The Holy Family of Jesus, Mary and Joseph (Dec 31, 2006)

Gospel:Lk 2:41-52--

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Each year Jesus’ parents went to Jerusalem for the feast of Passover, and when he was twelve years old, they went up according to festival custom. After they had completed its days, as they were returning, the boy Jesus remained behind in Jerusalem, but his parents did not know it. Thinking that he was in the caravan, they journeyed for a day and looked for him among their relatives and acquaintances, but not finding him, they returned to Jerusalem to look for him. After three days they found him in the temple, sitting in the midst of the teachers, listening to them and asking them questions, and all who heard him were astounded at his understanding and his answers. When his parents saw him, they were astonished, and his mother said to him, “Son, why have you done this to us? Your father and I have been looking for you with great anxiety.” And he said to them, “Why were you looking for me? Did you not know that I must be in my Father’s house?’ But they did not understand what he said to them. He went down with them and came to Nazareth, and was obedient to them; and his mother kept all these things in her heart. And Jesus advanced in wisdom and age and favor before God and man.

예수, 마리아, 요셉의 성가정 축일(가정 성화 주간) (2006.12.31.)

루카 복음 2,41-52

41 예수님의 부모는 해마다 파스카 축제 때면 예루살렘으로 가곤 하였다. 42 예수님이 열두 살 되던 해에도 이 축제 관습에 따라 그리로 올라갔다. 43 그런데 축제 기간이 끝나고 돌아갈 때에 소년 예수님은 예루살렘에 그대로 남았다. 그의 부모는 그것도 모르고, 44 일행 가운데에 있으려니 여기며 하룻길을 갔다. 그런 다음에야 친척들과 친지들 사이에서 찾아보았지만, 45 찾아내지 못하였다. 그래서 예루살렘으로 돌아가 그를 찾아다녔다. 46 사흘 뒤에야 성전에서 그를 찾아냈는데, 그는 율법 교사들 가운데에 앉아 그들의 말을 듣기도 하고 그들에게 묻기도 하고 있었다. 47 그의 말을 듣는 이들은 모두 그의 슬기로운 답변에 경탄하였다. 48 예수님의 부모는 그를 보고 무척 놀랐다. 예수님의 어머니가 “얘야, 우리에게 왜 이렇게 하였느냐? 네 아버지와 내가 너를 애타게 찾았단다.” 하자, 49 그가 부모에게 말하였다. “왜 저를 찾으셨습니까? 저는 제 아버지의 집에 있어야 하는 줄을 모르셨습니까?” 50 그러나 그들은 예수님이 한 말을 알아듣지 못하였다. 51 예수님은 부모와 함께 나자렛으로 내려가, 그들에게 순종하며 지냈다. 그의 어머니는 이 모든 일을 마음속에 간직하였다. 52 예수님은 지혜와 키가 자랐고 하느님과 사람들의 총애도 더하여 갔다.--------------------------------------------------------

Commentary

41. Only St Luke (2:42-50) reports the event of the Child Jesus being lost and then found in the temple, which we contemplate in the fifth joyful mystery of the Rosary. Only males aged twelve and upwards were required to make this journey. Nazareth is about 100 km (60 miles) from Jerusalem as the crow flies, but the hilly nature of the country would have made it a trip of 140 km.

해설

41. 성 루카 만이 어린 예수님을 잃어버리고 성전에서 찾은 일을 기록한다. 이 일에 대해서는 묵주기도의 환희의 신비 제 5단에 묵상한다. 12살 이상의 남자 어린이 만 이 여행의 의무가 주어진다. 나자렛은 예루살렘으로부터 직선거리로 100 킬로미터 (60 마일)이지만 산악지방을 거쳐야 함으로 실제 여행은 140 킬로미터는 되었을 것이다.

