[연중 제30주간 화요일]하느님 나라 (루카 13,18-21)

 로마서는 우리가 희망으로 구원을 받았다고 전한다. 우리가 성령을 받아 하느님의 자녀가 되었지만, 그분의 자녀로서 우리가 장차 누릴 영광은 아직 온전히 드러나지 않았다. 우리는 아직 드러나지 않은 것을 희망하며 기다린다.(로마 8,18-25)
형제 여러분, 18 장차 우리에게 계시될 영광에 견주면, 지금 이 시대에 우리가 겪는 고난은 아무것도 아니라고 생각합니다. 19 사실 피조물은 하느님의 자녀들이 나타나기를 간절히 기다리고 있습니다. 20 피조물이 허무의 지배 아래 든 것은 자의가 아니라 그렇게 하신 분의 뜻이었습니다. 그러나 그것은 희망을 간직하고 있습니다. 21 피조물도 멸망의 종살이에서 해방되어, 하느님의 자녀들이 누리는 영광의 자유를 얻을 것입니다. 22 우리는 모든 피조물이 지금까지 다 함께 탄식하며 진통을 겪고 있음을 알고 있습니다. 23 그러나 피조물만이 아니라 성령을 첫 선물로 받은 우리 자신도 하느님의 자녀가 되기를, 우리의 몸이 속량되기를 기다리며 속으로 탄식하고 있습니다. 24 사실 우리는 희망으로 구원을 받았습니다. 보이는 것을 희망하는 것은 희망이 아닙니다. 보이는 것을 누가 희망합니까? 25 우리는 보이지 않는 것을 희망하기에 인내심을 가지고 기다립니다.

시편 126(125),1-2ㄱㄴ.2ㄷㄹ-3.4-5.6(◎ 3ㄱ)
◎ 주님이 우리에게 큰일을 하셨네.
○ 주님이 시온을 귀양에서 풀어 주실 때, 우리는 마치 꿈꾸는 듯하였네. 그때 우리 입에는 웃음이 넘치고, 우리 혀에는 환성이 가득 찼네. ◎
○ 그때 민족들이 말하였네. “주님이 저들에게 큰일을 하셨구나.” 주님이 우리에게 큰일을 하셨기에, 우리는 기뻐하였네. ◎
○ 주님, 저희의 귀양살이, 네겝 땅 시냇물처럼 되돌리소서. 눈물로 씨 뿌리던 사람들 환호하며 거두리라. ◎
○ 뿌릴 씨 들고 울며 가던 사람들, 곡식 단 안고 환호하며 돌아오리라. ◎

예수님께서 선포하신 하느님의 나라도 아직은 눈에 잘 보이지 않는 작은 모습으로 시작되어 장차 분명하게 드러날 것이기에, 예수님께서는 하느님의 나라가 겨자씨와 누룩과 같다고 비유를 들어 말씀하신다.(루카13,18-21)
그때에 18 예수님께서 말씀하셨다. “하느님의 나라는 무엇과 같을까? 그것을 무엇에 비길까? 19 하느님의 나라는 겨자씨와 같다. 어떤 사람이 그것을 가져다가 자기 정원에 심었다. 그랬더니 자라서 나무가 되어 하늘의 새들이 그 가지에 깃들였다.” 20 예수님께서 다시 이르셨다.  “하느님의 나라를 무엇에 비길까? 21 그것은 누룩과 같다. 어떤 여자가 그것을 가져다가 밀가루 서 말 속에 집어넣었더니, 마침내 온통 부풀어 올랐다.”

<오늘의 묵상>

바오로 사도는 확신에 찬 사람이었습니다. 그가 구원에 관한 말씀을 전할 때, 그의 굳센 믿음과 확신이 우리와는 너무 차이가 난다는 점을 깨닫게 됩니다. 앞에서 그는 우리가 세례를 통하여 그리스도와 함께 죽고 이제는 새사람이 되어, 죄와 죽음에서 해방되었다고 역설하였고, 우리가 육의 지배에서 벗어나 성령을 따라 살게 되어 하느님 자녀로서 자유를 누리게 되었다고 강조한 바 있습니다. 그런데 지금 우리의 모습과 현실을 보면, 과연 그와 같은 구원의 삶을 살고 있는지 의문이 들지 않을 수가 없습니다.

