2011년 6월 3일 부활 6주간 금요일
너희의 마음은 기쁨에 넘칠 것이며
(요한 16,20-23ㄱ)
Your hearts will rejoice,
and no one
will take your joy away from you.
말씀의 초대
바오로가 코린토에 머물고 있을 때 유다인들은 합심하여 바오로를 재판정으로 끌고 간다. 당시 로마법은 유다인들의 율법을 인정하고 있었으므로 총독 갈리오는 그들의 고발을 단순한 유다교 내부의 일로 여겨 그들을 재판정에서 몰아낸다(제1독서). 예수님께서는 당신의 수난과 죽음을 여인이 해산하는 것에 비유하신다. 해산을 위한 고통스러운 순간이 지나면 그 고통이 기쁨으로 바뀌듯이, 새로 태어나는 부활의 기쁨이 무엇인지를 전해 주신다(복음).
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오늘의 묵상
“지금까지 혼자 사는 동생에게 사랑을 주지 못한 것이 늘 고통스러웠습니다. 저도 가정을 가지고 있고 이런 저런 이유 때문에 동생에게 관심을 주지 못했습니다. 그런데 동생이 희귀병에 걸려 혼자서 투병하는 것을 알고, 힘들지만 시간을 내서 동생을 간호해 주기 시작했습니다. 그랬더니 저를 짓눌렀던 근심이 오히려 기쁨으로 바뀌었습니다.”
어느 교우가 복음 나눔을 하면서 전한 말입니다. 혼자가 되어 술로 방황을 하던 동생을 외면하고 있을 때는 늘 근심과 갈등을 안고 살았는데, 결단을 내리고 그를 돌보아 주기 시작하면서 오히려 마음이 편해지고 근심이 기쁨으로 바뀌었다고 합니다. 가정을 가진 사람으로서 동생을 돌보아 준다는 것이 쉽지 않은 일이지만 마음은 평화롭고 행복하다고 했습니다.
예수님께서 오늘 “해산할 때에 여자는 근심에 싸인다. 진통의 시간이 왔기 때문이다. 그러나 아이를 낳으면, 사람 하나가 이 세상에 태어났다는 기쁨으로 그 고통을 잊어버린다.”라고 말씀하십니다. 그 교우는 동생 때문에 겪은 갈등의 시간을 ‘영적인 해산’의 순간 같다고 했습니다.
우리가 영적으로 새로 태어나려면 반드시 이런 ‘영적인 해산’의 순간이 있어야 합니다. 우리가 이겨 내야 할 고통은 철저하게 외면하고 그저 안락함만을 좇으며 살면, 기쁨은 없고 오로지 ‘거짓의 나’를 붙잡는 삶만 남게 됩니다. 아빌라의 데레사 성녀께서 말씀하셨지요. “고통이 깊은 사랑일수록 그 향기는 짙다.” 신앙인에게는 이런 사랑의 향기가 나야 합니다.
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어떤 사람이 실험을 했습니다. 고양이가 고통 없이 새끼를 낳을 수 있도록 ‘무통 주사’를 놓았습니다. 그러고는 한곳에서 키웠습니다. 한편 옆 장소에는 정상적으로 새끼를 낳은 고양이와 새끼들을 길렀습니다.
새끼들이 커지자 어미에게 귀찮은 행동을 했습니다. 자연스럽게 새끼를 낳은 어미는 자리를 옮겨 가며 끝까지 피해 다녔습니다. ‘무통 분만’을 한 어미도 한동안은 피해 다녔습니다. 하지만 계속 괴롭히자 나중에는 새끼를 물어 버렸습니다.
해산할 때 여인은 본능적으로 불안해합니다. 아이가 잘 태어날지 두렵기 때문입니다. 자신의 몸에 일어나는 진통보다 아이에 대한 걱정이 훨씬 큽니다. 그만큼 어머니가 된다는 것은 위대한 일입니다. 그런데 두려움 때문에 ‘무통 주사’를 원하는 것은 은총을 외면하는 유혹임을 깨달아야 합니다.