43-44. On pilgrimages to Jerusalem, the Jews used to go in two groups – one of men, the other of women. Children could go with either group. This explains how they could go a day’s journey before they discovered the Child was missing when the families regrouped to camp. “Mary is crying. In vain you and I have run from group to group, from caravan to caravan. No one has seen him. Joseph, after fruitless attempts to keep from crying, cries too….And you…And I. “Being a common little fellow, I cry my eyes out and wail to heaven and earth …, to make up for the times when I lost him through my own fault and did not cry” (B1.J.Escriva, Holy Rosary, fifth joyful mystery).

43-44. 예루살렘으로 가는 순례에서 유다인들은 보통 두 그룹으로 가는데, 한 그룹은 남자 그리고 다른 그룹은 여자이다. 어린이는 여자 그룹이나 남자 그룹 어느 한쪽에 끼게 된다. 이 사실을 알게 되면 어떻게 하루를 여행하는 동안 어린이가 없어졌는지를 모를 수 있는가 하는 의문이 풀려진다. 캠프하기 위해 가족이 다시 만난 후에야 어린이가 없어진 것을 알게 된 것이다. “마리아는 웁니다. 당신과 저는 이 그룹에서 저 그룹으로, 이 카라반에서 저 카라반으로 찾아 다녔지만 아무도 본 사람이 없었습니다. 요셉도 참다 못해 웁니다. 당신과 저. “보통의 작은 사람으로서 저는 웁니다. 하늘과 땅을 향해 통곡합니다. 자신의 잘못으로 그분을 잃어버리고도 울지 않았던 때를 뉘우치며…” (B1.J.Escriva, Holy Rosary, fifth joyful mystery).

45. The concern which Mary and Joseph show in looking for the Child should encourage us always to seek out Jesus, particularly if we lose him through sin. “Jesus, may I never lose you again. …Now you and I are united in misfortune and grief, as we were united in sin. And from the depths of our being come sighs of heartfelt sorrow and burning phrases which the pen cannot and should not record” (Holy Rosary, fifth joyful mystery).

45. 마리아와 요셉이 어린 예수님을 찾으며 보인 걱정을 보며 우리도 예수님을 찾아야 한다는, 특히 우리의 죄 때문에 예수님을 잃었을 때 예수님을 찾아야 한다는 생각을 한다. “예수님, 다시는 예수님을 잃지 않도록 해주소서. 지금 당신과 저는 마치 죄 안에서 결합된 것처럼 불행과 슬픔 안에 결합되어 있습니다. 우리 존재 깊숙한 곳으로부터 깊은 슬픔의 한숨과 글로써는 표현할 수 없는 격렬한 절규가 나옵니다” (Holy Rosary, fifth joyful mystery).

46-47. The Child Jesus must have been in the courtyard of the temple, which was where the teachers usually taught. Listeners used to sit at their feet, now and again asking questions and responding to them. This was what Jesus did, but his questions and answers attracted the teachers’ attention, he was so wise and well-informed.

46-47. 어린 예수님은 율법 교사들이 가르쳤던 장소인 성전의 뜰에 있었음에 틀림없다. 청중은 교사들의 발 밑에 앉아 때때로 질문을 하고 그에 대한 답변을 하곤 했다. 바로 예수님께서 그렇게 하셨고 그분의 질문과 답변이 교사들의 주의를 끌었다. 그분은 매우 총명하였고 아는 것이 많았다.

48. Ever since the Annunciation our Lady had known that the Child Jesus was God. The faith was the basis of her generous fidelity throughout her life – but there was no reason why it should include detailed knowledge of all the sacrifices god would ask of her, nor of how Christ would go about his mission of redemption: that was something she would discover as time went by, contemplating her Son’ life.

48. 성수태고지 이후 성모님은 어린 예수님이 하느님이라는 것을 아셨다. 그 믿음이 일생을 통한 그분의 충절의 기초였다. 그러나 하느님께서 성모님께 요구하시는 모든 희생의 구체적인 내용과, 어떻게 예수님께서 구원 사명을 수행하실 것인가를 알지는 못하셨을 것이다. 성모님은 시간이 가면서 그리고 아드님의 삶을 묵상하면서 그 내용을 알아가게 된다.

