Gospel Reflection for 16th Sunday in Ordinary Time by Father Thomas Rosica, CSB
Jesus, the Compassionate Shepherd of God
The themes of sheep and shepherding flow through the Scripture readings for the Sixteenth Sunday in Ordinary Time (Year B). The moving Gospel story of Jesus having compassion on the crowds that were "like sheep without a shepherd" helps us to focus on his ministry of teaching, reconciling and shepherding.
토마스 로시카 신부님의 연중 제16주일 성경 묵상
불쌍히 여기시는 하느님의 목자 예수님
연중 제16주일의 독서의 주제는 양과 목자입니다. 오늘 복음에 나오는 “목자 없는 양떼”와 같은 군중을 불쌍히 여기시는 예수님의 감동적인 이야기는 우리가 예수님의 가르치시고, 화해시키고, 돌보시는 공생활에 초점을 맞추도록 도와줍니다.
Literature of antiquity often referred to the person responsible for guiding a community as a shepherd. Likewise, the Old Testament frequently described the Lord himself as the shepherd of his people. Individuals invoked him as "my shepherd" (Psalm 23:1), and the community prayed to him as the "Shepherd of Israel" (Psalm 80:1).
옛문헌은 자주 공동체를 이끄는 책임을 지닌 사람을 목자로 지칭했습니다. 마찬가지로 구약은 자주 주님 자신을 그의 백성의 목자로 묘사했습니다. 개인들은 그분을 “나의 목자”(시편 23,1)로 의지하고 공동체는 그분께 “이스라엘의 목자”(시편 80,1)로 기도합니다.
In the New Testament, the image of the shepherd expresses great authority and responsibility. Nourishing the flock means that the shepherd must protect them from heresy, ever ready to defend the sheep from marauders. John tells us that Jesus himself proclaimed that he fulfilled Israel's hope for the coming of the good shepherd: "I am the good shepherd. The good shepherd lays down his life for the sheep" (John 10:11).
신약에는 목자의 이미지가 위대한 권위와 책임을 표현합니다. 양떼를 먹이는 것은 목자가 항상 약탈로부터 그들을 방어할 준비를 갖추고 이단으로부터 그들을 보호해야함을 뜻합니다. 요한은 예수님 자신이 착한 목자를 기다리는 이스라엘의 바람을 충족시키셨다고 선언하셨다고 전합니다: “나는 착한 목자다. 착한 목자는 양들을 위하여 자기 목숨을 내놓는다” (요한 10,11).
When Jesus withdraws with his disciples to a deserted place to rest, he attracts a great number of people to follow them. Toward this people of the new exodus Jesus is moved with pity; he satisfies their spiritual hunger by teaching them many things, thus gradually showing himself the faithful shepherd of a new Israel.
예수님께서 제자들과 쉬시기 위해 외딴곳으로 가실 때, 많은 사람들이 그들을 따릅니다. 이 새로운 탈출의 사람들에게 예수님께서는 불쌍한 마음을 가지십니다; 예수님께서는 가르침으로 그들의 영적인 배고픔을 채워주시고, 그래서 새로운 이스라엘의 충실한 목자임을 드러내십니다.
When the Scriptures describe Jesus as having pity on his flock because they were "like sheep without a shepherd" in Mark 6:30-34, such an image is not original to Jesus in the Gospels. The image is drawn from Ezekiel 34, where God unleashes his anger at the shepherds of Israel who have fattened themselves on the weak and vulnerable, instead of caring for them (Ezekiel 34:10-12).
마르코 복음 6,30-34에 예수님께서 군중이 “목자 없는 양떼”와 같아서 가엾은 마음이 드셨다고 묘사하는데 그런 이미지는 복음에 예수님 고유의 것이 아닙니다. 그 이미지는 에제키엘 34장에서 가져온 것으로서, 그곳에는 하느님께서 백성을 보호하는 대신, 약하고 위험에 처한 양떼들을 이용하여 자신들을 살찌운 이스라엘의 목자들에게 화를 내십니다(에제키엘 34,10-12).