예수님께서는 제자들이 바뀌기를 바라십니다. 두려움을 극복하고 ‘새롭게’ 태어나기를 원하십니다. 불안과 두려움은 누구에게나 닥칩니다. ‘하느님을 믿는 사람’은 인간적 계산으로 피하려 들면 안 됩니다. 정면으로 부딪치며 도전해야 합니다. 그래야 은총을 체험합니다. ‘내 몫’으로 여기며 받아들이면 두려움도 깨달음으로 바뀝니다.
기쁨의 원천
-반영억라파엘신부-
성 아우구스띠노는 “주님 안에서의 기쁨이 세상을 두고 누리는 기쁨에 승리를 거두게 하십시오.” 하고 권고합니다. 사실 “주님은 기쁨이십니다. 당신이 십자가에 못 박혀 죽는다 할지라도 주님은 언제나 기쁨이십니다. 하찮은 우리의 물을 포도주로 변화시킬 수 있는 분이기 때문입니다.”(까롤로 까레또) 그러므로 기쁨이신 주님을 차지했으면 좋겠습니다.
예수님께서는 당신의 수난과 죽음에 대한 예고를 듣고 근심에 싸인 제자들에게 “내가 너희를 다시 보게 되면 너희 마음이 기뻐할 것이고, 그 기쁨을 아무도 너희에게서 빼앗아가지 못할 것이다.”(요한16,22) 하고 말씀하셨습니다. 다시 보게 된다는 말씀은 곧 죽음을 이기고 부활하신다는 것을 의미합니다. 그리고 그 부활은 완전한 기쁨의 원천이 됩니다. 주님의 부활은 사랑의 승리요, 사랑의 삶이 결코 헛되지 않음을 보여줍니다. 그러므로 죄악의 어둠에 죽고 거듭나는 일상의 삶을 통해서 부활의 기쁨을 누리시기 바랍니다.
기쁨이 크다는 것은 그만큼 기쁨에 앞서 괴로움을 크게 겪었다는 의미가 담겨 있습니다. 세상에 살면서도 세상의 것에 맛들이지 않고 주님을 희망하고 천상의 것에 마음을 둔다는 것은 쉽지 않은 일입니다. 사실 주님을 갈망하면 처음에는 갈등이 생깁니다. 할 일도 많아집니다. 손해보고 불이익을 당하는 것 같고, 괜한 일을 시작하였다는 마음이 들기도 합니다. 고달픈 생활입니다. 남들은 편히 사는데 사서 고생한다는 생각을 떨쳐버릴 수 없습니다. 그러나 그분께 가까이 가면 형언할 수 없는 기쁨을 누리게 됩니다. 그러므로 “언제나 기뻐하십시오. 끊임없이 기도하십시오. 모든 일에 감사 하십시오. 이것이 그리스도 예수님 안에서 살아가는 여러분에게 바라시는 하느님의 뜻입니다.”(1테살5,16-18)
얼마 전 신문에는 미국에서 ‘신부가 되겠다’는 말을 하였을 때 첫 번째로 듣는 얘기가 “너 제 정신이냐?” 는 물음이라고 적혀 있었습니다. 귀한 하느님의 부르심에 응답하는 결정이지만 세상 사람들은 얼마든지 그렇게 생각할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 제 정신으로 응답하는 사람이라야 성직자가 될 수 있습니다. 그리고 그는 남모르는 기쁨에 흠뻑 취하게 됩니다. 참된 기쁨은 외부에서 오는 것이 아니라 내면에서 오는 것입니다. 주님과의 관계 안에서 오는 것입니다. 주님을 차지하여 기쁨을 만드는 오늘이기를 바랍니다.