하지만 오늘 바오로 사도 또한 우리와 같이 미완성의 삶을 살고 있음을 고백합니다. 자기를 포함하여 우리가 희망으로 구원을 받았는데, 그 희망은 눈에 보이지 않는 것을 기다리는 것이라고 역설합니다. 그에 따르면 구원은 완성된 상태로 우리에게 주어진 것이 아니라 씨앗과 같은 희망으로 주어졌습니다. 싹이 터서 자라기 전에는 흙 속에 과연 겨자씨가 뿌려져 있는지 알아볼 수 없지요. 반죽을 발효시키기 전에는 누룩을 넣었는지 넣지 않았는지 알아볼 수 없지요. 우리의 구원도 흙 속의 겨자씨처럼, 반죽 속의 누룩처럼 세상 속에 섞여 있습니다.

하늘 나라가 완성되어 있고 지금 우리가 완전한 부활의 삶을 살고 있다는 확신이 있어야만 구원된 것이 아닙니다. 희망을 품고 간절히 소망하고 있다면 우리 안에는 이미 구원의 겨자씨, 누룩이 선물로 주어져 있으며 무럭무럭 자라 거대한 나무가 될 준비를 하고 있는 것입니다.
그리스도의 죽음과 부활 사건은 시간과 영원의 관계를 밝혀 줍니다. ‘영광에 대한 희망’을 안고 살아가라는 바오로 사도의 권고를 귀담아 들어야 하겠습니다. “장차 우리에게 계시될 영광에 견주면, 지금 이 시대에 우리가 겪는 고난은 아무것도 아니라고 생각합니다. …… 우리는 희망으로 구원을 받았습니다.”      

<겨자씨의 비유, 누룩의 비유>  송영진 모세 신부

"하느님의 나라는 겨자씨와 같다.어떤 사람이 그것을 가져다가 자기 정원에 심었다. 그랬더니 자라서 나무가 되어 하늘의 새들이 그 가지에 깃들였다."(루카 13,18-19)

이 말씀의 뜻은, "사람들의 눈에는 예수님께서 하시는 일이 겨자씨를 심는 것처럼 작고 보잘것없는 일로 보여도, 사실은 온 인류를 구원하는 위대한 일이다."입니다. "하느님의 나라는 겨자씨와 같다." 라는 말씀은, "하느님 나라 건설을 위해서 하는 일은 씨를 심는 일과 같다." 라는 뜻입니다.

하느님의 나라가 겨자씨처럼 작다는 뜻도 아니고, 그 나라 건설을 위해서 하는 일은 항상 그렇게 '작은 일'로 시작된다는 뜻도 아닙니다. '겨자' 라는 말 자체가 중요한 것은 아닙니다. 중요한 것은 '씨' 라는 말입니다. 그리고 그 씨에서 놀라운 결과가 생긴다는 것이 중요합니다. 처음부터 '작은 일'로 시작될 수도 있고, '큰 일'로 시작될 수도 있는데, 어떻게 시작되든지 간에 결과는 온 인류의 구원입니다.

사도행전 2장에 기록되어 있는 성령 강림과 베드로 사도의 설교와 그 설교를 듣고 삼천 명이나 세례를 받은 일은 그리스도교가 하나의 종교로서 본격적으로 움직이기 시작한 일이었는데, 그 일을 '겨자씨'처럼 작은 일이었다고 말하기는 어렵습니다. 사도들과 사람들을 압도하는 놀라운 일이었기 때문입니다. (지금의 교회 규모와 비교하면 겨자씨처럼 작은 일로 보일 수는 있습니다.)

지금 심는 씨가 언젠가는 큰 나무로 자라게 된다는 것을 믿는 것이 '믿음'입니다. 사도들의 선교활동은 복음의 씨를 심은 것과 같습니다. 그들은 자기들이 심은 복음의 씨가 언젠가는 인류 전체를 구원하게 될 날이 온다는 것을 믿었습니다. 만일에 그 믿음이 없었다면 복음의 씨를 심지 않았을 것입니다.

믿는 대로 큰 나무로 자라기를 바라는 것이 '희망'입니다. 만일에 믿더라도 희망하지 않는다면 씨를 심지 않을 것입니다. 사도들은 인류 전체가 구원받기를 희망했기 때문에 선교활동을 했습니다.