Sheep without a shepherd
Jesus' compassion is much more than a fleeting or temporary feeling of regret or sorrow. It is rather a deep anguish, a gut-wrenching type of anxiety and sorrow over the condition of people. Jesus was describing the spiritual lives of those who were living outside of the salvation so freely offered by God. Jesus felt gut-wrenching anguish over the souls of these people who were facing spiritual starvation without someone to feed them, teach them, and lead them to true spiritual nourishment. They were in danger without a shepherd to protect them from false teaching. Like sheep without the good shepherd, they were alone and vulnerable to the attacks of the evil one, who roams around like a roaring lion, seeking someone to devour.
목자 없는 양떼
예수님의 동정심은 후회나 슬픔의 일시적인 지나가는 감정보다는 훨씬 더한 것입니다. 그것은 오히려 깊은 고뇌입니다. 즉, 사람들의 상황에 대한 근심과 슬픔의 크게 번민하는 형태입니다. 예수님께서는 하느님께서 거저 주시는 구원의 밖에 살고 있는 사람들의 영적인 삶을 묘사하십니다. 예수님께서는 그들을 먹이고, 가르치고, 진정한 영적인 영양으로 이끄는 사람 없이, 영적인 기아를 직면하고 있는 이 사람들의 영혼에 대하여 큰 고뇌를 느끼셨습니다. 그들은 거짓 가르침으로부터 그들을 보호해줄 목자 없이 위험에 처해 있었습니다. 착한 목사 없는 양떼처럼 그들은 혼자였고, 악마의 공격에 노출되어 있었습니다. 악마는 포식할 사람들을 찾아서 으르렁대는 사자들처럼 헤매고 있습니다.
"Like sheep without a shepherd" is an accurate description of the spiritual lives of many 21st-century Christians in the world today. The expression describes many of our contemporaries who are directionless, helpless, and very vulnerable to the seductions and attacks of the evil one. "Sheep without a shepherd" are more than just a little lost. They are more than just a little vulnerable. They are facing danger and destruction.
“목자 없는 양떼처럼”은 오늘날 많은 21세기 그리스도인들의 영적인 삶의 정확한 묘사입니다. 그 표현은 우리 동시대의 사람들을 묘사합니다. 그들은 방향을 잡지 못하고, 무력하고, 악마의 유혹과 공격에 매우 취약합니다. “목자 없는 양떼”는 그적 작은 상실이 아닙니다. 그들은 그저 작은 위험에 노출되어 있는 것이 아닙니다. 그들은 위험과 파괴에 직면하고 있습니다.
Jesus' Compassion
Jesus saw the sick and his compassion healed them. He saw those possessed by demons and his compassion freed them. He told the story of a king who was owed a huge debt by his servant. When the servant could not pay, the king ordered him thrown into slavery, along with his family. When the servant pleaded for mercy the king "had compassion" on him and forgave the huge debt.
예수님의 연민
예수님께서는 병자들을 보셨고, 불쌍한 생각이 드셔서 그들을 치유하셨습니다. 악마로부터 억압받는 사람들을 보시고, 불쌍한 생각이 드셔서 그들을 해방시키셨습니다. 예수님께서는 하인에게 많은 돈을 빌려준 왕의 얘기를 하셨습니다. 종이 그것을 지불하지 못할 대, 왕은 그에게 그의 가족과 함께 종살이를 하도록 명했습니다. 하인이 자비를 간청했을 때, 왕은 그를 “가엾게 여겨” 많은 빚을 탕감해주었습니다.
Jesus spoke about a man going down from Jerusalem to Jericho. That poor fellow fell among thieves who beat him, robbed him and left him to die. Two high-ranking religious officials passed by him, but a Samaritan stopped and "had compassion" on him. He bandaged the man's wounds and carried him to an inn where he nursed him through the night. The next day he paid the bill and gave the innkeeper his credit line, saying, "If he needs more, charge it to me."
예수님께서 예루살렘에서 예리코로 가는 한 사람에 대하여 말씀하셨습니다. 강도들이 그 불쌍한 사람을 때리고, 빼앗고, 죽게 내버렸습니다. 두 사람의 고위 성직자가 그 옆은 지나갔습니다. 그러나 사마리아인이 멈췄고, 그에게 “가엾은 생각”을 가졌습니다. 그는 그 사람의 상처를 싸매주고, 그를 여관으로 옮겨 그를 밤새 간호했습니다. 다음날 그는 여관 주인에게 비용을 지불하고 자신의 연락처를 주며 “더 드는 비용은 내게 청구하시오.”라고 말했습니다.
