Father Cantalamessa on the Leap of Faith

Pontifical Household Preacher Comments on Sunday's Readings

믿음의 도약에 관한 교황청 강론 사제의 해설

ROME, OCT. 5, 2007 (Zenit.org).- Here is a translation of a commentary by the Pontifical Household preacher, Capuchin Father Raniero Cantalamessa, on the readings from this Sunday's liturgy.

Increase Our Faith27th Sunday in Ordinary TimeHabakkuk 1:2-3; 2:2-4; 2 Timothy 1:6-8, 13-14; Luke 17:5-10

This Sunday's Gospel begins with the apostles asking Jesus: "Increase our faith!" Instead of satisfying their desire, Jesus seems to want to make it grow further. He says: "If you had faith the size of a mustard seed ..." Without a doubt, faith is the dominant theme this Sunday. We hear about it also in the first reading, in the celebrated line of Habakkuk, taken up again by St. Paul in his Letter to the Romans: "The just shall live by faith" (1:17).

이번 주일의 복음은 사도들이 예수님께 저희에게 믿음을 더하여 주십시오. 하고 청하는 것으로 시작합니다. 그들이 원하는 답을 말씀하지 않으시고 예수님께서는 그 믿음이 더 성장하게 해야 한다고 말씀하십니다: 너희가 겨자씨 한 알만 한 믿음이라도 있으면. 의심할 바 없이 이번 주일의 주제는 믿음입니다. 제 1 독서에, 하바꾹의 축복된 말에 믿음이 언급되고 이는 성바오로에 의해 로마서에 인용됩니다: 의로운 이는 믿음으로 살 것이다 (1,17)

Faith has a few different meanings. This time I would like to reflect on the more common and elementary understanding of faith: believing or not believing in God. This is not the faith by which one decides whether one is Catholic or Protestant, Christian or Muslim, but the faith by which one decides whether one is a believer or a nonbeliever, believer or atheist. A Scripture text says: "Those who come to God must believe that he exists and that he rewards those who seek him" (Hebrews 11:6). This is the first step of faith, without it, we cannot take the other steps. To speak of faith in such a general way we cannot base ourselves only on the Bible since it only has validity for Christians and, in part, for Jews, but not for anyone else. It is fortunate for us that God wrote two "books": One is the Bible, the other is creation. The one is composed of letters and words, the other of things.

믿음은 몇 가지의 다른 뜻을 갖습니다. 오늘은 좀더 일반적이고 기초적인 뜻에 대해 묵상하겠습니다 즉, 하느님을 믿는가 믿지 않는가 하는 문제입니다. 이 믿음은 어느 한 사람이 가톨릭 또는 개신교, 크리스챤 또는 무스림인가를 정하는 믿음이 아니라, 그 사람이 믿는 사람인가 아니면 믿지 않는 사람인가를 정하는 그런 믿음입니다. 즉, 유신론자인가 무신론자인가를 정하는 그런 믿음입니다. 성경의 본문에 이렇게 나와 있습니다: 하느님께 나아가는 사람은 그분께서 계시다는 것과 그분께서 당신을 찾는 이들에게 상을 주신다는 것을 믿어야 합니다. (히브리 11,6) 이것이 믿음의 첫 번째 단계입니다. 이 단계를 거치지 않고 다음 단계로 넘어갈 수 없습니다. 믿음에 대해 이렇게 일반적으로 얘기할 때는 성경에만 근거를 둘 수 없습니다. 왜냐하면 성경은 크리스챤에게만 해당되고, 유대교인에게 일부 해당되고, 그 밖의 종교에는 아무 관계가 없기 때문입니다. 하느님께서 두 가지의 경전을 쓰신 것은 매우 다행스런 일입니다: 하나는 성경이고 다른 하나는 창조입니다. 하나는 글자와 단어로 작성되어 있고, 다른 하나는 사물로 구성되어 있습니다.

Not everyone knows or is able to read the book of Scripture; but everyone, from every place and culture, can read the book of creation. "The heavens tell of the glory of God and the firmament declares the work of his hands" (Psalm 19:2). Paul writes: "Ever since the creation of the world, his invisible attributes of eternal power and divinity have been able to be understood and perceived in what he has made" (Romans 1:20). It is urgent that we show how unfounded the opinion is that says that science has already liquidated the problem and exhaustively explained the world without any need to invoke the idea of a reality beyond it called God. In a certain sense, today science brings us closer to faith in a creator than in the past.