49. Christ’s reply is a form of explanation, His words – his first words to be recorded in the Gospel – clearly show his divine Sonship; and they also show his determination to fulfill the will of his Eternal Father. “He does not upbraid them – Mary and Joseph – for searching for their son, but he raises the eyes of their souls to appreciate what he owes him whose Eternal Son he is” (St Bede, In Lucae Evangelium expositio, in loc.). Jesus teaches us that over and above any human authority, even that of our parents, there is the primary duty to do the will of God. “And, once we are consoled by the joy of finding Jesus – three days he was gone! – debating with the teachers of Israel (Lk 2:46), you and I shall be left deeply impressed by the duty to leave our home and family to serve our heavenly Father” (B1.Escriva, Holy Rosary, fifth joyful mystery). See the note on Mt 10:34-37.

49. 예수님의 답변은 설명의 형태이다. 복음에 처음 기록된 그분의 말씀이 된 이 말씀은 분명히 그분이 하느님의 아들임을 보여준다; 그리고 영원한 아버지의 뜻을 완수하겠다는 결의를 담고 있다. “그분은 마리아와 요셉이 아들을 찾아 다닌 것을 나무라지 않으십니다. 다만 그들의 영혼의 눈을 높여서 자신이 영원한 아버지께 어떤 의무를 지고 있는가를 알아차리도록 하십니다” (St Bede, In Lucae Evangelium expositio, in loc.). 예수님께서는 우리에게 어떠한 인간적 권위, 부모의 권위까지도 뛰어넘는 하느님의 뜻을 수행할 기본적인 의무가 있음을 가르치신다. “예수님께서는 3일 간 우리를 떠나 계셨습니다. 이스라엘의 율법 교사들과 토론하시면서 (루카 2,46), 이제 예수님을 찾은 환희에 마음의 위로를 받은 저희는 하늘의 아버지께 봉사하기 위해서 집과 가족을 떠날 의무가 있음을 깊이 느낍니다.” (B1.Escriva, Holy Rosary, fifth joyful mystery). See the note on Mt 10:34-37.

50. We must remember that Jesus knew in detail the whole course his earthly life would take form his conception onwards (cf. the note on Lk 2:52). This is shown by what he says in reply to his parents. Mary and Joseph realized that his reply contained a deeper meaning which they did not grasp. They grew to understand it as the life of their Child unfolded. Mary’s and Joseph’s faith and their reverence towards the Child led them not to ask any further questions but to reflect on Jesus’ words and behavior in this instance, as they had done on other occasions.

50. 예수님께서는 잉태 이후부터 이 세상에서의 그의 삶이 구체적으로 어떻게 진행될 것이라는 것을 알고 계셨음을 기억해야 한다 (cf. the note on Lk 2:52). 이것은 부모에 대한 그의 답변에 나타나 있다. 마리아와 요셉은 그의 답변에 그들이 이해하지 못하는 깊은 뜻이 있음을 알았다. 그들은 아드님의 삶이 전개되면서 그 뜻을 차츰 알게 된다. 마리아와 요셉은 아드님에 대해 깊은 믿음과 존경심을 갖고 있었기 때문에 더 이상 아무 질문도 하지 않고, 다른 경우에도 그랬던 것과 같이, 이 때의 예수님의 말씀과 행동을 묵상한다.   

51. The Gospel sums up Jesus’ life in Nazareth in just three words: erat subditus illis, he was obedient to them. “He obeys Joseph and Mary. God has come to the world to obey, and to obey creatures. Admittedly they two are very perfect creatures – Holy Mary, our mother, greater than whom god alone; and that most chaste man Joseph. But they are only creatures, and yet Jesus, who is god, obey them. We have to love God so as to love his will and desire to respond to his calls. They come to us through the duties of our ordinary life – duties of state, profession, work, family, social life, our own and other people’s difficulties, friendship, eagerness to do what is right and just” (B1.J.Escriva, Christ Is Passing By, 17).