씨를 심은 다음에 큰 나무로 잘 자랄 수 있도록 심은 씨를 가꾸고 돌보는 것이 '사랑'입니다. 사도들에게는 '뜨거운 사랑'이 있었습니다. 하느님에 대한 사랑, 사람들에 대한 사랑, 자기들이 하는 일에 대한 사랑. (그들은 믿음과 희망과 사랑에서 비롯된 열성으로 선교활동을 했습니다.) 만일에 사도들이 사랑 없이 선교활동을 했다면? 그러면 아마도 교회는 큰 나무로 자라지 못하고 말라죽었을 것입니다.

우리는 각자 자기 자신이 하느님 나라의 씨라는 것을 믿어야 합니다. '나 자신'도 씨이고, '내가 하는 일'도 씨입니다. 이 씨가 큰 나무로 자라서 많은 열매를 맺는 것은 하느님께서 하실 일이고, 내가 할 일은 일단 씨를 심고, 그리고 그 씨를 가꾸고 돌보는 일입니다. 그런 관점에서 '겨자씨의 비유'는 '밀알 하나의 비유'와 연결됩니다. "밀알 하나가 땅에 떨어져 죽지 않으면 한 알 그대로 남고, 죽으면 많은 열매를 맺는다(요한 12,24)."

밀알 하나가 땅에 떨어져 죽는 일에도 믿음, 희망, 사랑이 있어야 합니다. 나는 비록 지금은 하나의 밀알일 뿐이지만 내가 희생하고 헌신하면 언젠가는 많은 열매를 맺게 될 것이라는 믿음, 그렇게 되기를 바라는 희망, 그렇게 될 수 있도록 노력하는 사랑. ('많은 열매'는 하느님의 것이기도 하고, 나의 것이기도 합니다.) 우리는 어쩌면 살아 있는 동안에 '많은 열매'를 보지 못할 수도 있습니다. 그래도 믿음과 희망과 사랑을 버리면 안 됩니다. 우리 인생은 죽는 것으로 끝나지 않기 때문입니다.

"하느님의 나라를 무엇에 비길까? 그것은 누룩과 같다. 어떤 여자가 그것을 가져다가 밀가루 서 말 속에 집어넣었더니, 마침내 온통 부풀어 올랐다(루카 13,20-21)." '겨자씨의 비유'는 하느님 나라의 성장 과정에 초점을 맞춘 비유이고, '누룩의 비유'는 세상을 변화시키는 예수님의 복음의 힘에 초점을 맞춘 비유입니다. 겉으로는 그 변화가 잘 안 보일 때가 많지만, 예수님의 복음은 이 세상을 변화시키고 있고, 사람들을 변화시키고 있습니다.

사도행전 6장을 보면 이런 말이 나옵니다. "하느님의 말씀은 더욱 자라나, 예루살렘 제자들의 수가 크게 늘어나고 사제들의 큰 무리도 믿음을 받아들였다(사도 6,7)." '큰 무리' 라는 말이 '몇 명'을 뜻하는지는 확실하지 않습니다. 어떻든 많은 사제들이 그리스도교로 개종했습니다. 그런데 사도행전에는 사도들이 사제들을 대상으로 선교활동을 했다는 내용이 없습니다. 그리고 당시의 사제들은 원래 예수님을 박해했던 사람들이고, 사도행전에서도 박해자들로 등장하는 사람들입니다(사도 4,1).

어떻게 '사제들의 큰 무리'가 개종하게 되었을까? 사제들의 개종은, '누룩의 비유'가 실제 현실이 된 일 가운데 가장 대표적인 예입니다. 사도들의 복음 선포가 예루살렘 사람들의 마음을 흔들어 놓고, 변화시키고, 그러면서 그 변화가 점점 더 퍼져나가고, 그래서 사도들을 직접 만나지 않았던 사제들도 관심을 갖게 되고, 사람들을 통해서 복음을 전해 듣게 되고, 마음이 움직이고...마침내 개종하기로 결심하고...누룩이 밀가루 반죽을 부풀게 하는 것과 같은 일이 일어난 것입니다.

신앙인은 누구나 세상을 변화시키는 하나의 누룩이 되어야 합니다. 그러려면 자기 자신부터 철저하게 복음화되어 있어야 합니다. 자기 안에 '예수님의 복음의 힘'이 들어 있어야 다른 사람을, 또 세상을 변화시킬 수 있습니다.

