안녕하십니까? 10월입니다.
들판의 작은 들꽃처럼, 우리가 받은 것이 아무리 작더라도, 전력을 다해 꽃피우면, 그것을 주신 하느님께 영광을 드리는것이랍니다.
오늘은 제1독서, 화답송, 제2독서, 알렐루야, 복음, 영성체송, 복음 해설을 모두 실었습니다. 필요하신 부분만 보시면 되겠습니다.
추석 명절, 오랫만에 만난 형제 자매들과 두터운 정을 나누시기 바랍니다. 상대가 듣기 싫어하는 말은 꾹 참고, 덕담만 나누시도록 노력하시는 것도 좋을 것 같습니다. 안녕히 계십시오.
윤영학 드림
26th Sunday in Ordinary Time (2006.10.1.)
First Reading
Numbers 11:25-29
The LORD came down in the cloud and spoke to Moses. Taking some of the spirit that was on Moses, the LORD bestowed it on the seventy elders; and as the spirit came to rest on them, they prophesied. Now two men, one named Eldad and the other Medad, were not in the gathering but had been left in the camp. They too had been on the list, but had not gone out to the tent; yet the spirit came to rest on them also, and they prophesied in the camp. So, when a young man quickly told Moses, "Eldad and Medad are prophesying in the camp, " Joshua, son of Nun, who from his youth had been Moses’aide, said, "Moses, my lord, stop them." But Moses answered him, "Are you jealous for my sake? Would that all the people of the LORD were prophets! Would that the LORD might bestow his spirit on them all!"
연중 제 26주일 (2006.10.1.)
제 1 독서
민수기 11, 25-29
그때에 주님께서 구름 속에서 내려오시어 모세와 말씀하시고, 그에게 있는 영을 조금 덜어 내시어 그 일흔 명의 원로들에게 내려 주셨다. 그 영이 그들에게 내려 머무르자 그들이 예언하였다. 그러나 다시는 예언하지 않았다. 그때에 두 사람이 진영에 남아 있었는데, 한 사람의 이름은 엘닷이고 다른 사람의 이름은 메닷이었다. 그런데 명단에 들어 있으면서 천막으로 나가지 않은 이 사람들에게도 영이 내려 머무르자, 그들이 진영에서 예언하였다. 한 소년이 달려와서, “엘닷과 메닷이 진영에서 예언하고 있습니다.” 하고 모세에게 알렸다. 그러자 젊을 때부터 모세의 시종으로 일해 온, 눈의 아들 여호수아가 말하였다. “저의 주인이신 모세님, 그들을 말리셔야 합니다.” 모세가 그에게 말하였다. “너는 나를 생각하여 시기하는 것이냐? 차라리 주님의 온 백성이 예언자였으면 좋겠다. 주님께서 그들에게 당신의 영을 내려 주셨으면 좋겠다.”
Responsorial Psalm
Psalm 19:8, 10, 12-13, 14
R. (9a) The precepts of the Lord give joy to the heart.
The law of the LORD is perfect, refreshing the soul; the decree of the LORD is trustworthy, giving wisdom to the simple.
R. The precepts of the Lord give joy to the heart.
The fear of the LORD is pure, enduring forever; the ordinances of the LORD are true, all of them just.
R. The precepts of the Lord give joy to the heart.
Though your servant is careful of them, very diligent in keeping them, Yet who can detect failings? Cleanse me from my unknown faults!
R. The precepts of the Lord give joy to the heart.
From wanton sin especially, restrain your servant; let it not rule over me. Then shall I be blameless and innocent of serious sin.
R. The precepts of the Lord give joy to the heart.
응답송
주님의 규정은 올발라서 마음을 기쁘게 하네
주님의 가르침은 완전하여 생기를 돋게 하고 주님의 법은 참되어 어수룩한 이를 슬기롭게 하네.
주님의 규정은 올발라서 마음을 기쁘게 하네
주님을 경외함은 순수하니 영원히 이어지고 주님의 법규들은 진실이니 모두가 의롭네.
주님의 규정은 올발라서 마음을 기쁘게 하네
당신의 종도 이에 주의를 기울이니 이를 지키면 큰 상급을 받으리이다. 뜻 아니한 허물을 누가 알겠습니까? 숨겨진 잘못에서 저를 깨끗이 해 주소서.
주님의 규정은 올발라서 마음을 기쁘게 하네
또 오만한 자들에게서 당신 종을 보호하소서. 그들이 제 위에 군림하지 못하게 하소서. 그러면 제가 결백해지고 커다란 죄악에서 깨끗해지리이다.
