하느님께서 죽은 자의 하느님이 아니라
살아 있는 자의 하느님이시라는 뜻이다.

하느님 앞에 있는 사람들은 모두 살아 있는 것이다.”
(루가 20,27-40)

 He is not God of the dead,
but of the living,
for to him all are alive.”

요한 묵시록의 저자는 두 증인의 삶을 소개한다. 두 증인은 자기의 예언자적 사명을 다하는 하느님의 백성을 가리킨다. 예언한다는 것은 진리와 진실을 말하는 것이다. 그들은 진리이신 주님을 증언하지만, 믿지 않는 자들에게는 그 증인들이 불편한 진리가 될 것이다(제1독서). 예수님께서 사두가이 몇 사람과 부활 논쟁을 벌이신다. 예수님께서는 사두가이들의 공세를 무력화하신다. 하느님께서는 죽은 이들의 하느님이 아니라, 산 이들의 하느님이시다. 예수님께서는 생명을 주관하시는 분은 하느님이심을 분명히 하신다 (복음).

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죽은 이들이 주님 안에서 부활할 것이라는 부활 신앙은 가톨릭 교회 교리의 핵심입니다. 우리가 부활할 수 있다는 믿음과 희망이 없다면 우리 신앙은 죽은 신앙에 불과합니다. 사두가이들은 사람의 부활을 믿지 않았지만, 바리사이들은 몸의 부활을 믿었습니다. 그러나 바리사이들이 믿은 부활은 현실적인 처지가 그대로 반영된 부활입니다. 곧, 부자는 부자로, 지식인은 지식인으로, 가난한 이는 가난한 이로 부활한다는 것입니다. 그렇기 때문에 힘없는 사람들은 그들 앞에서 기가 꺾일 수밖에 없었습니다.
오늘 주님께서는 사두가이들뿐 아니라 바리사이들의 부활 신앙에도 일침을 가하셨습니다. “저세상에 참여하고 또 죽은 이들의 부활에 참여할 자격이 있다고 판단받는 이들은 더 이상 장가드는 일도, 시집가는 일도 없을 것이다.” 그러니 부자도, 지식인도, 가난한 이도 주님 앞에서는 모두 평등한 인간일 따름입니다. 현세에서 좀 가졌다고, 힘이 있다고 으스댈 것이 아니라, 자비로우신 주님을 본받아 이웃에게 자선을 베풀어야 할 것입니다.
우리는 옳은 것과 그른 것을 분명하게 판별하여 “예.” 할 것은 “예.” 하고, “아니오.” 할 것은 “아니오.”라고 해야 합니다. 이것이 부활을 믿고 희망하는 사람들의 태도입니다. 부활은 이 땅에서부터 부활의 삶을 사는 사람들만이 얻어 누릴 수 있는 주님의 은총입니다.

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‘사두가이파’는 유다교의 사제를 배출하는 제사장 그룹입니다. 그들은 늘 현실을 중시했고, 사후 세계나 영혼 불멸은 받아들이지 않았습니다. 성경도 모세 오경만 인정했고, 율법을 통한 ‘엄격한 제재’를 강조했습니다. 당연히 예수님과 충돌할 수밖에 없었습니다. 그들 가운데 몇 사람이 질문을 던집니다.
일곱 형제가 한 여인과 살다가 죽었다면 저세상에서는 누구의 아내가 되겠느냐고 물은 것입니다. 부활의 모순점을 지적하려고 ‘이상한 예’를 든 것입니다. 하지만 주님께서는 정확한 답변을 하십니다. 저세상의 하느님은 ‘죽은 이들의 하느님’이 아니라, ‘산 이들의 하느님’이시라는 설명입니다.
예나 지금이나 엉뚱한 논리로 ‘부활’을 폄하하는 이들이 있습니다. 하지만 부활은 이론이 아니고 ‘깨달음’입니다. ‘건전한 상식’ 위에 ‘건전한 신앙’이 있다고 했습니다. 이 세상의 ‘인연’과 ‘삶의 흔적’이 저세상에서 이어짐은 상식적인 일입니다. 받아들이고 인정하면 간단한 이 사실을 어렵게 생각합니다.
그러니 겸손해야 합니다. 부활은 겸손한 마음이 되기 전에는 받아들여지지 않습니다. 죽은 사람이 살아난다는 가르침은 ‘하늘의 힘’이 끌어 주지 않으면 영영 모르게 됩니다. 겸손은 깨달음의 전제 조건입니다.

