Pentecost Sunday (May 27, 2007)

(홍)성령 강림 대축일 (청소년 주일, 생명의 날) (2007년 5월 27일 일요일)
1st Reading: Acts 2:1-11

제 1독서: 사도행전 2,1-11
2nd Reading: 1 Corinthian 12;3-7

제 2독서: 코린토 1서 12,3ㄴ-7.12-13<또는 로마 8,8-17>
Gospel: John 20:19-24
복음: 요한 복음 20,19-23<또는 요한 14,15-16.23ㄴ-26>

Daily Reflection by Larry Gillick, S.J.
Deglman Center for Ignatian Spirituality

PRE-PRAYERING
The Jewish people prepared to celebrate the Feast of Weeks, or (fifty days) by waiting for the seeds to grow into eatable food. They had been planted at the time of Passover which was a remembering of how God had brought them out of Egypt and planted them in the new and promised soil of Israel. They prepared by waiting, watching, and hoping for nourishing rain. They would gather at the time of harvesting the first cutting and celebrate their faith in the abundant and accompanying God.

기도

유다인들은 씨앗이 곡식으로 자라기를 50일 동안 기다림으로써 연중 축일을 맞을 준비를 했습니다. 씨앗은 하느님께서 유다인들을 이집트에서 끌어내어 이스라엘의 약속된 땅에 정착시키신 사건을 기억하게 하는 과월절에 심어졌습니다. 유다인들은 영양이 가득한 비를 기다리고, 주시하고, 소망하면서 기다렸습니다. 수확 때에 첫 물을 모아서 풍요로우시고 함께 하시는 하느님께 대한 그들의 신앙을 경축할 것입니다. 

We prepare to celebrate the abundant blessings of the “Wind” of God by being honest about how we have been growing, because of the constancy of that Spirit. We can be quite occupied by how we need to grow, advance, virtue-up in our lives. There are good crops growing in our lives and our relationship with God, because of the goodness of God which we can easily negate. God gives in the increase and we are God’s farm-field. It is good to be honest about the growth we are.

우리는 항구적인 성령의 힘으로 어떻게 자라 왔는가에 대해 정직함으로써 하느님의 “바람”의 풍부한 축복을 경축할 준비를 합니다. 우리의 삶이 어떻게 자라고 진보하고 덕을 쌓아야 하는가를 생각하는데 정신을 쏟을 수 있습니다. 우리가 쉽게 잊을 수도 있는 선하신 하느님 덕으로 우리 삶에는 풍요한 수확이 자라고 있습니다. 하느님께서는 늘려주시고 우리는 하느님의 들입니다. 우리가 성장이라는 것에 정직한 것은 다행입니다. 

REFLECTION

In our First Reading and in the Gospel we hear some heavy breathing. The “breath” that brought about creation in the Book of Genesis, is spreading out once more and bringing about a new creation, a new revelation. Devout Jews are gathered for the second of their three major feasts. The first being Passover and the third, the feast of Booths which is a thanksgiving celebration for the abundant wheat and grape crops. People from all differing languages are gathered and they hear members of the Way or of His followers, begin speaking as “in-spired”. It is a second Genesis in which a second creation is to come forth. The Apostles experience the Spirit of God and they will be urged to speak in every land and every language to bring about the completion of the original “Let there be light”, and “Let there be life.” 

묵상

제1독서와 복음에 좀 무거운 “숨”에 대해 읽습니다. 창세기에서 창조를 가져온 “숨”은 다시 한 번 널리 퍼져 새로운 창조와 계시를 가져옵니다. 독실한 유다인들은 3대 축일의 두 번째 축일을 위해 모입니다. 첫 번째는 과월절이고 세 번째는 부스의 축일로서 풍요한 밀과 포도의 수확에 대한 감사 축일입니다. 다른 언어를 쓰는 사람들이 모여서 진리의 사도들 또는 예수님의 제자들이 “감도를 받은” 말을 시작하는 것을 듣습니다. 그것은 두 번째의 창조가 이루어지는 두 번째의 창세기입니다. 사도들은 하느님의 영을 체험하고 모든 땅에 그리고 모든 언어로 말하게 될 것입니다. 그렇게 하여 최초의 “빛이 있어라”와 “생명이 있어라”를 실현하게 될 것입니다.    
   

Pentecost is a festival of the first fruits and in our faith tradition the first fruits were these early believers. They were encouraged to live it out, speak it out, bring it about and the “it” was the creative Word of Christ.

오순절은 첫 열매에 대한 축일이며 우리의 믿음 전승에서 첫 열매는 오늘의 초대 신앙인들입니다. 그들은 예수님의 창의적 말씀을 손수 살아내고, 말로 전하고, 실현하도록 용기를 얻었습니다. 