Who can forget the thought-provoking story of the younger son who took his inheritance and squandered it in loose living? One day he "came to himself" and returned to his father's house, not hoping to be restored as a son, but wanting only to be hired as a servant. His father saw him coming and "had compassion" on him. Before the son could even utter his speech of repentance, the father placed on him a ring and robe and shoes and called for a royal feast.
그의 상속재산을 취해서 방탕한 생활로 탕진한 작은 아들의 많은 생각을 하게 하는 이야기를 누가 잊을 수 있겠습니까? 어떤 하루 “그는 정신이 들었고”, 옛날의 아들로서 세워지는 것을 바라지 않고 단지 하인으로 고용되기를 바라면서 아버지의 집으로 돌아왔습니다. 그의 아버지는 그가 오는 것을 보았고, 그에게 “가엾은 생각”이 들었습니다. 아들이 회개의 말을 하기 전에 아버지는 그에게 반지를 끼워주고, 옷을 입히고, 구두를 신기고 큰 잔치를 벌일 것을 명했습니다.
The compassion of Jesus heals and feeds, forgives huge debts, nurses hurt bodies back to health and welcomes home sinners, restoring them to a place of honor. Jesus will not let his compassion stay with God or in heaven. He commands us: "Be compassionate as your Father is compassionate."
예수님의 연민이 치유하고, 먹이고, 많은 빚을 탕감하고, 상처 입은 몸을 건강해지도록 간호하고, 죄인들을 집으로 돌아오도록 환영하고, 영예의 자리에 되돌려 놓습니다. 예수님께서는 그분의 연민을 하느님과 함께 또는 하늘에 머무르도록 하지 않으십니다. 그분께서 우리에 명하십니다: “너희 아버지께서 불쌍히 여기시듯이, 너희도 가엾게 여기는 마음을 가져라.”
Jesus did a lot more than just feel compassion for those in today's Gospel story from Mark 6. His strong emotion moved him to act, far beyond what any shepherd would be expected to do for his sheep. The authentic shepherd, who models his or her life on Jesus, must love the people entrusted to him and imitate Jesus.
예수님께서는 마르코 복음 6장의 오늘의 이야기에 나오는 그 사람들에게 가엾은 마음이 드신 것뿐만이 아닙니다. 그의 강한 감정은, 자신의 양떼를 위해 목자가 할 수 있는 어떤 일보다도 훨씬 더한, 그런 행동으로 옮겨졌습니다. 예수님을 그의 삶의 표양으로 삼는 진정한 목자는 그에게 맡겨진 사람들을 사랑해야 하며 예수님을 닮아야 합니다.
Where will we find such compassion for ourselves?
From time to time, despite our best intentions, we find ourselves among those in need, those who are like sheep without a shepherd. At times we ask ourselves: "Where on earth can we find this compassion to share with others?" I have learned that only in solitude before God, faced only with ourselves, can we learn the compassion of God. Perhaps it is not by accident that in the thick of his ministry and burdened by the unrelenting needs and demands of the crowd, Jesus called his disciples to join him in the desert: "Come away to a deserted place all by yourselves and rest awhile."
우리 자신을 위해 어디에서 그런 연민을 찾을까요?
가끔 최선을 다했음에도 불구하고, 우리자신이 불쌍한 사람들 즉, 목자 없는 양떼와 같은 사람들 가운데 있는 것을 발견합니다. 자신에게 물어봅니다: “다른 사람과 나눌 이 연민을 도대체 어디에서 찾을 수 있을까요?” 우리 자신만 바라보시는 하느님 앞에 혼자 있을 때에만 우리는 하느님의 연민을 배울 수 있다는 것을 알았습니다. 군중의 쉼 없는 요구와 요청에 치치셔서, 빡빡한 공생활 일정 중에 예수님께서 한적한 곳으로 가자고 하신 것은 아마 우연이 아니었을 것입니다: “너희는 따로 외딴곳으로 가서 좀 쉬어라.”