51. 복음에서 나자렛에서의 예수님의 삶을 단 세 단어로 요약한다: erat subditus illis, 그들에게 순종하며 지냈다. “그분은 요셉과 마리아에게 순종하셨습니다. 하느님께서 순종하시기 위해, 피조물에게 순종하시기 위해 세상에 오셨습니다. 모두가 인정하듯이 그들은 매우 완전한 피조물입니다 – 성 마리아, 우리의 어머님, 하느님 이외의 모든 이보다 위대하신 분; 그리고 가장 정결한 남자 요셉. 그러나 그들은 단지 피조물입니다. 그런데 하느님이신 예수님께서 그들에게 순종하십니다. 우리는 하느님을 사랑해야 합니다. 우리는 당신의 부르심에 응답하고자 하는 그분의 뜻과 열망을 사랑해야 합니다. 당신의 부르심은 우리들의 일상 생활의 의무를 통해서 옵니다 – 나라에 대한 의무, 직업, 일, 가족, 사회생활, 우리 자신과 이웃의 어려움, 우정, 옳고 정의로운 일을 하고자 하는 열망을 통해서 그분의 부르심은 옵니다” (B1.J.Escriva, Christ Is Passing By, 17).

Jesus lived like any other inhabitant of Nazareth, working at the same trade as St Joseph and earning his living by the sweat of his brow. “His hidden years are not without significance, nor were they simply a preparation for the years which were to come after – those of his public life. Since 1928 I have understood clearly that God wants our Lord’s whole life to be an example for Christians. I saw this with special reference to his hidden life, the years he spent working side by side with ordinary men. Our Lord wants many people to ratify their vocation during years of quiet, unspectacular living. Obeying God’s will always means leaving our selfishness behind, but there is no reason why it should entail cutting ourselves off from the normal life of ordinary people who share the same status, work and social position with us.

예수님께서는 나자렛의 다른 주민과 같은 생활을 하셨다. 성 요셉과 같은 목수일을 하셨고 이마에 땀을 흘려 생활비를 버셨다. “그분의 숨겨진 세월이 중요치 않거나 공 생활의 단순한 준비가 아닙니다. 1928년 이후 저는 하느님께서 우리 주님의 일생 전체가 크리스챤의 모범이 되기를 원하신다는 것을 분명히 이해했습니다. 저는 이를 특별히 그분의 숨겨진 삶, 즉 그분이 보통 사람과 나란히 일을 하면서 보낸 세월을 보고 알았습니다. 우리  주님께서는 우리가 조용한 때, 즉 특별하지 않은 생활 중의 소명을 인정하기를 원하십니다. 하느님의 뜻에 순종하는 것은 항상 이기심을 뒤로하는 것이지만, 우리와 같은 사회적 지위, 일, 그리고 같은 형편을 가진 일반적인 사람들과의 관계를 끊어야 하는 것은 아닙니다.

“I dream – and the dream has come true – of multitudes of God’s children, sanctifying themselves as ordinary citizens, sharing the ambitions and endeavors of their colleagues and friends. I want to shout to them about this divine truth: If you are there in the middle of ordinary life, it doesn’t mean Christ has forgotten about you or hasn’t called you. He has invited you to stay among the activities and concerns of the world. He wants you to know that your human vocation, your profession, your talents, are not omitted from his divine plans. He has sanctified them and made them a most acceptable offering to his Father” (B1.J.Escriva, ibid., 20)

‘저는 많은 하느님의 자녀들이 일반 시민으로 거룩하게 되어 동료와 친구들과 야망과 노력을 함께하는 꿈을 꾸었고 그 꿈은 이루어졌습니다. 저는 이 신적인 진리에 관하여 그들에게 외치고 싶습니다: 당신이 보통의 삶의 가운데에 있다고 해서 예수님께서 당신을 잊으셨다거나 당신을 부르시지 않은 것이 아닙니다. 그분은 당신을 세상의 염려와 활동가운데 있도록 초대하셨습니다. 그분은 당신의 인간적 소명, 직업, 소질이 그분의 계획에 포함되어 있다는 것을 알기를 원하십니다. 그분은 그것들을 거룩하게 하셔서 아버지께 대한 가장 좋은 제물로 만드셨습니다” (B1.J.Escriva, ibid. 20).