산 이들의 하느님
반영억라파엘 감곡매괴 성모성당 

과거, 현재, 미래가 다 소중합니다. 그러나 그리스도인은 미래를 더 소중히 바라보아야 합니다. 우리에게는 주님께서 약속해 주신 영원한 생명이 있기 때문입니다. 그런데 어떤 사람은 과거에 묶여 삽니다. 미래가 없는 것처럼 사는 사람도 있습니다. 어떤 사람은 미래에 잘못 집착해서 오늘을 인색하게 사는 사람도 있습니다. 그러나 우리 그리스도인은 과거를 하느님의 자비에 맡기고 미래를 하느님의 섭리에 맡기면서 오늘을 사랑으로 살아야 합니다. 약속된 미래가 오늘을 통해서 오기 때문에 미래를 희망하는 만큼 오늘에 최선을 다해야 합니다.

 부활이 없다고 주장하는 사두가이파 사람들은 미래가 없이 오늘에 매여 있는 사람들이었습니다. 그래서 현실에 밝아 자기 잇속을 챙겼습니다. 그러나 바오로 사도는 “성경에 기록된 그대로 되었습니다.
어떠한 눈도 본 적이 없고 어떠한 귀도 들은 적이 없으며 사람의 마음에도 떠오른 적이 없는 것들을 하느님께서는 당신을 사랑하는 이들을 위하여 마련해 주셨다”(1코린2,9)하며 약속된 부활의 삶을 확인시켜줍니다. 사실 주님께서는 당신이 몸소 죽음에서 부활하셔서 우리에게도 새 생명에 대한 희망을 안겨 주셨습니다. 따라서 부활에 대한 희망 안에 있는 사람은 지금 여기서부터 부활의 생명을 살지 않으면 안 됩니다.

 부활을 믿는 이에게는 아무리 어렵고 힘든 일이 닥치더라도 견디어 냅니다. 그는 주님을 바라보면서 그분의 약속을 믿기에 현세적인 것보다도 영적인 것에 더 마음을 씁니다. 현세적인 것에 집착하지 않을 수 있는 것은 약속된 미래를 희망하는 만큼 가능하게 됩니다.
그러므로 희망하십시오. 그리고 씨를 뿌리십시오. 눈물로 씨 뿌리면 곡식 단 들고 올 제 춤추며 노래하게 될 것입니다.

 하느님께서는 이미 아브라함의 하느님, 이사악의 하느님, 야곱의 하느님으로 우리에게 다가오셨고 약속에 충실하신 하느님으로 우리를 지켜 주십니다.
“그분께서 명령하시면 뜻하시는 바가 모두 이루어지고 아무도 그분의 구원하시는 능력을 손길을 막지 못한다”(집회39,18)고 했습니다. 그러니 하느님께서는 그 약속을 믿고 사는 이에게 언제나 살아계십니다.

 하느님께서 산 사람들의 하느님이라는 말은 결국 깨어 있는 이에게 능력의 하느님으로 다가오신다는 의미로 받아들일 수 있습니다.
우리를 위한 하느님의 사랑과 구원의지는 어제도 오늘도, 그리고 내일도 변함이 없으십니다.
다만 우리의 마음이 흔들비쭉일 뿐입니다. 이 시간 흔들리지 않는 굳건한 믿음으로 살아계신 하느님을 영접하게 되기를 기도합니다. 사랑합니다.
 

<40도 안된 나이에...>

    †살레시오회 양승국스테파노 신부† 

작년 여름, 안타깝게도 40도 되기 전에 세상을 떠난 한 형제를 옆에서 지켜본 적이 있었습니다. 그분의 병실을 방문할 때마다 매번 느꼈던 안타까움은 그분의 생명이 눈에 확 띄게 시시각각으로 여위어지는 것을 확인해야만 하는 안타까움이었습니다. 
 그러나 암세포의 전이로 인한 고통이 극심했음에도 불구하고 그분의 자세는 참으로 의연했습니다. 그분은 묵주와 성서가 언제나 머리맡에 있어야만 안심하고 잠이 들었습니다.