주님의 규정은 올발라서 마음을 기쁘게 하네
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Second Reading
James 5: 1-6
Come now, you rich, weep and wail over your impending miseries. Your wealth has rotted away, your clothes have become moth-eaten, your gold and silver have corroded, and that corrosion will be a testimony against you; it will devour your flesh like a fire. You have stored up treasure for the last days. Behold, the wages you withheld from the workers who harvested your fields are crying aloud; and the cries of the harvesters have reached the ears of the Lord of hosts. You have lived on earth in luxury and pleasure; you have fattened your hearts for the day of slaughter. You have condemned; you have murdered the righteous one; he offers you no resistance.
제 2 독서
야고보 5,1-6
자 이제, 부자들이여! 그대들에게 닥쳐오는 재난을 생각하며 소리 높여 우십시오. 그대들의 재물은 썩었고 그대들의 옷은 좀먹었습니다 그대들의 금과 은은 녹슬었으며, 그 녹이 그대들을 고발하는 증거가 되고 불처럼 그대들의 살을 삼켜 버릴 것입니다. 그대들은 이 마지막 때에도 재물을 쌓기만 하였습니다. 보십시오, 그대들의 밭에서 곡식을 벤 일꾼들에게 주지 않고 가로챈 품삯이 소리를 지르고 있습니다. 곡식을 거두어들인 일꾼들의 아우성이 만군의 주님 귀에 들어갔습니다. 그대들은 이 세상에서 사치와 쾌락을 누렸고, 살육의 날에도 마음을 기름지게 하였습니다. 그대들은 의인을 단죄하고 죽였습니다. 그러나 그는 그대들에게 저항하지 않았습니다.
Alleluia (Matthew 11:25)
“I give praise to you, Father, Lord of heaven and earth, for although you have hidden these things from the wise and the learned you have revealed them to the childlike.”
알렐루야
“아버지, 하늘과 땅의 주님, 지혜롭다는 자들과 슬기롭다는 자들에게는 이것을 감추시고 철부지들에게는 드러내 보이시니, 아버지께 감사 드립니다.”
Gospel
Mark 9: 38-43, 45, 47-48)
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At that time, John said to Jesus, "Teacher, we saw someone driving out demons in your name, and we tried to prevent him because he does not follow us." Jesus replied, "Do not prevent him. There is no one who performs a mighty deed in my name who can at the same time speak ill of me. For whoever is not against us is for us. Anyone who gives you a cup of water to drink because you belong to Christ, amen, I say to you, will surely not lose his reward. "Whoever causes one of these little ones who believe in me to sin, it would be better for him if a great millstone were put around his neck and he were thrown into the sea. If your hand causes you to sin, cut it off. It is better for you to enter into life maimed than with two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire. And if your foot causes you to sin, cut if off. It is better for you to enter into life crippled than with two feet to be thrown into Gehenna. And if your eye causes you to sin, pluck it out. Better for you to enter into the kingdom of God with one eye than with two eyes to be thrown into Gehenna, where 'their worm does not die, and the fire is not quenched.'"
복음
마루코 복음 9,38-43, 45, 47-48
요한이 예수님께 말하였다. “스승님, 어떤 사람이 스승님의 이름으로 마귀를 쫓아내는 것을 저희가 보았습니다. 그런데 그가 저희를 따르는 사람이 아니므로, 저희는 그가 그런 일을 못 하게 막아 보려고 하였습니다.” 그러자 예수님께서 이르셨다. “막지 마라. 내 이름으로 기적을 일으키고 나서, 바로 나를 나쁘게 말할 수 있는 사람은 없다. 우리를 반대하지 않는 이는 우리를 지지하는 사람이다. 내가 진실로 너희에게 말한다. 너희가 그리스도의 사람이기 때문에 너희에게 마실 물 한 잔이라도 주는 이는, 자기가 받을 상을 결코 잃지 않을 것이다.” “나를 믿는 이 작은 이들 가운데 하나라도 죄짓게 하는 자는, 연자매를 목에 걸고 바다에 던져지는 편이 오히려 낫다. 네 손이 너를 죄짓게 하거든 그것을 잘라 버려라. 두 손을 가지고 지옥에, 그 꺼지지 않는 불에 들어가는 것보다, 불구자로 생명에 들어가는 편이 낫다. 네 발이 너를 죄짓게 하거든 그것을 잘라 버려라. 두 발을 가지고 지옥에 던져지는 것보다, 절름발이로 생명에 들어가는 편이 낫다. 또 네 눈이 너를 죄짓게 하거든 그것을 빼 던져 버려라. 두 눈을 가지고 지옥에 던져지는 것보다, 외눈박이로 하느님 나라에 들어가는 편이 낫다. 지옥에서는 그들을 파먹는 구더기도 죽지 않고 불도 꺼지지 않는다.”
