Second Sunday in Ordinary Time (January 20, 2008)
Sermon by Fr. Joseph Pellegrino
Lamb of God
The poinsettias are gone, the lights are down, the Christmas season is over. Now we move on with the very beginning of Jesus' public life, usually referred to as his ministry. We come upon John the Baptist seeing Jesus and pointing to him. This is the Lamb of God, he says.
죠셉 펠레그리노 신부님의 강론
하느님의 어린양
포인세티아 (멕시코. 중남미 원산 식물로서 크리스마스 장식용)와 불빛 장식이 치워지고, 크리스마스 시기는 끝났습니다. 이제 우리는 예수님의 공 생활의 맨 처음으로 들어섭니다. 예수님의 공 생활은 예수님의 목자로서의 봉사 기간입니다. 세례자 요한이 예수님을 뵙고 그를 가리켜 하느님의 어린양이시다라고 말하는 장면을 봅니다.
Lamb of God. We use that term so often, that it is easy for us to overlook the deep theology and the tremendous love of our God contained in his sending his Son to be the Lamb.
하느님의 어린양. 이 말을 너무 많이 들어서, 우리는 왕왕 그 말이 지니고 있는 심오한 신학과 자신의 아들을 어린양으로 보내시는데 함축된 하느님의 엄청난 사랑을 간과합니다.
The first place we come upon the concept of the Lamb of God is in the 53rd chapter of the Book of the Prophet Isaiah. Although this was written six hundred years before Jesus, it describes the feelings of God's people as they look at Jesus on the cross. It's short, so let me quote it:
이사야서 53장에서 우리는 처음으로 하느님의 어린양이란 개념을 대하게 됩니다. 예수님 탄생 전 600년 경에 씌어졌지만, 십자가에 매달리신 예수님을 보는 하느님 백성의 마음을 묘사하고 있습니다. 짧기 때문에 여기에 인용합니다:
Who would believe what we have heard? To whom has the arm of the LORD been revealed?
우리가 들은 것을 누가 믿었던가? 주님의 권능이 누구에게 드러났던가?
He grew up like a sapling before him, like a shoot from the parched earth; There was in him no stately bearing to make us look at him, nor appearance that would attract us to him.
그는 주님 앞에서 가까스로 돋아난 새순처럼, 메마른 땅의 뿌리처럼 자라났다. 그에게는 우리가 우러러볼 만한 풍채도 위엄도 없었으며 우리가 바랄 만한 모습도 없었다.
He was spurned and avoided by men, a man of suffering, accustomed to infirmity, One of those from whom men hide their faces, spurned, and we held him in no esteem.
사람들에게 멸시받고 배척당한 그는 고통의 사람, 병고에 익숙한 이였다. 남들이 그를 보고 얼굴을 가릴 만큼 그는 멸시만 받았으며 우리도 그를 대수롭지 않게 여겼다.
Yet it was our infirmities that he bore, our sufferings that he endured, While we thought of him as stricken, as one smitten by God and afflicted.
그렇지만 그는 우리의 병고를 메고 갔으며 우리의 고통을 짊어졌다. 그런데 우리는 그를 벌받은 자, 하느님께 매맞은 자, 천대받은 자로 여겼다.
But he was pierced for our offenses, crushed for our sins, Upon him was the chastisement that makes us whole, by his stripes we were healed.
그러나 그가 찔린 것은 우리의 악행 때문이고 그가 으스러진 것은 우리의 죄악 때문이다. 우리의 평화를 위하여 그가 징벌을 받았고 그의 상처로 우리는 나았다.
We had all gone astray like sheep, each following his own way; But the LORD laid upon him the guilt of us all.
우리는 모두 양 떼처럼 길을 잃고 저마다 제 길을 따라갔지만 주님께서는 우리 모두의 죄악이 그에게 떨어지게 하셨다.
Though he was harshly treated, he submitted and opened not his mouth; Like a lamb led to the slaughter or a sheep before the shearers, he was silent and opened not his mouth.
학대받고 천대받았지만 그는 자기 입을 열지 않았다. 도살장에 끌려가는 어린 양처럼 털 깎는 사람 앞에 잠자코 서 있는 어미 양처럼 그는 자기 입을 열지 않았다.
He is wounded for our sins, bruised for our iniquities. He has taken upon himself the chastisement that makes us whole. That is how John the Baptist views Jesus when he says, Look, there is the Lamb of God.