52. As far as his human nature was concerned Jesus matured like anyone else. His growth in wisdom should be seen as referring to experiential knowledge – knowledge acquired by his mind from sense experience and general experience of life. It can also be taken as referring to the external expression of his wisdom; in this sense everything he did was done perfectly, in keeping with whatever age he was at the time. As man Jesus had three kinds of knowledge: 1. The knowledge of the blessed (vision of the divine essence) by virtue of the hypostatic union (the union of his human nature with divine nature in the one person of the Word). This knowledge did not require any increase. 2. Infused knowledge, which perfected his intellect and which meant that he knew everything, even hidden things; thus he was able to read men’s hearts. Here again his knowledge was complete; it could not grow. 3. Acquired knowledge: he acquired new knowledge through sense experience and reflection; logically, this knowledge increased as time went by.

52. 인간 본성에 관련해서 예수님은 누구보다도 성숙하셨다. 그분의 지혜의 성장은 경험적 지식을 가리키는 것으로 보아야 한다, 즉 생활에서의 일반적인 경험과 감각적 경험을 통해 마음으로 얻어진 지식을 말한다. 그것은 또한 그의 지혜의 외적인 표현을 가리킨다고 볼 수 있다; 이런 의미에서 그분의 모든 행동은 당시 그분의 나이에 완전히 일치하였다. 사람으로서 예수님께서는 세 가지의 지식을 가지고 계셨다: 1. 위격적 결합 (말씀의 한 사람 안에서의 인간적 본질과 신적인 본질의 결합)의 덕으로 축복 받은 (신적 본질의 모습)의 지식. 이 지식은 더 성장할 필요가 없다. 2. 그분의 지성을 완전하게 했고, 감추어진 것까지를 포함해서 모든 것을 알고 계심을 뜻하는 주입된 지식; 그래서 그분은 사람의 마음을 읽을 수 있으셨다. 그분의 지식은 완전했다; 이 지식도 성장하지 않는다. 3. 습득된 지식 (후천적 지식): 감각적 경험과 심사숙고를 통해서 습득되는 새로운 지식; 이론적으로 이 지식은 시간이 경과함에 따라 성장한다.

As far as grace, in the strict sense of the word, was concerned, Jesus could not grow. From the first instant of his conception he possessed grace in all its fullness because he was true God by virtue of the hypostatic union. As St Thomas explains: “The end of grace is the union of the rational creature with God. But there can neither be nor be conceived a greater union of the rational creature with God than that which is in the person of Christ […]. Hence it is clear that the grace of Christ cannot be increased on the part of grace. But neither can it be increased on the part of Christ, since Christ as man was a true and full ‘comprehensor’ from the first instant of his conception. Hence there could have been no increase of grace in him” (Summa theologiae, 3,q.7,a.12).

단어의 엄밀한 뜻으로서의 은총에 관한 한 예수님의 은총은 더 커질 수 없다. 잉태시점부터 예수님께서는 완전한 은총을 소유하셨다. 왜냐하면 그분은 위격적 결합을 하신 진정한 하느님이셨기 때문이다. 성 토마스가 다음과 같이 언급한다: “은총의 끝은 합리적인 피조물과 하느님과의 결합입니다. 그러나 예수님 안에서의 결합보다 더 위대한 합리적 피조물과 하느님의 결합은 존재할 수 없습니다 […]. 그래서 예수님의 은총이 은총 면에서 커질 수 없음이 분명합니다. 그러나 예수님 쪽에도 은총이 커질 수 없습니다. 왜냐하면 인간으로서 예수님은 잉태 순간부터 진정으로 완전한 ‘comprehensor’ 이었기 때문입니다. 그래서 그 분 안에서의 은총의 성장은 있을 수 없었습니다” (Summa theologiae, 3,q.7,a.12). 

