 주부터는 사순절 특강이 참 많습니다. 그러다보니 강의 준비에 대한 긴장감이 생길 수밖에 없습니다. 어제 저녁 역시 모임이 있었지만, 이 시간에 강의 준비를 해야만 할 것 같았습니다. 또 굳이 이 모임에 제가 참석을 하지 않아도 상관없지 않을 것 같다는 생각도 들었지요. 그러나 그렇게 초조하게 산다고 해서 좋은 결과를 가져오는 것이 아님을 알기에(단지 불안감만 생길 뿐이지요) 모임에 참석했고 좋은 시간을 가질 수 있었습니다.

‘시간이 없다’는 우리들이 많이 쓰는 말을 생각해보세요. 이 말의 다른 뜻은 ‘내 시간이 없다’는 것이 아닐까요? 언제나 의무와 목표와 남들의 기준에 맞춰 살다 보니, 온전한 나의 모습으로 세상을 만날 시간이 없었던 것이지요. 즉, 나의 시간들을 남의 것으로 내몰았던 것입니다. 따라서 이 시간들을 나의 것으로 되찾아오는 순간, 생각보다 훨씬 시간이 내게 많다는 것을 깨닫게 될 것입니다.

저 역시 바쁘고 여유가 없는 것 같았지만, 모임에 참석함으로 인해 오히려 여유를 갖고 새로운 아이디어도 많이 얻을 수가 있었습니다. 그리고 유쾌한 시간으로 인해 그동안 쌓였던 스트레스도 풀 수 있었습니다.

‘시간이 없다. 바쁘다 바빠!’라는 말을 내 삶의 금지어로 만들어 버리면 어떨까요? 남을 위한 시간이 아닌, 나를 위한 시간을 살 때 기쁨과 행복 속에서 살아갈 수 있을 테니까요.

예수님의 공생활 기간은 얼마나 되었습니까? 복음의 내용을 기초로 약 3년의 시간이라고 우리는 알고 있습니다. 하느님의 기쁜 소식을 세상에 알리기에는 참 적은 시간입니다. 더군다나 지금처럼 매스미디어가 발달되어 있던 시대도 아니었기에, 바쁘게 이곳저곳을 다니며 복음을 전하기에 시간이 형편없이 부족했을 것입니다. 그런데 오늘 복음을 보면 예수님께서는 레위라는 세리를 당신의 제자로 삼으시면서 잔치에 참여하시지요. 이 모습이 하느님의 일과 도대체 무슨 상관이 있기에 시간을 낭비하는 것일까요? 이럴 시간에 복음을 전해야 하지 않을까요?

바리사이들과 율법학자들은 이 점이 못마땅했습니다. 의인들과 함께 하기에도 시간이 부족할 것 같은데, 오히려 죄인들과 먹고 마시고 있으면서 시간 낭비를 하고 있다고 판단했던 것이지요. 그러나 예수님의 생각은 달랐습니다. 진정으로 시간을 낭비하는 것은 자신의 시간을 제대로 사용하지 못하는, 그래서 사랑보다는 미움을 간직하고 긍정적인 모습보다는 부정적인 모습으로 살아가는 모습이라는 것입니다.

“의인이 아니라 죄인을 불러 회개시키러” 오신 주님의 사랑을 기억하면서, 나의 시간을 어떻게 사용하고 있었는지를 생각해보시길 바랍니다.