그분은 우리의 죄 때문에 상처받고 우리의 사악함 때문에 찢겨졌습니다. 그분은 벌을 받으심으로써 우리를 완전하게 하셨습니다. 이것이 바로 세례자 요한이 보라, 하느님의 어린양이시다.라고 말할 때 가지고 있던 예수님께 대한 생각이었습니다.
The question comes: why? Why did the world need a Savior? Why did God's son become a man to suffer and die for us? Did the Word have to become Flesh? Was Christmas necessary? Well, we can't tell God what He can and can't do, or what is necessary or not necessary. But we can consider this: From the very beginning of the world, all creation was entrusted to human beings. But man, in his selfishness and self centeredness, perverted the whole purpose for creation. Instead of glorifying God, creation was to be used to satisfy man's selfish needs. But even with this, God still did not take the gift of creation away from man. A man would once more restore creation to God's original plan. Jesus Christ is this man.
이런 의문이 있을 수 있습니다: 왜? 왜 세상은 구원자를 필요로 했는가? 왜 하느님의 아들이 사람이 되셔서 우리를 위해 수난을 당하고 돌아가셨나? 말씀이 사람이 되셨나? 크리스마스가 필요했나? 하느님께 무엇은 하실 수 있고 무엇은 안 된다고 또는 무엇이 필요하고 무엇은 필요하지 않다고 말씀 드릴 수는 없습니다. 그러나 이렇게는 생각해볼 수 있습니다: 세상의 맨 처음에 모든 피조물은 인간에게 맡겨졌습니다. 그러나 이기심과 자기 중심적인 생각 때문에 인간은 창조의 원래 목적을 저버렸습니다. 하느님께 영광을 돌리는 대신에, 창조를 인간의 이기적인 욕구를 충족시키는데 사용했습니다. 그럼에도 불구하고 하느님께서는 인간에게서 창조의 선물을 뺏어가지 않으셨습니다. 사람이 다시 한 번 창조를 하느님의 원래의 목적대로 세워야 했습니다. 그 사람이 바로 예수 그리스도입니다.
Perhaps this would be clearer if I present it this way: Mankind's sin was that he was so wrapped up in himself that he had no room for God. He forced the good things of the world to be an end for his selfishness rather than a means of glorifying God. This is how man perverted God's purpose for creation. As long as man lived like this, true love could not exist in the world. People could not give themselves to others or to another because their only concept of life was to take, not to give. Life, therefore, was meaningless and frustrating.
아마 이렇게 말씀 드리면 더 알아듣기 쉬울 겁니다: 인류의 죄는 인간이 자기도취에 빠져서 하느님을 생각할 여유가 없게 된 것입니다. 세상의 좋은 것들을 하느님께 영광 돌리는 도구로 쓰지 않고, 자신의 이기심을 채우는 목적물로 만들었습니다. 이렇게 인간이 하느님의 창조의 목적을 그르쳤습니다. 인간이 이렇게 사는 한, 세상에 진정한 사랑은 존재할 수 없었습니다. 사람들은 다른 사람들에게 또는 상대에게 자신을 줄 수 없었습니다. 왜냐하면 그들의 삶의 관점은 주는 것이 아니고 받는 것일 뿐이었기 때문입니다. 그래서 삶은 무의미와 좌절이었습니다.
Jesus came to live as the Father wants us all to live. He sacrificed himself completely for others so that we could experience sacrificial love. He called us to use creation as the Father meant creation to be used. God's plan for mankind could once more be put into effect since the Son of God became a man. Still entrusted with creation, a man restores the world.
예수님께서는 하느님께서 우리에게 바라시던 삶을 살기 위해 오셨습니다. 그분은 다른 사람들을 위해 자신을 완전히 희생하셔서, 우리가 희생적 사랑을 체험할 수 있게 하셨습니다. 예수님께서는 우리가 창조를 하느님께서 바라셨던 대로 쓰도록 우리를 부르셨습니다. 하느님의 아들이 사람이 되셨기 때문에, 인간에 대한 하느님의 계획을 다시 한 번 실행할 수 있게 됐습니다. 아직 창조를 맡아 있는 인간이 세상을 회복시킵니다.
In the visions of the fifth chapter of the Book of Revelation a book is brought out sealed with seven seals. The book is God's plan for mankind. But the plan is sealed. Who is worthy to open the scroll and break its seals?", a voice cries out. But no one in heaven or on earth or under the earth was able to open the scroll or to examine it. The visionary sheds many tears because no one was found worthy to open the scroll or to examine it. But then one of the elders said, "Do not weep. The lion of the tribe of Judah, the root of David, has triumphed, enabling him to open the scroll with its seven seals." Then the visionary saw standing in the midst of the throne and the four living creatures and the elders, a Lamb that seemed to have been slain. Only the lamb was worthy to once more restore God's plan for mankind.