“당신 말씀을 발견하고 그것을 받아먹었더니 그 말씀이 제게 기쁨이 되고 제 마음에 즐거움이 되었습니다.”(예레15,16) 사랑합니다.
영광의 날이 오면
-백남해 신부-
“신부님, 아담은 배꼽이 있나요?” “배꼽?” 초등학생 요한이 폐부 깊숙이 찌르는 초 난감 질문을 해옵니다. “에~ 아~ 그러니까, 아담이 말이지. 사람이잖아. 그러니까 어~ 배꼽이 있으면 어머니가 있을 테고, 그러면 최초의 사람이 아닌데. 배꼽이 없다면 사람이 아닌 것 같고. 어~.” 신부님의 곤혹스러운 얼굴을 재미있다는 듯이 들여다보는 녀석이 미워 죽을 지경입니다. “그러니까 요한아, 신부님이 지금 잘 모르겠거든, 나중에 주교님께 여쭈어보고 이야기해줄게.”
이럴 땐 수단 자락 휘날리며 재빨리 도망가는 게 상책입니다. 아이들은 지뢰밭 같습니다. 가끔 대책 없는 질문을 해대면 땀이 ‘삐질삐질’ 납니다. 그런데 가만 생각해보면 답 없는 질문을 하는 것은 꼭 아이들만이 아닙니다. 어른들도 사는 일이 힘들고 지치면 하늘을 올려다보며 한숨 쉬듯, 원망하듯 주절주절 하느님께 떠들어댑니다. 꼭 어떤 답을 듣고자 쏟아내는 말들이 아닙니다. 그냥 넋두리하듯, 혼잣말하듯 그렇게 무거운 이야기들을 부어버립니다. 신부인 저도 마찬가지입니다. 일이 힘들 때면 투덜대듯 하느님께 지청구를 해댑니다.
하느님께서 들으시고 빙긋 웃으시다가 꿀밤이라도 한 대 주실지 모르겠습니다. “그날에는 너희가 나에게 아무것도 묻지 않을 것이다”는 말씀대로 주님 영광의 날이 오면 아무 의심 없이 기쁨만 남으리라 믿습니다.
인생을 맑게 해주는 것은
-서영남-
성령께서는 슬픔과 고통을 기쁨과 행복으로 바꾸어 주십니다. 전화위복은 성령께서 하시는 일입니다. 슬픔과 고통은 인생을 진지하게 하고 맑게 해줍니다. 고통을 겪어본 사람은 고통을 피하려는 사람과 달리 너그럽습니다. 어쩔 수 없이 겪어야 하는 슬픔과 고통을 피하지 않고 받아들인 사람은 하느님의 자비하심과 너그러움을 깨닫는 행복한 사람이 됩니다.
청송교도소에서 십팔 년째 형을 살고 있는 콜베 형제는 앞으로도 몇 년을 더 그곳에서 살아야 합니다. 하지만 콜베 형제는 고통스런 현실 속에서도 잔잔한 기쁨을 나누면서 살아가고 있습니다. 그의 편지글을 소개합니다.
“봄비가 내리고 나서 꽃샘추위가 왔습니다. 저는 며칠 동안 허리가 아파서 혼났습니다. 비만 내리면 허리가 아프니 참 이상하지요. 아마 허리와 비가 사촌 사이인가 봅니다. 처지가 비슷한 사람끼리 사이좋게 지내다가 갑자기 원수처럼 돌아서는 이유는 무엇인지요? 사람이 백 년 천 년 사는 것도 아닌데, 어떻게 보면 잠깐 왔다가 가는 인생인데 왜 서로 싫어하고 싸움을 할까요? 사람이기에 그런가요?
요즘 공장에서 못 볼 것을 많이 봅니다. 서로 사이좋게 의지하며 살던 형제들이 시간이 지나면서 서로 잘났다고 싸움을 벌입니다. 얼마 전에 연 사흘 동안 계속 싸움이 벌어졌습니다. 반장인 저는 싸움을 말리느라 정신이 없습니다.