Communion Antiphon (Matthew 18:3)
“Amen, I say to you, unless you turn and become like children, you will not enter the kingdom of heaven.”
영성체송
“내가 진실로 너희에게 말한다. 너희가 회개하여 어린이처럼 되지 않으면, 결코 하늘 나라에 들어가지 못한다.”
Commentary on Gospel
38-40. Our Lord warns the apostles, and through them all Christians, against exclusivism in the apostolate – the notion that “good is not good unless I am the one who does it”. We must assimilate this teaching of Christ’s good is good, even if it is not I who do it. Cf. the note on Lk 9:49-50.
복음에 대한 해설
38-40. 우리 주님께서는 사도들과 그들을 통해 모든 그리스도인들에게 사도직 수행에 다른 사람들을 제외시키지 말도록 경고하신다. 즉 “내가 행하지 않으면 선행도 선행이 아니다”라는 생각을 경계하신다. 우리가 가르치는 사람이 아니더라도 그리스도의 선하심에 대한 가르침은 선행이라는 것을 받아들여야 한다. 루가 9,49-50에 대한 해설 참고.
41. The value and merit of good works lies mainly in the love of God with which they are done: “A little act, done for love, is worth so much” (B1. J. Escriva, The Way, 814). God regards in a special way acts of service to others, however small: “Do you see that glass of water or that piece of bread which a holy soul gives to a poor person for God’s sake; it is a small matter, God knows, and in human judgment hardly worthy of consideration: God, notwithstanding, recompenses it, and forthwith gives for it some increase of charity” (St Fransis de Sales, Treatise on the Love of God, book 2, chap. 2).
41. 선행의 가치와 미덕은 그 일을 행할 때 가졌던 하느님께 대한 사랑 안에 있다: “사랑을 위해 한 조그만 행위는 대단한 가치를 갖는다” (B1. J. Escriva, The Way, 814). 아무리 작은 일이라도 남을 위한 봉사를 하느님께서는 특별히 여기신다: “거룩한 영혼이 하느님을 위해 가난한 이에게 준 물 한잔 또는 빵 한 조각을 보시오; 그것은 작은 것이고 사람의 판단으로는 고려할 만한 가치가 없다는 것을 하느님께서는 아십니다: 그럼에도 불구하고 하느님께서는 그에 대해 보상하시고 즉시 더 큰 자비를 주십니다” (St Fransis de Sales, Treatise on the Love of God, book 2, chap. 2).
42. “Scandal is anything said, done or omitted which leads another to commit sin” (St Pius X, Catechism, 17). Scandal is called, and is, diabolical when the aim of the scandal-giver is to provoke his neighbor to sin, understanding sin as offence against God. Since sin is the greatest of all evils, it is easy to understand why scandal is so serious and, therefore, why Christ condemns it so roundly. Causing scandal to children is especially serious, because they are so less able to defend themselves against evil. What Christ says applies to everyone, but especially to parents and teachers, who are responsible before God for the souls of the young.
42. “스캔들은 말로든 행위로든 또는 생략된 것이든 남에게 죄를 짓게 하는 것이다” (St Pius X, Catechism, 17). 스캔들은 그것을 행한 자가, 죄는 하느님께 대한 공격이라는 것을 알고, 이웃에게 죄를 짓게 하는 목적으로 했다면, 그 스캔들은 악마적이라고 불리고 또 악마적이다. 죄는 악 중에 가장 나쁜 것이므로 모함이 왜 심각하고, 왜 예수님께서 그렇게 심하게 벌하시는지를 아는 것은 어렵지 않다. 어린이에게 스캔들을 일으키는 것은 특별히 심각하다. 왜냐하면 그들은 악으로부터 그들을 보호할 능력이 약하기 때문이다. 예수님께서 말씀하시는 것은 모든 사람들에게 적용된다. 그러나 하느님 앞에서 어린 영혼들의 책임을 지고 있는 부모들 그리고 선생님들에게 더욱 그러하다.