However, we can speak of his growing in grace in the sense of the effects of grace. In the last analysis, this matter is one of the mysteries of our faith, which our minds cannot fully grasp. How small God would be if we were able fully to fathom this mystery! That Christ should conceal his infinite power and wisdom by becoming a child teaches our pride a great lesson.

그러나 우리는 은총의 효과 면에서 그분 은총의 성장을 얘기할 수 있다. 마지막 분석에서 이 사안은 우리가 완전히 이해할 수 없는 우리믿음의 신비 중의 하나이다. 우리가 이 신비를 완전히 알아낼 수 있다면 하느님께서는 얼마나 작으실까! 예수님께서 어린이가 되심으로써 그분의 무한한 능력과 지혜를 감추셨던 사실에서 우리의 교만함을 뉘우치게 된다.

First Reading (Sir 3:2-7, 12-14)God sets a father in honor over his children; a mother’s authority he confirms over her sons. Whoever honors his father atones for sins, and preserves himself from them. When he prays, he is heard; he stores up riches who reveres his mother. Whoever honors his father is gladdened by children, and, when he prays, is heard. Whoever reveres his father will live a long life; he who obeys his father brings comfort to his mother. My son, take care of your father when he is old; grieve him not as long as he lives. Even if his mind fail, be considerate of him; revile him not all the days of his life; kindness to a father will not be forgotten, firmly planted against the debt of your sins —a house raised in justice to you.

제1독서 (집회서 3,2-6.12-14)

2 주님께서 자녀들로 아버지를 영광스럽게 하시고, 아들에 대한 어머니의 권리를 보장하셨다. 3 아버지를 공경하는 이는 죄를 용서받는다. 4 제 어머니를 영광스럽게 하는 이는 보물을 쌓는 이와 같다. 5 아버지를 공경하는 이는 자녀들에게서 기쁨을 얻고, 그가 기도하는 날 받아들여진다. 6 아버지를 영광스럽게 하는 이는 장수하고, 주님의 말씀에 귀 기울이는 이는 제 어머니를 편안하게 한다. 12 얘야, 네 아버지가 나이 들었을 때 잘 보살피고, 그가 살아 있는 동안 슬프게 하지 마라. 13 그가 지각을 잃더라도 인내심을 가지고, 그를 업신여기지 않도록 네 힘을 다하여라. 14 아버지에 대한 효행은 잊혀지지 않으니, 네 죄를 상쇄할 여지를 마련해 주리라.--------------------------------------------------------

Responsorial Psalm (Ps 128:1-2, 3, 4-5)R. (cf. 1) Blessed are those who fear the Lord and walk in his ways.Blessed is everyone who fears the LORD, who walks in his ways! For you shall eat the fruit of your handiwork; blessed shall you be, and favored.R. Blessed are those who fear the Lord and walk in his ways.Your wife shall be like a fruitful vine in the recesses of your home; your children like olive plants around your table.R. Blessed are those who fear the Lord and walk in his ways.Behold, thus is the man blessed who fears the LORD. The LORD bless you from Zion: may you see the prosperity of Jerusalem all the days of your life.R. Blessed are those who fear the Lord and walk in his ways.