그리고 임종에 가까워지면서 그분이 특별히 가까이 했던 성서구절이 있었는데, 시편 23장이었습니다. 자주 암송했기에 나중에는 성서를 펴지 않고서도 다 외울 정도였습니다. 언젠가 드디어 시편 23장을 다 외웠다고 자랑하시던 모습, 그리고 보란 듯이 제 앞에서 시편 23장을 천천히 음미하면서 외우시던 모습은 차마 잊을 수가 없습니다.

 "주님는 나의 목자, 아쉬울 것 없어라. 푸른 풀밭에 누워 놀게 하시고 물가로 이끌어 쉬게 하시니 지쳤던 이 몸에 생기가 넘친다. 그 이름 목자이시니 인도하시는 길, 언제나 곧은 길이요, 나 비록 음산한 죽음의 골짜기를 지날지라도 내 곁에 주님 계시오니 무서울 것 없어라. 막대기와 지팡이로 인도하시니 걱정할 것 없어라." 
 먼저 떠나보내기가 너무도 안타까워 몸부림치는 가족들을 오히려 조용히 위로하고 격려하던 그분의 모습은 제게 참으로 큰 감동을 주었습니다. 지금은 비록 이 세상에 안 계시지만, 고통 가운데서도 평온했던 그분의 얼굴을 떠올릴 때마다, 참된 부활신앙이 무엇인지를 조금이나마 깨닫습니다.

물론 그분은 오래가지 않아 극심한 고통으로 지친 몸을 조용히 내려놓고, 더 이상 고통이 없는 곳을 향해 떠나가셨습니다.
그런데 한 가지 제게 특별한 일이 생겼습니다. 그분이 이 세상을 떠나신 지, 한 달, 두 달이 지나고 벌써 일 년이 훨씬 지났지만, 그분의 고통가운데서도 평화로웠던 얼굴, 가족들을 위로했던 그분의 따뜻한 음성, 편안하고 소탈했던 그분의 분위기는 제게서 사라지지 않고 언제나 제 머릿속에 자리 잡고 있다는 것입니다.

오늘 복음에서 부활신앙을 믿지 않는 사두가이파 사람들의 모습을 바라보면서 저는 이런 생각을 해봤습니다. 
 "아! 그래! 어쩌면 부활이란 이런 것이 아닐까? 그 누군가가 이미 이 세상을 떠나가고 없지만, 그가 이 세상에 남긴 삶의 향기가 다른 사람들의 가슴속에 남아있다면 그것은 어떤 의미에서 하나의 부활이 아니겠는가?"하는 생각을 했습니다. 
 그렇다면 마찬가지로 우리가 일상생활 안에서 이웃을 위해 크게 한번 희생할 때, 참기 힘든 상황 앞에서 크게 한번 인내할 때, 한번 선행을 베풀 때, 한번 양보할 때, 우리는 이미 다른 사람들의 마음 안에 아름다운 모습으로 각인되고, 그 순간부터 우리는 다른 사람들의 마음 안에 부활을 시작하는 것입니다.

진정으로 부활신앙을 믿는 사람들은 매일 이 세상에서 죽는 사람들입니다. 그들은 잠시 지나갈 이 세상에 모든 것을 걸지 않습니다. 또한 그들은 언젠가 썩어 없어질 나약한 육신의 안위를 위해 모든 것을 걸지 않습니다. 그리고 그들은 마침내 이 세상 너머에서 우리를 기다리고 계시는 부활하신 예수님 그분께만 희망을 두고 살아갑니다.
부활의 참된 의미는 결코 예쁜 계란 바구니를 주고받는다든지 알렐루야를 크게 외치는데 있지 않습니다.

 그보다는 우리 각자 안에 부활하시기 위해서 몸소 고통을 겪으시고 돌아가신 예수님을 기억하면서 한 번 더 용서하고, 한 번 더 희생하고, 조금만 더 인내할 때, 우리는 진정으로 주님의 부활을 기념하는 것입니다. 
 아침이면 아침마다 무상으로 주시는 하느님의 선물인 "작은 부활"을 감사히 받아들이며, 매일 아침 우리도 부활하신 예수님이 되어 이웃에게 용기 있게 주님의 부활을 선포하는 그 순간 우리는 참으로 부활을 사는 것입니다.