43-48. After teaching the obligation everyone has to avoid giving scandal to others, Jesus now gives the basis of Christian moral teaching on the subject of “occasions of sin” – situations liable to lead to sin. He is very explicit: a person is obliged to avoid sin itself; as God already put it in the Old Testament: “Whoever lives in danger will perish by it” (Sir 3:26-27). The eternal good of our soul is more important than any temporal good. Therefore, anything that places us in proximate danger of committing sin should be cut off and thrown away. By putting things in this way our Lord makes sure we recognize the seriousness of this obligation.
43-48. 다른 사람에게 스캔들을 일으키는 것을 피해야 할 의무에 대해 말씀하시고 예수님께서는 이제 “죄의 계기”- 죄를 일으키기 쉬운 상황, 에 대한 그리스도인의 도덕적 근거를 제시하신다. 그분은 매우 분명하시다: 누구든지 죄 자체를 피해야 한다; 하느님께서 구약에서 이미 말씀하신 것과 같다: “위험하게 사는 사람은 그 위험 때문에 망할 것이다” (Sir 3:26-27). 우리 영혼의 영원한 선은 어떤 일시적인 선보다 중요하다. 그래서 우리를 죄를 범할 위험에 가까이 보내는 어떤 것도 끊어버리고 내 던져야 한다. 이렇게 가르치심으로써 주님께서는 우리가 이 의무의 중요성을 이해하도록 분명히 하신다.
The Fathers see, in these references to hands and eyes and so forth, people who are persistent in evil and ever-ready to entice others to evil behaviour and erroneous beliefs. These are the people we should distance ourselves from, so as to enter life, rather than accompany them to hell (cf. St Augustine, De consensu Evangelistarum, 4, 16; St John Chriysostom, Hom. on St Matthew, 60).
교부들은, 손, 눈 등에 관한 이러한 언급에서, 지속적으로 사악하고, 남을 악한 행위나 옳지 않은 생각으로 유인하는 사람들을 본다. 이런 사람들은, 그들과 함께 지옥에 가지 않고 생명으로 들기 위해, 우리는 멀리해야 한다 (cf. St Augustine, De consensu Evangelistarum, 4, 16; St John Chriysostom, Hom. on St Matthew, 60).
43. “Hell”, literally “Gehenna” or Gehinnom, was a little valley south of Jerusalem, outside the walls and below the city. For centuries it was used as the city dump. Usually garbage was burned to avoid it being a focus of infection. Gehenna was, proverbially, an unclean and unhealthy place; our Lord used this to explain in a graphic way the unquenchable fire of hell.
43. “지옥”, 글자 그대로 “게헤나” 또는 “게히놈”은 예루살렘의 남쪽 성벽 밖으로 도시 아래에 있는 작은 계곡이었다. 오랫동안 그곳은 도시의 쓰레기장으로 사용됐다. 그곳이 감염의 진원지가 되지 않도록 쓰레기는 대개 태웠다. 게헤나는 더럽고 건강하지 못한 곳으로 (속담이 될 만큼) 유명했다; 우리 주님께서 지옥의 꺼지지 않는 불을 이곳을 이용해서 생생하게 표현하셨다.
44. “Where their worm does not die, and the fire is not quenched”: these words constituting v. 44 are not in the better manuscripts. They are taken from Isaiah 66:24 and are repeated as a kind of refrain in vv. 46 (omitted for the same reason as v.44) and 48. Our Lord uses them to refer to the torments of hell. Often “the worm that does not die” is explained as the eternal remorse felt by those in hell; and the “fire which is not quenched”, as their physical pain. The Fathers also say that both things may possibly refer to physical torments. In any case, the punishment in question is terrible and unending.
44. “지옥에서는 그들을 파먹는 구더기도 죽지 않고 불도 꺼지지 않는다.”: 44절을 이루는 이 말씀은 이 사본에는 들어있지 않다. 그것은 이사야 66,44 에서 인용되어 46절 (44절과 같은 이유로 생략됨)과 48절에서 후렴처럼 반복된다. 우리 주님께서는 이 말씀으로 지옥의 고통을 가리키신다. 지옥에 있는 사람들이 느끼는 계속되는 후회로 “죽지 않는 구더기”가 왕왕 사용되고; 그들이 받는 육체적 고통은 “꺼지지 않는 불”로 설명된다. 교부들은 또한 두 가지 표현 모두 육체적 고통을 가리킬 수 있다고 말한다. 어쨌든 문제의 그 고통은 지독하고 끝이 없는 것이다.
Source: "The Navarre Bible: Text and Commentaries". Biblical text from the Revised Standard Version and New Vulgate. Commentaries by members of the Faculty of Theology, University of Navarre, Spain.
Peace be with you.
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