요한묵시록 5장의 환시에서 일곱 번 봉인된 두루마리가 나옵니다. 그 두루마리는 인간에 대한 하느님의 계획입니다. 그러나 그 두루마리는 봉인되어 있습니다. 이 봉인을 뜯고 두루마리를 펴기에 합당한 자 누구인가? 라고 외치는 소리가 들렸습니다. 그러나 하늘에도 땅 위에도 땅 아래에도 두루마리를 펴거나 그것을 들여다볼 수 있는 이가 하나도 없었습니다. 두루마리를 펴거나 그것을 들여다보기에 합당하다고 인정된 이가 아무도 없었기 때문에, 환시를 보는 자는 슬피 울었습니다. 그런데 원로 가운데 하나가 그에게 말하였습니다. 울지 마라. 보라, 유다 지파에서 난 사자, 곧 다윗의 뿌리가 승리하여 일곱 봉인을 뜯고 두루마리를 펼 수 있게 되었다. 그 때 환시를 보는 자는 어좌와 네 생물과 원로들 사이에, 살해된 것처럼 보이는 어린양이 서 계신 것을 보았습니다. 어린양만이 인간을 위한 하느님의 계획을 다시 한 번 회복시키기에 합당하셨습니다.
And John the Baptist saw Jesus and proclaimed, Look, there is the Lamb of God. He is the one who will baptize with the Holy Spirit. Jesus's disciples would be given the power of God to transform the world. They would be given the power to create a new world, a world with a new way of living, the way of sacrificial love.
세례자 요한은 예수님을 보고 이렇게 선포했습니다, 보라, 하느님의 어린양이시다. 바로 그분이 성령으로 세례를 주시는 분이다. 하느님께서 예수님의 제자들에게 세상을 바꿀 권능을 주실 것입니다. 새로운 삶의 길, 희생적 사랑의 길로 이뤄진 새로운 세상을 창조하는 권능을 주실 것입니다.
When we say or sing, Lamb of God we are remembering what Jesus did for us and what he has empowered us to do for others. We are remembering his sacrifice to make God's love real on earth. We are reminding ourselves that joining Jesus in sacrificial love is the only way we can be his followers.
하느님의 어린양을 말할 때나 노래할 때, 우리는 예수님께서 우리를 위해서 무엇을 하셨고, 예수님께서 우리에게 다른 이들을 위해 할 수 있는 어떤 권능을 주셨는가를 기억합니다. 세상에서 하느님의 사랑이 진정 이루어지기 위해 하신 예수님의 희생을 기억합니다. 예수님의 희생적 사랑에 동참하는 것만이 예수님을 따르는 길이라는 것을 자신에게 다짐합니다.
John the Baptist found his reason for existence. He was to point out the Lamb of God to the world. His mission is not different from the mission of every Christian. We are to point out the Lamb of God to the world. There is nothing greater that any of us can do in our lives than point Christ out to others, first to our children who must follow us in pointing to the Lord for others to find him, and then to all who meet us.
세례자 요한은 자신의 존재이유를 압니다. 그는 세상에 하느님의 어린양을 알리기 위해서 태어났습니다. 그의 사명은 모든 크리스천의 사명과 같습니다. 우리도 세상에 하느님의 어린양을 알려야 합니다. 우리 모두 이세상에서 할 수 있는 일 중에 다른 사람들에게 예수님을 알리는 일보다 더 중요한 일은 없습니다. 우선 우리 아이들에게 알려서 그들도 우리를 따라 주님을 다른 사람들에게 알리도록 하고, 우리가 만나는 모든 이들에게 하느님을 알려야 합니다.
John the Baptist was not a typical person of his time. He was extraordinary. When we consider his life, we realize that it was not John's dress or preaching that made him extraordinary, it was the fact that he found the purpose for his life. He looked to Jesus and said, There is the Lamb of God. We have been called to do the same.
세례자 요한은 그 시대에 전형적인 사람은 아니었습니다. 그는 특별했습니다. 그의 일생을 살펴볼 때, 그를 특별하게 한 것은 그의 복장도 아니고 그의 설교도 아니고, 자신의 삶의 목적을 알았다는 사실이었습니다. 그는 예수님을 뵙고 이렇게 얘기했습니다, 저분이 하느님의 어린양이시다. 우리도 똑같이 하도록 부르심을 받았습니다.