Father Cantalamessa on the Joy of Fatherhood
아버지의 기쁨에 대한 칸탈라메사 신부님의 해설
Pontifical Household Preacher Comments on Sunday's
교황청 강론사제의 주일 복음에 대한 해설
ROME, SEPT. 14, 2007 (Zenit.org).- Here is a translation of a commentary by the Pontifical Household preacher, Capuchin Father Raniero Cantalamessa, on the readings from this Sunday's liturgy.
로마, 2007.9.14. (Zenit.org).- 주일 전례의 독서에 대한 교황청 강론 사제 카프친회의 르네이로 칸탈라메사 신부님의 해설의 번역임
His father ran out to meet him
24th Sunday in Ordinary Time
아버지는 아들을 보고 달려갔다
In this Sunday's liturgy the entire 15th chapter of Luke's Gospel is read. The chapter contains the three "mercy parables": the lost sheep, the lost coin, and the prodigal son. "A man had two sons": Anyone who has even the most minimal familiarity with the Gospel on hearing these five words will immediately exclaim, "the parable of the prodigal son!"
이번 주일 전례에서 루카 복음 15장 전체를 봉독합니다. 15장은 세 가지의 “자비에 관한 비유”로 되어있는데 그것은 잃어버린 양, 잃어버린 동전, 그리고 탕자에 관한 것입니다. “어떤 사람에게 아들이 둘 있었다”: 복음을 거의 읽어보지 않은 사람까지도 이 말을 들으면 금방 “탕자의 비유”라고 말할 것입니다.
On other occasions I have focused on the spiritual significance of the parable; this time I would like to consider an aspect that has received little attention, but which is very relevant at this moment and close to life. At the bottom of the parable is simply the story of a reconciliation between father and son, and we all know that such a reconciliation is essential to the happiness of fathers and children.
전에 저는 이 비유의 영적인 중요성에 초점을 맞추었습니다 만 이번에는 다른 관점을 생각해보겠습니다. 그 관점은 여태까지 거의 주목 받지 않았었지만 지금 이 시점에서 매우 관련성이 많고 인생에 밀접한 관점입니다. 사실 이 비유는 단순히 아버지와 아들 간의 화해에 관한 이야기입니다. 아버지와 아들 간의 그런 화해는 그들의 행복에 필수적이라는 것은 다 아는 사실입니다.
Who knows why literature, art, theater and advertisements all concentrate on a single human relationship: the erotic one between man and woman, between husband and wife? It would seem that this is the only thing in life.
문학, 예술, 연극, 그리고 광고 모두 왜 단순한 인간관계 즉, 남자와 여자 사이, 그리고 남편과 부인 사이의 성애 관계에 집중하는지 누가 알겠습니까? 이것이 마치 인생의 전부인 것 같습니다.
Advertisements and the cinema do nothing else but cook up the same dish using a thousand sauces. But we leave another human relationship, that is just as universal and vital, unexplored, one that is another great source of the joy of life: the relationship between father and children, the joy of paternity. The only piece of literature that really deals with this theme is Franz Kafka's letter to his father. Ivan Sergeyevich Turgenev's famous novel "Fathers and Sons" does not actually treat of the relationship between natural fathers and children but between different generations
광고와 영화는 수 천의 소스를 이용해서 같은 요리를 만드는 것에 지나지 않습니다. 또 다른 인간관계를 우리는 지나치고 있습니다. 그것은 똑같이 보편적이고 필수적이며 미개척의 인간 관계로서 인생의 기쁨의 또 하나의 대단한 근원입니다. 그것은 아버지와 아이들의 관계로서 부성의 기쁨입니다. 이 테마를 다루는 단 하나의 문학 작품은 프란츠 카프카의 아버지께 드리는 편지입니다. 이반 쎄르게예비츠 투르게네브의 유명한 소설 “아버지와 아들”은 사실 아버지와 아들의 관계를 다루지 않고 다른 세대간의 관계를 다룹니다.
If we serenely and objectively look into the human heart we will find that, in the majority of cases, a good, understanding, and untroubled relationship with his children is, for a mature, adult man, no less important and fulfilling than the relationship between a man and a woman. We know how important this relationship is for both sons and daughters and the tremendous void that is left by its disintegration. As cancer usually attacks the most delicate organs in men and women, so also does the destructive power of sin and evil attack the most vital relationships in human existence. There is nothing worse in the relationship between a man and a woman than abuse, exploitation and violence, and there is nothing that is exposed to deformation like the relationship between fathers and children: authoritarianism, paternalism, rebellion, rejection, lack of communication.
조용히 그리고 객관적으로 생각해보면, 대부분의 경우, 성숙한 어른 남자에게 원만하고, 화합하고, 훌륭한 자녀들과의 관계는 남자와 여자의 관계 못지 않게 중요하고 뿌듯함을 느끼게 함을 알 수 있습니다. 이러한 관계가 아들 딸들에게 얼마나 중요한가는 자명한 사실입니다. 그러한 관계의 붕괴가 가져오는 엄청난 공허감 또한 잘 알고 있습니다. 암은 보통 인간의 가장 섬세한 조직을 공격합니다. 죄나 악의 파괴적인 힘 또한 인간 존재에서 가장 필수적인 관계를 공격합니다. 남자와 여자와의 관계에서 학대, 착취, 폭행보다 더 나쁜 것은 없습니다. 아버지와 자녀의 관계처럼 變型 (奇型) 에 노출되어 있는 것도 없습니다: 그 변형은 권위주의, 父子주의(온정주의), 반역, 거부, 의사소통의 결핍 등입니다.
We should not generalize. There are beautiful relationships between fathers and children and I myself have known various ones. We know, however, that there are also more numerous negative cases and difficult relationships between fathers and children. In the prophet Isaiah we read this exclamation of God: "I raised and reared these children but they have rebelled against me" (Isaiah 1:2). I believe that many fathers today know from experience what these words mean. The suffering is reciprocal; it is not like the parable in which the fault is entirely the son's. There are fathers whose most profound suffering in life is being rejected or even despised by their children. And there are children whose most profound and unadmitted suffering is to feel misunderstood, to not be esteemed, to be rejected by their father.
일반화시킬 필요는 없습니다. 아름다운 아버지와 자녀들의 관계를 저는 많이 알고 있습니다. 그러나 부정적이고 어려운 관계 또한 많습니다. 이사야 예언서에서 하느님께서 다음과 같이 말씀하십니다: “내가 아들들을 기르고 키웠더니 그들은 도리어 나를 거역하였다” (이사야 1,2). 많은 아버지들이 그들의 경험으로 이 말씀이 무엇을 뜻하는지 알 것입니다. 고통은 상호간입니다: 전적으로 아들이 잘못인 비유와는 다릅니다. 그들의 가장 큰 고통이 자녀들에게 거부당하고 멸시까지 받는 것인 아버지들이 있습니다. 그리고 그들의 가장 크고 인정할 수 없는 고통이 아버지로부터 이해 받지 못하고 존중 받지 못하고 거부 당하는 것인 자녀들이 있습니다.
I have focused on the human and existential implications of the parable of the prodigal son. But we are not only dealing with this, that is, with the amelioration of the quality of life in this world. The undertaking of a great reconciliation between fathers and children and a profound healing of their relationship is something that is important for a new evangelization. We know how much the relationship with an earthly father can influence, positively or negatively, one's relationship with the heavenly Father and thus the Christian life as well. When the precursor, John the Baptist, was born the angel said that one of his tasks would be "to turn the hearts of the fathers to the children and the hearts of the children to the fathers" [cf. Luke 1:17]. Today this is a task that is more important than ever.