The rich man in today's parable is wise in a sense. From the strictly human point of view, he has foresight and common sense. He knows very well that fortunes have been lost for lack of adequate storage. As for him, he will not risk being taken unprepared. He will build larger barns. Finally, regarding his retirement, he sees it as comfortable and in abundance. Our man knows how to have a good time with the money that a lifetime of honest work has accumulated. What can be wrong with that?
오늘 복음의 비유에 나오는 부자는 어떤 면에서 현명한 사람입니다. 인간적인 관점에서 보면, 그는 선견지명도 있고 상식을 가지고 있는 사람입니다. 창고가 부족하여 재산을 잘 관리하지 못할 수 있다는 것을 잘 알고 있습니다. 준비를 잘해서 손해를 막겠다는 것입니다. 큰 창고를 지을 계획입니다. 마지막으로 은퇴 후에 편안하고 풍족한 생활을 내다보고 있습니다. 이 사람은 정직하게 일해서 모은 돈으로 어떻게 하면 잘 살 수 있나 하는 것을 알고 있습니다. 그것이 무엇이 잘못일까요?
And yet, the verdict of Jesus cracks like a thunder, "You fool!" This rich man had constantly reasoned as if God did not exist, as if the poor and needy do not exist, as if he could dispose of the future, "I've got an abundance of goods in store, enough to last me for many years," he had thought. That is where he went wrong. His possessions were only lent to him, and this for a period over which he had no control.
그런데 '어리석은 자야, 라고 하신 예수님의 판결은 청천벽력과 같습니다. 이 부자는 마치 하느님이 계시지 않은 것처럼 생각해왔습니다. 가난하고 불쌍한 사람도 없고, 미래도 마음대로 할 수 있는 것처럼 행동했습니다. '내가 여러 해 동안 쓸 많은 재산을 쌓아 두었다'라고 생각했습니다. 바로 그것이 잘못된 것입니다. 그의 재산은 그가 어느 기간 동안 빌린 것에 불과하고, 그 기간을 정하는 권한은 그에게 있지 않습니다."
"A man's life does not depend on his wealth." Jesus is not referring merely to biological life. The life of a person is made of everything, which give him joy and happiness, drive and creativity. That also is not guaranteed by wealth. To take only a commonplace example, the rate of suicide is much higher in industrialized countries than in poor countries, among the rich than among the poor. The people of modest income as a whole are more optimistic in facing life, more capable of laughter and games, than the well-to-do classes. Happiness cannot be bought.
사람의 삶은 재산에 좌우되지 않는다. 예수님께서는 단지 생물학적인 삶만을 가리키지 않으십니다. 사람의 삶은 기쁨과 행복, 활력, 창조력을 주는 여러 가지로 이루어집니다. 그것 또한 부에 의해 보장되지는 않습니다. 진부한 예를 들자면, 자살률이 가난한 나라보다 산업화된 나라에서 높으며, 가난한 사람보다 부자들 가운데 높습니다. 부자보다 중산층의 사람들이 낙관적이고 더 웃고 놀이도 더 즐길 수 있습니다. 행복은 돈으로 살 수 있는 것이 아닙니다.
If a person is rich in anything whatsoever, rich in talent, intelligence, know-how, good looks, popularity, character, love, and enjoys that wealth without reference to God, that person is no less in danger than the man in the parable. That is why prosperity and success may sometimes be harmful to us, whereas failure and trials may well be a blessing. The essential thing is we belong to the Lord. It matters little whether we belong to him in success or in failure, in life or in death. In short, we violate the priority Jesus speaks of when we acquire passing treasures in this life at the expense of losing eternal treasures in the life to come.
사람이 어느 하나라도 뛰어날 때 즉, 재주가 뛰어나든가, 지능이 뛰어나든가, 지식이 뛰어나든가, 미모가 뛰어나든가, 인기가 높다든가, 성격이 뛰어나든가, 사랑이 많다든가 할 때, 하느님께 감사하는 마음 없이, 그 뛰어남을 향유하면 그 사람은 오늘의 비유에 나오는 부자만큼 위험합니다. 그래서 부와 성공이 해로울 수 있고, 실패와 고난이 오히려 축복이 될 수 있습니다. 극히 중요한 것은 우리가 주님께 속해 있는 것입니다. 성공, 실패, 삶, 죽음 등 언제 주님께 속해 있나 하는 것은 중요치 않습니다. 요약하면, 우리가 예수님께서 말씀하시는 우선 순위를 지키지 않는 것입니다. 즉, 우리는 이 세상의 지나가는 보물을 얻기 위해 앞으로 올 세상의 영원한 보물을 잃어버립니다.
One morning years ago, Alfred Nobel opened his newspaper and read his own obituary. A reporter carelessly reported Alfred's death in place of his brother's. Alfred was shocked. For the first time in his life, he saw himself as others saw him. He saw himself as the "dynamite king" who had spent his life making instruments of death and destruction.
어느 날 아침, 알프레드 노벨은 조간을 펼치고 자신의 사망기사를 읽었습니다. 기자가 알프레드의 형의 죽음을 알프레드의 죽음으로 기사를 잘못 낸 것이었습니다. 알프레드는 쇼크를 받았습니다. 생전 처음으로 알프레드는 자신을 객관적으로 보았습니다. 남들의 눈에 그렇게 보였듯이, 자기가 죽음과 파괴의 도구를 만드는데 일생을 보낸 다이나마이트 왕으로 보였습니다.
That morning Alfred Nobel resolves to change his image. His resolution resulted in the annual Nobel prizes in physics, chemistry, medicine, literature, and peace.
그날 아침 알프레드 노벨은 그의 이미지를 바꿀 결심을 합니다. 그의 결심에 따라 노벨상이 생겼습니다. 매년 물리, 화학, 의약, 문학, 평화 분야의 노벨상이 수여됩니다.
Today's Gospel invites us to do what Alfred Nobel did. It invites us -in our imagination - to read our own obituary. It invites us to see ourselves as others see us. It invites us to see ourselves as we really are. It invites us to see ourselves as God sees us.
오늘 복음은 우리에게 알프레드 노벨이 한 것과 같은 행동을 하도록 초대합니다. 복음은 상상 속에서 우리의 사망기사를 읽도록 초대합니다. 우리를 남들이 보듯이 객관적으로 보도록 초대합니다. 우리의 실제 모습을 보도록 초대합니다. 하느님께서 보시는 대로 우리를 보도록 초대합니다.
Today's parable invites us to ask ourselves: "If we were to appear before God tonight to give an account of our life, would God have to say to us at this moment what he said to the farmer, "You fool, this night your life will be demanded of you; and the things you have prepared, to whom will they belong?"
오늘의 예화는 우리 자신에게 다음과 같이 묻도록 초대합니다: 우리가 오늘 주님 앞에 서서 우리의 삶을 설명한다고 하면, 하느님께서 그 농부에게 하셨던 다음의 말씀을 우리에게도 하실까?: 어리석은 자야, 오늘 밤에 네 목숨을 되찾아 갈 것이다. 그러면 네가 마련해 둔 것은 누구 차지가 되겠느냐?