모든 사람이 성경을 알고 읽을 수는 없습니다; 그러나 세상 어디에 있던지 어떤 문화에 속해 있던지 모든 사람이 창조의 경전은 읽을 수 있습니다. 하늘은 하느님의 영광을 이야기하고 창공은 그분 손의 솜씨를 알리네. (시편 19,2) 바오로는 다음과 같이 기술합니다: 세상이 창조된 때부터, 하느님의 보이지 않는 본성 곧 그분의 영원한 힘과 신성을 조물을 통하여 알아보고 깨달을 수 있게 되었습니다. (로마 1,20). 과학이 모든 문제를 해결하고 세상에 관해 완전하게 설명할 수 있으므로, 하느님이라 불리는 사물 너머의 실재의 개념을 도입할 필요가 없다고 주장하는 것이 얼마나 근거 없는 얘기인가를 밝히는 것은 아주 긴박한 일입니다. 어떤 면에서 현대의 과학이 과거보다 우리를 창조자에 대한 믿음에 더 가까이 접근시킵니다.

Let us consider the famous theory that explains the origin of the universe with the "big bang," the great explosion at the beginning. In a billionth of a billionth of a second, we go from one situation in which there is not yet anything, neither space nor time, to a situation in which time has begun, space exists, and, in an infinitesimal particle of matter, there is already, in potency, the whole subsequent universe of billions of galaxies, as we know it today. One could say: "There is no sense in asking about what there was before that instant, because there is no 'before,' when time does not exist."

우주의 시작을 설명하는 유명한 이론인 빅뱅 즉 태초의 거대한 폭발에 대해 생각해보겠습니다. 수십억 분에 수십억 분의 1 초의 시간 사이에, 아직 아무것도 없는 상황에서 다른 상황으로 바뀝니다. 그 상황은 시간이 시작되고, 공간이 존재하고, 사물의 초미의 입자 안에 우리가 현재 알고 있는 수십억의 별들로 되어 있는 우주가 존재할 가능성이 있습니다. 어떤 사람은 이렇게 얘기할 지 모릅니다: 그 사건 전에 있었던 것에 대해 얘기하는 것은 타당하지 않습니다. 왜냐하면 시간이 존재하지 않을 때에 이전이란 것은 있지도 않기 때문입니다.

But I say: "How can we not ask that question!" "Trying to go back behind the history of the cosmos," it will be said, "is like going through the pages of a large book starting at the end. Once we arrive at the beginning we see that the first page is missing." I believe biblical revelation has something to tell us precisely about this first page. Science cannot be asked to declare on this "first page," which is outside time, but neither must science close the circle, making everyone think that everything is resolved.

그러나 저는 이렇게 얘기할 것입니다: 어떻게 그런 질문을 하지 않을 수 있습니까! 우주의 역사 너머로 돌아가는 것은 큰 책을 마지막 페이지부터 읽는 것과 같습니다. 책 앞머리까지 왔을 때 첫 페이지가 없어진 것을 알게 됩니다. 성경의 계시에 이 첫 페이지에 대한 정확한 설명이 있다는 것을 믿습니다. 과학에게 시간 밖에 있는 이 첫 페이지에 대해 선포하도록 요구할 수 없으며 과학이 이 문제를 종결시켜서 모든 것이 해결됐다고 생각하게 해서는 안됩니다.

 

There is no pretense of "demonstrating" God's existence, in the common understanding of this term. Here below we see as through a mirror, says St. Paul. When a ray of light enters into a room, it is not the ray of light itself that is seen, but the dance of the dust that receives and reveals the light. It is the same with God: We do not see him directly, but as in a reflection, in the dance of things. This explains why God is not reached without the "leap" of faith.

하느님 존재에 대한 허위 입증은 없습니다. 성 바오로가 말하기를, 여기 아래에 거울을 통해서 보는 것과 같이 봅니다. 빛의 줄기가 방 안으로 들어올 때, 우리가 볼 수 있는 것은 빛 자체가 아니고 빛을 받고 그것을 드러내는 먼지의 춤입니다. 하느님도 같습니다: 하느님을 직접 보지 못하고 하느님의 반영 안에서 사물의 춤 안에서 하느님을 봅니다. 이것이 왜 믿음의 도약 없이 하느님께 다다르지 못하는가를 설명합니다.