 

연중 제30주간 화요일 제1독서 (로마8,18-25)

"장차 우리에게 계시될 영광에 견주면, 지금 이 시대에 우리가 겪는 고난은 아무 것도 아니라고 생각합니다~~성령을 첫 선물로 받은 우리 자신도 하느님의 자녀가 되기를, 우리의 몸이 속량되기를 기다리며 속으로 탄식합니다. 사실 우리는 희망으로 구원을 받았습니다. 보이는 것을 희망하는 것은 희망이 아닙니다~우리는 보이지 않는 것을 희망하기에 인내심을 가지고 기다립니다."(로마8,18.22-25참조)

사도 바오로에게 고민은, 그리스도의 은총으로 죄와 죽음에서 해방된 그리스도인들이 왜 삶의 고통과 덧없음을 체험하는가이다. 이에 대해 바오로는 종말론적 희망으로 대답을 한다.

지금은 아직 완성의 시간이 아니므로, 피조물도 인간도 모두 고통을 겪고 있다. 죄와 죽음의 효력이 아직도 세상을 지배하는 중이다. 그러나 언젠가는 이 효력이 완전히 정지되고, 인간뿐 아니라 모든 피조물이 자유와 영광을 누릴 날이 올 것이다(8,22-24).

"사람들 눈에 의인들이 벌을 받는 것처럼 보일지라도 그들은 불멸의 희망으로 가득 차 있다. 그들이 받는 고통은 후에 받을 축복에 비하면 아무 것도 아니다.하느님께서 그들을 시험하시고 그들이 당신 뜻에 맞는 사람들임을 인정하신 것이다. 도가니 속에서 금을 시험하듯이 하느님께서 그들을 시험하시고 그들을 번제물로 받아 들이셨다."(지혜3,4-6) 

바오로의 로마서 말씀은 오늘 복음에 나오는 겨자씨의 비유와 누룩의 비유 같은 <대조의 비유>에도 잘 어울린다. 작은 것이 큰 것이 되는 것을 신약계에서는 <대조의 비유>라 한다.

하느님의 통치는 작게나마 이미 시작됐고, 장차 강력히 영향을 떨칠 것이며, 마침내 종말에 가서는 엄청난 결과를 가져올 것이라는 뜻이다. 성서는 과학 교과서가 아니다. 통념에 따라 겨자씨를 가장 작은 씨앗이라 했을 뿐이지, 그보다 더 작은 씨앗이 많을 것이다. 겨자나무는 1.5 미터, 갈릴래아 호수 주변에는 3 미터까지 자란다.   

씨앗이 무엇인가? 그것은 어떻게 싹트는가? 씨뿌리는 사람이 땅에다 온갖 씨앗을 뿌리면, 맨땅에 떨어진 마른 씨앗은 부패한다. 그 다음 하느님의 자비로운 보살핌과 전능의 힘이 그 큰 부패에서 그를 일으키시어 한 알맹이에서 여러 알맹이가 생기게 하면서 열매를 맺는다. 

그러므로 우리는 이런 희망에 의지하여, 당신의 약속에 충실하시고, 판단에서 의로우신 하느님께 우리 영혼이 매달려야만 한다. 우리는 어떤 시련과 고통속에서도 절망하거나 꿈을 접어서는 안된다.

 

<하느님의 나라는 무엇과 같을까? 그것을 무엇에 비길까?> (루카 13,18)

여러분은 하느님 나라를 어떻게 그리고 있나요?
멋지고 화려한 빌딩이 온갖 불빛을 쏟아내는 라스베이거스 같은 환락의 도시일까요?
아니면 작고 소박하고 정겨운 시골마을 같을까요?

산해진미가 넘치는 고급한정식 식사보다 더 잘 차려진 그런 식탁일까요?
된장찌개 보글보글 끓는 시골밥상 같을까요?

멋지고 화려하게 잘 가꾸어진 거대한 꽃 축제장 같을까요?

둘레길 어귀에서 조신하게 고개를 내민 야생화 무리 같을까요?

예수님은 작은 것에서 하늘나라를 바라보라 하시네요.
겨자씨에서...누룩에서...
아무리 작고 보잘것없는 미물들 안에도 우주가 담겨 있답니다.
크고 거창하고 화려한 것은 하느님 나라를 담지 못합니다.

작고 보잘것없는 성체 안에 하느님이 계십니다.
오늘 작은 것 안에서
하느님 나라를 찾아보는 보물찾기 같이 해보면 어떨까요?