Monday, October 1, 2007 St. Therese of the Child Jesus
Zechariah 8:1-8 Psalm 102 Luke 9:46-50
"GOOD NEWS FOR MODERN MAN"
"Old men and old women, each with staff in hand because of old age, shall again sit in the streets of Jerusalem. The city shall be filled with boys and girls playing in her streets."- Zechariah 8:4-5
Today, don't watch the news on TV. Instead, picture in your mind the "prophetic" news reported by Zechariah in today's first Eucharistic reading. A news camera zooms in on a group of old men and women sitting peacefully in chairs on a sidewalk in Jerusalem. They are observing a game played by a group of happy children in the street (Zec 8:4-5). Zechariah, the prophet-reporter, looks into the camera. He reports that these older folks have lived many years because there have been no car-bombings, terrorist attacks, or random shootings. The old folks are secure, and feel no need to hide in their homes for safety. The children have lived their entire life in peace, and have no experience of oppression and injustice.
Zechariah's audience scoffs at this idyllic setting. Exiled for decades, they have only recently returned to Jerusalem. Much of the city is still in rubble. Rebuilding goes slowly because the people are poor and defenseless against marauders. Zechariah's prophetic news flash seems "impossible" to them (Zec 8:6).
What situation in your life seems impossible to you? "Even if this should seem impossible in [your] eyes," should it "be impossible in My eyes also, says the Lord?" (Zec 8:6) The Lord says to you: "Is My hand too short to ransom? Have I not the strength to deliver?" (Is 50:2)
★★★
zooms in on > zoom in on = ~을 확대해서 보여주다. ~에 촛점을 맞추다. [비교] zero in on = 집중하다, 촛점을 맞추다. zoom in on 과 꽤 유사한 뜻이지만 zoom in on 이 "확대하다"는 부차적 뜻이 있는데 비해, zero in on 은 오히려 촛점을 맞춰 좁혀 들어간다는 부차적 의미가 있음. 일반적으로는 zoom in on 보다 zero in on 이 훨씬 많이 쓰입니다.
on a sidewalk : 보도 위에서. sidewalk = pavement
oppression 압박, 압제, 억압, 탄압, 학대; 심한 차별
scoff (특히 종교 기타 존중해야 할 것을)비웃다, 조소하다, 조롱하다
idyllic 아주 좋은[멋진], 아름다운; 소박한
Exiled 추방당한 = (After they were) exiled for decades, they have only recently returned to Jerusalem. 주어가 같은 분사구문의 경우 접속사와 주어 그리고 be 동사는 생략 가능.
rubble 파편, 돌부스러기. in rubble(s) = in ruin(s) 폐허상태인.
marauders 약탈자, 습격자
ransom 죄를 갚다, 속죄하다
★★★
2007년 10월 1일 성녀 아기 예수의 데레사 대축일
제 1 독서: 즈카르야서 8,1-8, 회답송: 시편 102, 복음: 루카의 복음서 9,46-50
“현대인을 위한 복음”
만군의 주님이 이렇게 말한다. 나이가 많아 저마다 손에 지팡이를 든 남녀 노인들이 다시 예루살렘 광장마다 앉아 쉬리라. 도성의 광장마다 뛰노는 소년 소녀들로 가득 차리라.-즈카르야서 8,4-5
오늘은 TV에서 뉴스를 보지 마세요. 그 대신, 오늘 첫 독서인 즈카르야서에서 즈카리야가 전하는 “예언”을 머리 속에 그려보십시오. 뉴스 카메라는 예루살렘 길가 의자 위에 평화롭게 앉아 있는 일군의 남녀 노인들에게 초점을 맞춥니다. 그들은 길거리에서 즐겁게 뛰노는 아이들을 지켜보고 있습니다(모여서 즐겁게 놀고 있는 아이들은 바라보고 있습니다)(즈카 8,4-5). 예언자이며 기자인 즈카르야가 카메라 안을 들여봅니다. 그는 이 노인들이 이때까지 살 수 있었던 이유는 차량 폭탄도 없고, 테러리스트들의 습격도 없고, 마구잡이로 쏘아대는 총격전도 없었기 떄문이라고 보도합니다. 이 노인들은 안전하기 때문에 안전을 위해 집에 숨을 필요를 느끼지 않습니다. 아이들은 지금껏 평화롭게 살아 왔고 억압과 불의를 겪은 적도 없습니다.
즈카르야서의 시청자들은 이 목가적인 장면을 비웃습니다. 그들은 수십 년 동안의 유배 생활 끝에 이제서야 막 예수살렘으로 돌아왔습니다. 도시의 대부분은 아직도 파괴된 상태입니다. 그 도시는 아직도 파괴 되어 있습니다. 복구가 늦어지는 것은 그들이 가난하고 약탈자들에 대해 무방비 상태이기 때문입니다. 이들에게는 즈카르야가 전하는 예언적인 속보조차 “불가능”해 보입니다. (즈카 8,6).
여러분의 인생에서 어떤 일들이 불가능해 보입니까? “만군의 주님이 이렇게 말한다. 그때에 이것이 이 백성의 남은 자들 눈에 신기하게 보인다 할지라도 내 눈에까지 신기하게 보이겠느냐? 만군의 주님의 말이다”(즈카 8,6). 주님께서 우리에게 말씀하십니다: “내 손이 너무 짧아 구해 낼 수가 없다는 말이냐? 아니면 내가 힘이 없어 구원할 수가 없다는 말이냐?”(이사 50,2).