He Has Anointed Me; Gospel Commentary for the Baptism of the Lord By Father Raniero Cantalamessa, OFM Cap: 프란치스코회, 카푸친회, 칸탈라메사 신부님의 주님 세례 축일 복음에 대한 묵상: 그분이 내게 기름 부으셨다.
ROME, JAN. 11, 2008 (Zenit.org).- Jesus himself gives an explanation of what happens to him in the baptism in the Jordan. Returned from the Jordan, in the synagogue at Nazareth he applies to himself the words of Isaiah: "The Spirit of the Lord is upon me. He has anointed me ..." Peter uses the term "anointed" in the second reading, speaking about Jesus' baptism. He says: "God has anointed Jesus of Nazareth with the Holy Spirit and power."
예수님께서 몸소 요르단에서 세례를 받으실 때 자신에게 어떤 일이 일어났는지를 말씀하십니다. 요르단에서 돌아오신 후 나자렛의 회당에서 예수님께서는 이사야서의 말씀을 자신에게 적용하십니다: 주님의 영이 내게 내려 왔습니다. 그분께서 내게 기름 부으셨습니다. 제2독서에서 베드로는 예수님의 세례를 묘사하면서 기름붓다라는 용어를 사용합니다. 그는 말합니다: 하느님께서 나자렛 출신 예수님께 성령과 힘을 부어 주셨습니다.
What we have here is a fundamental concept of the Christian faith. The name "Messiah" in Hebrew and "Christos" in Greek mean "anointed." We ourselves, the ancient Fathers said, call ourselves Christians because we are anointed in imitation of Christ, the Anointed par excellence. In our language, the word "anointed" has many meanings and not all of them are positive. In antiquity, anointing was an important element in life. Athletes were anointed with oil so that they could be quick and agile in races and men and women were anointed with perfumed oil so that their faces were beautiful and resplendent. Today, for the same purposes, there is an infinity of products available and many of them are derived from various types of oils.
여기에 크리스천 신앙의 근본 개념이 있습니다. 히브리어로 메시아 그리고 희랍어로 크리스토스는 기름붓다를 뜻합니다. 초대 교부들이 얘기합니다: 우리는 기름 부은 이중에 가장 높은 예수님을 본 받아 기름 부음을 받았으므로, 우리 자신을 크리스천이라고 합니다. 우리 말로 기름 붓다라는 말은 여러 가지 의미를 가지며 그 모두가 긍정적인 것은 아닙니다. 로마 시대에 기름 부음은 삶에 중요한 요소였습니다. 운동선수는 경주에서 빠르고 민첩하게 되기 위해 기름을 부었고, 남녀 모두 미모를 예쁘고 빛나게 하기 위해 기름을 부었습니다. 오늘날 같은 목적의 수 많은 제품이 있고, 그 중에 상당수는 여러 종류의 기름에서 축출됩니다.
In Israel the rite had a religious significance. The kings, the priests and the prophets were anointed with perfumed oil and this was the sign that they were consecrated for divine service. In Christ all of these symbolic anointings become reality. In the baptism in the Jordan he is consecrated king, prophet and eternal priest by God the Father. This did not happen through the use of material oil but through spiritual oil, that is, through the Holy Spirit, "the oil of joy," as a Psalm says. This explains why the Church highlights so much the anointing with sacred chrism. There is a rite of anointing in baptism, in confirmation, in the ordination of priests and there is the anointing of the sick (which was once called "extreme unction").
이스라엘에서 기름 붓는 예식은 종교적으로 중요했습니다. 왕, 사제, 그리고 예언자에게 향유를 부었고, 이는 신성한 임무를 수행하기 위해 성별되는 표시였습니다. 예수님 안에서는 이 모든 상징으로서의 기름 부음이 실재가 됩니다. 요르단의 세례에서 예수님께서는 하느님 아버지로부터 왕, 예언자, 그리고 영원한 사제로서 성별되십니다. 이것은 물질인 기름을 통해 일어나지 않고, 영적인 기름 즉, 성령, 시편에서 말하는 기쁨의 기름을 통해서 일어났습니다. 이제 교회가 축성된 향유로 기름 붓는 것(도유)을 왜 그렇게 강조하는지 아시겠죠? 교회에는 세례, 견진, 사제서품 때 도유 예식이 있고, 병자 도유(한때 extreme untion이라 부름)가 있습니다.
An anointing is administered in these rites because through them we participate in the anointing of Christ, that is, the fullness of the Holy Spirit. We literally become "Christians," that is, anointed, consecrated, and people who are called, as Paul says, "to spread the sweet perfume of Christ in the world."