화답송 [시편 128(127),1-2.3.4-5(◎ 1 참조)]◎ 주님을 경외하고 그분의 길을 걷는 이들은 모두 행복하여라.○ 행복하여라, 주님을 경외하는 이 모두, 그분의 길을 걷는 이 모두! 네 손으로 벌어들인 것을 네가 먹으리니, 너는 행복하여라, 너는 복을 받으리라. ◎○ 네 집 안방에는 아내가 풍성한 포도나무 같고, 네 밥상 둘레에는 아들들이 올리브 나무 햇순들 같도다. ◎○ 보라, 주님을 경외하는 사람은 이렇듯 복을 받으리라. 주님께서는 시온에서 너에게 복을 내리시어, 네 평생 모든 날에 예루살렘의 번영을 보게 하시리라. ◎

Second Reading (Col 3:12-21)Brothers and sisters: Put on, as God’s chosen ones, holy and beloved, heartfelt compassion, kindness, humility, gentleness, and patience, bearing with one another and forgiving one another, if one has a grievance against another; as the Lord has forgiven you, so must you also do. And over all these put on love, that is, the bond of perfection. And let the peace of Christ control your hearts, the peace into which you were also called in one body. And be thankful. Let the word of Christ dwell in you richly, as in all wisdom you teach and admonish one another, singing psalms, hymns, and spiritual songs with gratitude in your hearts to God. And whatever you do, in word or in deed, do everything in the name of the Lord Jesus, giving thanks to God the Father through him. Wives, be subordinate to your husbands, as is proper in the Lord. Husbands, love your wives, and avoid any bitterness toward them. Children, obey your parents in everything, for this is pleasing to the Lord. Fathers, do not provoke your children, so they may not become discouraged.

제2독서 (콜로새 3,12-21)

형제 여러분, 12 하느님께 선택된 사람, 거룩한 사람, 사랑 받는 사람답게 마음에서 우러나오는 동정과 호의와 겸손과 온유와 인내를 입으십시오. 13 누가 누구에게 불평할 일이 있더라도 서로 참아 주고 서로 용서해 주십시오. 주님께서 여러분을 용서하신 것처럼 여러분도 서로 용서하십시오. 14 이 모든 것 위에 사랑을 입으십시오. 사랑은 완전하게 묶어 주는 끈입니다. 15 그리스도의 평화가 여러분의 마음을 다스리게 하십시오. 여러분은 또한 한 몸 안에서 이 평화를 누리도록 부르심을 받았습니다. 감사하는 사람이 되십시오. 16 그리스도의 말씀이 여러분 가운데에 풍성히 머무르게 하십시오. 지혜를 다하여 서로 가르치고 타이르십시오. 감사하는 마음으로 하느님께 시편과 찬미가와 영가를 불러 드리십시오. 17 말이든 행동이든 무엇이나 주 예수님의 이름으로 하면서, 그분을 통하여 하느님 아버지께 감사를 드리십시오. 18 아내 여러분, 남편에게 순종하십시오. 주님 안에 사는 사람은 마땅히 그래야 합니다. 19 남편 여러분, 아내를 사랑하십시오. 그리고 아내를 모질게 대하지 마십시오. 20 자녀 여러분, 무슨 일에서나 부모에게 순종하십시오. 이것이 주님 마음에 드는 일입니다. 21 아버지 여러분, 자녀들을 들볶지 마십시오. 그러다가 그들의 기를 꺾고 맙니다.

Alleluia (Colossians 3:15-16)

“Let the peace of Christ control your hearts. And Let the word of Christ dwell in you richly.”

알렐루야 (콜로 3,15ㄱ.16ㄱ)◎ 알렐루야.○ 그리스도의 평화가 너희 마음을 다스리게 하여라. 그리스도의 말씀이 너희 가운데에 풍성히 머무르게 하여라.◎ 알렐루야.

Communion Antiphon (Baruch 3:38)

“Since then she has appeared on earth, and moved among men.”

영성체송 (바룩 3,38)우리 하느님께서 땅 위에 나타나시어 사람들과 어울리셨도다.

 

 

 

 

 

안녕하십니까? 올해의 마지막 날이자 성가정 축일입니다.   내년에는 늘 기도하는 생활을 할 것을 다짐합니다.   새해에는 하느님과 더 친밀한 관계를 유지하시기 바랍니다.   윤영학 드림

 

Peace be with you.
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