Jesus enters the locked-up spirits of the frightened disciples and they experience some inspiring words themselves. Regret is replaced with renewal of the relationship which Jesus initiated individually several years before. Now there is something new about the relationship. Instead of “Come and see”, or “Come follow me”, there is a sending and a going-out party. Jesus breathes the Spirit into their vacancies and invites their insides to go outside and create the new incarnation of Jesus.

예수님께서 두려워하는 제자들의 닫힌 영혼에 들어오시자 제자들은 감동을 주는 말씀을 체험합니다. 후회스럽던 마음은 사라지고 예수님께서 수년 전에 시작하신 개별적인 관계의 회복으로 대체됩니다. 이제 관계에 무언가 새로운 점이 있습니다. “와서 보라” 또는 “나를 따르라” 대신에 파견하고 출발하는 파티가 열립니다. 예수님께서는 그들의 빈 자리에 성령을 불어 넣으시고 그들의 내면이 밖으로 나와 예수님의 새로운 육화를 창조하도록 하십니다.

Saint Thomas Aquinas came up with the Seven Gifts of the Holy Spirit. I feel inspired to comment on these gifts which we are to have received with the sacrament of Confirmation. I do not intend to improve on the Angelic Doctor, as Thomas is called. I would like to more clearly understand these gifts I received way back at old Blessed Sacrament church.

성 토마스 아퀴나스는 성령의 일곱 가지 은사를 얘기했습니다. 나는 견진 성사 때에 우리가 받는 이 선물에 대해 얘기할 때 감동을 받습니다. 천사 박사인 토마스 아퀴나스의 말을 더 발전시킬 의도는 없습니다. 오래 전에 내가 복된 성사 성당에서 받은 이 은사들을 더 명확하게 이해하고자 합니다.     

WISDOM:
I was given a colorful blanket by a Jesuit from India who told me it was a symbol worn by particular wise men in a remote area of his country. I feel warmer when I surround myself with it, but not wiser. Wisdom is not a gift to be worn, but a sense that everything is a gift. It becomes a growing sense of what things are and what they are not. Wisdom is a way of holding things in tension. We might want something to be more than it is and it would be so good if it only could be, but we allow it to be just what it is, with God’s fingerprints on everything.

지혜:

나는 인도의 예수회 형제로부터 아름다운 색깔의 담요를 받았습니다. 그 담요는 인도의 변방에 있는 어떤 현자들이 입었다는 상징이랍니다. 그 담요를 덮으면 따뜻함은 느끼지만 더 지혜롭게 됨을 느끼지는 않습니다. 지혜는 입어야 할 선물이 아니고 모든 것이 선물이라고 느끼는 것입니다. 지혜는 사안의 정체를 더 잘 알아보는 혜안입니다. 지혜는 긴장 상태에 있는 사안을 잡는 것입니다. 어떤 사안이 실제보다 더 좋기를 바랄지 모릅니다. 그렇게만 되면 정말 좋겠습니다. 그러나 그것을 하느님께서 만들어 주신 지문대로, 있는 그대로 봅니다.

UNDERSTANDING:
This gift follows upon the first. The English word “substance” literally means “to stand under”. To understand means that the Holy Spirit is enlightening our minds about the consequences of our use of all the other gifts God has given us. Abuse, means to take away the proper use from what stands under its appearance. Misuse is “my-use” with no respect for God’s design for the goodness of the object. The proper use of something is a great praise of the Creator, but we need this gift of Understanding to see better.

이해

이 선물은 첫 번째 선물에서 이어집니다. 영어 단어 “substance - 본질”의 글자 그대로의 뜻은 “to stand uder-밑에 서다” 입니다. 이해하는 것은 하느님께서 우리에게 주신 모든 다른 선물을 우리가 사용한 결과를 알 수 있도록 성령께서 우리의 마음을 밝혀주시는 것을 의미합니다. 남용은 외관으로 노출된 것으로부터 적절한 사용을 거두는 것을 의미합니다. 오용은 사물의 선함을 위한 하느님의 설계를 무시하고 자기마음대로 사용하는 것입니다. 적절한 사용은 창조주에 대한 찬미입니다. 그러나 우리는 좀더 잘 보기 위해 이 이해의 선물이 필요합니다.

KNOWLEDGE:
This is the Gift which assists us to know who we are and what we are to do. It is practical, that is it moves us to a gratitude for action. It is more than “self-knowledge”; more a grace that assists us in the awareness of our being in Christ and in our incarnating Him, or bringing Him into more visibility. It is the Gift which helps us know who we are in God’s eye.