이러한 예식에서 도유가 행해지는 것은 그것을 통해서 우리가 예수님의 도유 즉, 충만한 성령에 참여하기 때문입니다. 우리가 글자 그대로 크리스천이 됩니다. 즉, 기름부음을 받고 성별되고, 바오로가 말했듯이 세상에 예수님의 달콤한 향기를 퍼뜨리기 위해 부름 받은 사람이 됩니다.
Let us try to see what all of this says to us men of today. Today so-called aromatherapy is very much in fashion. It uses essential oils that emit a perfume to maintain health and as therapy for certain disturbances. The Internet is full of advertising about aromatherapy. There are perfumes for physical maladies, like stress; there are also "perfumes for the soul"; one of these is supposed to help us achieve "interior peace."
그러면 이 모든 것이 현대의 우리에게 무엇을 시사하는지 보도록 합시다. 오늘날 소위 아로마 테라피(향 요법)가 아주 유행하고 있습니다. 건강을 지키는 향을 발산하거나 어떤 장애에 약이 되는 필수적인 기름이 사용됩니다. 인터넷에 보면 아로마테라피에 관한 선전으로 가득합니다. 스트레스와 같은 신체적 병에 좋은 향이 있고; 영혼에 좋은 향 도 있습니다; 이 중 어떤 것은 내적 평화를 얻는데 도움이 된다고 합니다.
It is not my place to make a judgment about this alternative medicine. However, I see that physicians discourage this practice, which is not scientifically confirmed and which in fact, in some cases, provokes counterindications. But what I would like to say is that there is a sure, infallible aromatherapy that does not provoke counterindications: that one made up of a special aroma, the perfumed ointment that is the Holy Spirit!
이 대체약품에 대해 제가 왈가왈부할 자격이 없습니다. 그러나 의사들은 향 요법을 권하지 않습니다. 과학적으로 검증되지 않았고 어떤 경우에는 실제로 부작용을 야기시키기 때문입니다. 그러나 제가 권하고 싶은 것은 확실하고 절대 실패하지 않고 부작용을 일으키지 않는 향요법입니다: 그것은 특별한 향, 성령이신 향유로 되어 있습니다.
This aromatherapy of the Holy Spirit heals all the ills of the soul and sometimes, if God wills it, the ills of the body too. There is an African-American spiritual in which the following words are continually repeated: "There is a balm in Gilead / to make the wounded whole." (In the Old Testament Gilead was a place famous for its perfumed ointments. Cf. Jeremiah 8:22.) The song continues: "Sometimes I feel discouraged / and think my work's in vain / but then the Holy Spirit / revives my soul again." For us, Gilead is the Church and the balm that heals is the Holy Spirit. He is the scent that Jesus has left behind, passing through this world.
이 성령의 향 요법은 영혼의 모든 병을 치유하고 하느님께서 원하시면 신체의 병도 치유합니다. 미국 흑인 영가가 있는데 다음의 문구가 계속 반복됩니다: 길앗의 발삼(방향성 연고)은 모든 부상자를 완전하게 고친다네. (구약에 길앗은 향유로 유명한 곳임. 예레미야 8,22 참조.) 영가는 계속됩니다: 가끔 낙담하여, 모든 것이 허사로 생각되나, 성령님이 오시어, 내 영혼을 다시 깨우시네. 우리에게 길앗은 교회이고, 치유의 발삼은 성령이십니다. 그분은 예수님께서 세상을 통과하시면서 우리에게 남겨 주신 향기입니다.
The Holy Spirit is a specialist in the illnesses of marriage. Marriage consists in giving oneself to another; it is the sacrament of making of oneself a gift. Now, the Holy Spirit is the gift made person; he is the giving of the Father to the Son and the Son to the Father. Where he comes there is renewed the capacity to make a gift of oneself and with this the joy and the beauty of living together.
성령은 결혼 병 전문이십니다. 결혼은 자신을 상대에게 주는 것입니다; 자신을 상대를 위한 선물로 바꾸는 성사입니다. 자, 성령은 인격화된 선물이십니다; 그분은 아들에게 주는 아버지이고 아버지에게 주는 아들입니다. 그분이 오시는 곳에 자신을 선물로 바꾸는 능력이 생기고, 함께 사는 기쁨과 아름다움이 생깁니다.
The philosopher Heidegger made an alarmed judgment about the future of human society: "Only a god can save us," he said. I say that this God who can save us exists; it is the Holy Spirit. Our society has need of massive doses of the Holy Spirit. [Translation by Joseph G. Trabbic]
철학자 하이데가는 미래의 인간 사회에 경종이 되는 예언을 했습니다: 하느님만이 우리를 구하실 수 있다. 나는 이렇게 답합니다: 우리를 구하시는 이 하느님께서 현존하십니다; 그분은 성령님이십니다. 우리 사회는 성령님의 오심을 절실히 필요로 합니다.