이날 미사의 마침 예식을 생략하고 성체를 다른 장소에 모시는 예식을 합니다. 다른 장소에 모시고 성체조배를 하게 되는 데 이때 성체를 보관하는 장소를 ‘수난 감실’이라고 부릅니다. 수난 감실을 마련하는 것은 주님의 묻히심을 드러내기 위해서가 아니라 미사가 거행되지 않는 성 금요일 영성체 예식 때 분배될 성체의 보관을 위해서 마련되는 것입니다. 예전에는 성체성사의 의미를 강조하여 수난 감실을 호화롭게 꾸미기도 했지만 성삼일의 의미를 묵상하고 기도하는 것에 도움이 되도록 소박하게 꾸미는 것이 바람직합니다.

수난 감실 앞에서 밤샘 성체조배를 하게 되는데 성체 성사 안에 나타나는 주님의 사랑과 수난을 깊이 묵상하는 시간을 갖는 것이 중요합니다. 수난을 예고하신 후 예수님께서는 겟세마니 동산에서 기도하셨는데 주님께서 제자들에게 “내 마음이 괴로워 죽을 지경이다. 너희는 여기에 남아서 나와 함께 깨어 있어라.” 하고 말씀하신 후 앞으로 조금 더 나아가서 기도하셨습니다. 그러고 나서 돌아와 보니 그들이 자고 있었습니다. 그래서 베드로에게 “너희는 나와 함께 한 시간도 깨어 있을 수 없단 말이냐? 유혹에 빠지지 않도록 깨어 기도하여라. 마음은 간절하나 몸이 따르지 못한다.”하시고 다시 기도하셨습니다. 제자들은 여전히 눈이 무겁게 잠겨 잠자고 있었고 다시 그들을 두고 기도하시고 오셨는데 여전히 자고 있었습니다. 이때 “아직도 자고 있느냐? 아직도 쉬고 있느냐? 이제 때가 가까웠다. 사람의 아들은 죄인들의 손에 넘어간다. 일어나 가자. 보라, 나를 팔아넘길 자가 가까이 왔다.”(마태26,45)하고 말씀하셨습니다. 주님과 함께 기도하는 시간을 늘 가져야 하지만 이 날만큼은 한 시간을 채워드리는 정성이 필요합니다.

성 금요일은 미사가 봉헌 되지 않습니다. 미사의 주체자이신 그리스도께서 수난을 당하시고 돌아가셔서 무덤에 계신다는 뜻에서입니다. 이날은 오후 3시경에 주님 수난예식을 거행하는데 이 예식은 ‘말씀 전례’, ‘십자가 경배’, ‘영성체 예식’으로 구성됩니다. 특별히 십자가 경배를 통하여 십자가에 담긴 주님의 수난과 죽음, 사랑의 의미에 대해 감사하고 우리의 잘못을 뉘우쳐 새 사람이 되겠다는 결심을 하게 됩니다. 이 날 영성체를 하게 되는데 “교우들이 이 날 모든 이를 위하여 자신을 바치신 주님의 몸을 모심으로써 그 구원 효력을 더욱 풍부히 누리게 한다.”(교황비오12세)는 의미에서 입니다.

성 토요일은 부활성야로 절정에 이르게 됩니다. 주님께서 부활하신 그 거룩한 밤을 기념하며 동시에 파라오의 종살이에서 히브리인들을 해방 시켜주신 주님의 ‘파스카(거르고 지나가다)’를 기념합니다. 이스라엘 백성이 모세를 통하여 구원과 해방을 얻었듯이 예수그리스도를 통하여 온 인류가 죄악의 어두움, 죽음에서 구원됨을 기억하게 됩니다. 이 밤은 죽음에서 승리를 기념하는 밤이요 참된 해방을 알리는 밤입니다. 성주간 전례에 적극 참여하여 구원의 신비를 묵상하고 또 구원을 얻게 되기를 바랍니다. 사랑합니다.