Could it not be the same for us, that away from the hustle and bustle of the everyday demands, we retreat in order to wrestle with our own hearts before God? And there we learn mercy and become in our day bearers of the compassion of Christ.
바쁜 일상을 떠나, 하느님 앞에서 자신의 마음과 씨름하기 위해 피정을 가는 것, 우리에게도 필요하지 않을까요? 거기에서 자비를 배우고, 오늘날 예수님의 연민을 갖는 사람이 됩니다.
Leading people out
One of the most powerful and moving reflections on the theme of compassionate shepherding is found in Benedict XVI's inaugural homily of his Petrine Ministry on April 24, 2005:
사람들을 이끌기
불쌍히 여기는 목자의 주제에 대한 가장 감동적이고 강력한 묵상 중에 하나를 우리는 2005.4.24.에 있었던 베네딕토 16세의 교황착좌식 때의 강론에서 발견합니다.
"The pastor must be inspired by Christ's holy zeal: for him it is not a matter of indifference that so many people are living in the desert. And there are so many kinds of desert. There is the desert of poverty, the desert of hunger and thirst, the desert of abandonment, of loneliness, of destroyed love.
“사제들은 예수님의 거룩하신 열정으로부터 영감을 받아야 합니다: 그분께는 수많은 사람들이 사막에서 사는 것이 무관심의 문제가 아닙니다. 그리고 수많은 종류의 사막이 있습니다. 기아의 사막, 배고프고 목마른 사막, 버림의 사막, 고독의 사막, 파괴된 사랑의 사막이 있습니다.”
"There is the desert of God's darkness, the emptiness of souls no longer aware of their dignity or the goal of human life. The external deserts in the world are growing, because the internal deserts have become so vast. Therefore the earth's treasures no longer serve to build God's garden for all to live in, but they have been made to serve the powers of exploitation and destruction.
“하느님의 어둠의 사막이 있습니다. 영혼은 공허는 더 이상 존엄성을 알지 못하고, 인간 삶의 목표를 알지 못합니다. 내적 사막들이 너무 광활하기 때문에 세상의 외적 사막들은 커지고 있습니다. 그래서 지구의 보물들은 모든 사람이 사는 하느님의 정원을 짓는데 더 이상 사용되지 않고, 착취와 파괴를 위한 힘을 위해 사용됩니다.”
"The Church as a whole and all her Pastors, like Christ, must set out to lead people out of the desert, towards the place of life, towards friendship with the Son of God, towards the One who gives us life, and life in abundance."
“모든 교회와 사제들은 예수님처럼 사막에서 사람들을 데리고 나와서 생명의 장소로, 하느님의 아들과의 우정을 향해, 우리에게 풍요롭게 생명을 주시는 분을 향해, 이끌어야 합니다.”
This week may our prayer be for awareness, compassion and courage. Let us beg the Lord to make us more aware of the vast and growing deserts in which our contemporaries, and perhaps even we are living today. Let us ask the Lord to give us his compassion for those who truly are sheep without shepherds. And let us pray for courage to help lead our friends out of their deserts and into the places of life and friendship with Christ, the Good Shepherd.
금주에 우리는 자각, 연민, 용기를 위해 기도합시다. 주님께 우리의 동시대의 사람들, 아니 우리들까지도 살고 있을지 모르는 이 광활하고 점점 커지는 사막을 자각할 수 있도록 청합시다. 주님께 진정 목자 없는 양떼를 위한 그분의 연민을 우리에게 주시도록 청합시다. 그리고 그들의 사막에서 우리의 친구들을 데리고 나와서 생명과 착한 목자이신 예수님과의 우정으로 향할 수 있는 용기를 주십사고 기도합시다.
* * *
Basilian Father Thomas Rosica, chief executive officer of the Salt and Light Catholic Media Foundation and Television Network in Canada, is a consultor to the Pontifical Council for Social Communications.
토마스 로시카 신부님은 카나다 소금과 빛 가톨릭 미디어 재단과 텔레비전 네트워크의 CEO이며, 사회소통 로마성성 고문입니다.