지식

이 선물은 우리가 누구이며 우리가 무엇을 해야 하는지를 알게 도와줍니다. 그것은 실용적이며 행동에 대해 감사하도록 해줍니다. 그것은 “자기 지식”이상의 것입니다; 그리스도 안의 우리의 존재의 인식에서, 그분께 육체를 줌에 있어서 또는 그분을 좀더 드러냄에 있어서 우리를 돕는 은총입니다. 그것은 우리가 하느님의 눈에는 누구인지를 알게 해주는 선물입니다.

COUNCIL:

This is the final Gift assisting the intellect or our ability to ponder and decide. It strengthens the mind to be able to look fearlessly at all sides, all the darker areas, all the unfreedoms and self-centeredness in our human struggle for truth. It assists us to be honest and aware of the various gravitational pulls of our whimpering flesh, prejudices, selfish inclinations and fears. This is the gift we are not so sure we really want, because we love our ways, our patterns of self-indulgence.

회의

이것은 숙고하고 결정하는 지성이나 능력을 도와주는 마지막 선물입니다. 그것은 마음을 강하게 하여 두려움 없이 모든 면을, 모든 어두운 구역을, 인간의 진리추구를 위한 노력에 있어서 모든 부자유와 자기 중심적인 사고를 볼 수 있게 해줍니다. 그것은 우리가 정직하게 돕고, 우리의 울부짖는 육체의 여러 가지 자연적인 끌림, 선입견, 이기적인 경향, 그리고 두려움을 인식하도록 도와줍니다. 이것은 우리가 진정 원하는 것인지 확신할 수 없는 그런 선물입니다. 왜냐하면 우리 식대로 제멋대로의 방식을 원하기 때문입니다.  

FORTITUDE:
The last three Gifts are about doing the truth. There’s many a slip between the cup and the lip. This gift moves us to a steady hand as well as a desire to keep on keeping on when we do slip and spill. While its root meaning is “strong” it is more about resolve, perseverance, and patience with our not being strong in our living the other Gifts. This Gift is the encouragement the parent gives to the child beginning to walk, “Come on, get up, woopsy, and try again!”

인내

마지막 3개의 은사는 진리를 행하는 것에 관한 것입니다. 틀림없다는 일에도 실패가 있기 마련이다. (방심은 금물이다) 이 은사는 우리가 실수를 저질러도 계속 다시 시도할 욕망을 갖도록 하고 꾸준하도록 우리를 도와 줍니다. 원래의 뜻은 “강함”이지만 오히려 결심, 끈기에 가깝고, 다른 은사를 살아가는데 있어서 우리가 강하지 못한 것을 참는 것에 관한 것입니다. 이 은사는 이제 걸음마를 시작하는 아기에게 부모가 주는 격려입니다. “그래 그래, 옳지, 일어나, 자 다시 해보자”
 

PIETY:
This Gift encourages a loyalty or fidelity to God and the relationship which God initiates and sustains. This Gift encourages us to prayerfully listen and reverently live what we hear. There are so many voices trying to convince us about our identity. Piety results from hearing who God says we are and living accordingly.

신심:

이 은사는 하느님과 하느님께서 시작하시고 지속하시는 관계에 대한 충성과 충실을 격려합니다. 이 은사는 우리가 기도하는 마음으로 듣고 들은 대로 살도록 격려합니다. 우리의 정체성을 확신시키려고 하는 많은 목소리가 있습니다. 충성은 하느님의 말씀을 듣고 그대로 사는 것으로부터 나옵니다. 

FEAR of the LORD:
It would be a funny gift from God that would render us scared and frightened of the giver. This Gift of the Spirit is similar to how we might walk through a store whose shelves are filled with crystal and delicate china dishes. Respect for the beauty, yet fragility would move us, not to fear the owner, but a love for the creator of these artworks. This Gift works against recklessness and disrespect for the Giver and Creator of all. If we have a view of the beauty and goodness of creation, and stand respectfully in front of them, then we stand in a similar fashion before the Creator of all this delicate art-work around and within us.

주님께 대한 두려움

주시는 분을 두려워하고 무서워하도록 하는 이상한 은사입니다. 성령의 은사는 크리스탈과 섬세한 사기 그릇으로 가득 찬 진열대로 빼곡한 상점 안을 걷는 것과 비슷합니다. 아름다움에 대한 경의, 부서지기 쉬움이 우리를 움직여서 소유자를 무서워하지 않고 이러한 예술품을 창조한 분에 대한 사랑을 하게 합니다. 이 은사는 주신 분과 모든 것의 창조주에 대한 무례와 무신경을 막아줍니다. 아름답고 선한 창조물에 대한 경의를 갖고 그 작품 앞에 존경하는 마음으로 선다면 우리는 같은 마음으로 우리 주위에 우리와 함께 있는 이 모든 섬세한 예술품의 창조주 앞에 설 것입니다.

Peace be with you.
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