수인들끼리 서로 싸움을 하면 징벌방인 독방으로 가게 됩니다. 형을 오래 산 저는 그 방이 어떤 곳인지, 거기서 겪는 고통을 잘 압니다. 저는 형제들이 독방에 가는 것을 원하지 않습니다. 제가 머리 숙여 책임진다고 빌어서 겨우 용서를 받았습니다. 이튿날 개신교 구역장 두 명이 서로 의견이 맞지 않아 주먹질을 하는 일이 벌어졌습니다. 또 제가 대신 머리 숙여 용서를 받았습니다. 그런데 또 싸움이 일어났습니다. 세 번째는 저도 지쳐서 용서하고 싶지 않았습니다. 하지만 예수님 때문에 끝없이 용서해야 한다는 것을 알기에 또 용서했습니다. 형제들이 저의 인내심을 시험하는 것 같습니다. 그래도 저는 형제들이 불쌍해서 용서하고 또 용서합니다.
다른 공장의 반장들은 형제 수인을 대하는 태도가 아주 다릅니다. 처음엔저도 안하무인처럼 살았습니다. 그래서 형제들이 ‘아’ 하면 저는 ‘어’까지 압니다. 저도 그렇게 살았지만 지금은 자비가 넘치는 분의 용서를 받고 그 사랑을 알게 되었으니 어떻게 이런 불쌍한 형제들을 외면할 수 있겠습니까! 이곳에서 저는 항상 불쌍한 형제들과 같은 마음으로 살아가겠습니다. 청송에서, 콜베 올림.”
이별을 앞두고
- 이영석 신부-
이별을 앞두고, 예수님께서는 제자들의 근심을 어머니의 출산에 비유해서 미리 위로해 주십니다. 분만의 고통 없이 어머니가 될 수도 없고 그 고통이 두려워 어머니가 되는 기쁨을 포기하는 사람은 없습니다. 나중에 올 큰 기쁨을 생각하면 현재의 근심과 고통은 견뎌낼 만하다는 격려의 의미가 예수님의 이 위로에 가득 담겨 있습니다.
사실 이별을 앞둔 이 순간, 제자들만 근심하며 슬픔에 잠겨 있는 것은 아니었을 것입니다. 예수님께서도 제자들보다 훨씬 더 힘겨워 하셨을 겁니다. 아직 여물지 못한 제자들의 믿음을 아시기에 갓난아기와 같은 당신의 사랑하는 제자들 곁을 떠난다는 것이 쉽지는 않았을 것입니다. 마치 어머니가 젖도 떼지 않은 아기를 두고 떠나야 하는 상황처럼 말입니다. 하지만 예수님께서는 아버지 하느님께 대한 신뢰의 힘으로 슬픔 중에도 기쁨을, 절망 중에도 희망을, 그리고 어둠 속에서도 빛을 보고 계셨습니다. 그랬기에 비록 당신도 고통스러우셨지만 제자들에게 희망 가득한 위로의 말씀을 건네실 수 있으셨습니다.
산달이 가까워지면 산모가 여러 가지 두려움을 갖는 것은 자연스런 현상입니다. 그중에 가장 큰 근심은 분명 분만의 고통일 것입니다. 그러나 비록 그 고통이 그 누구도 대신할 수 없는 온전한 산모의 몫이긴 하지만, 함께 마음 졸이며 아파하는 가족이 있기에 그리고 고통과 함께하는 기쁨이 있기에 산모는 용기를 얻고 그 두려움을 이겨낼 수 있습니다.
우리 신앙인에게 슬픔과 고통은 일종의 선물입니다. 나보다 더 슬픔에 잠겨 있고 나보다 더 고통스러워하시는 주님께서 우리와 함께하시며, 우리 곁에서 우리를 격려하고 계시기 때문입니다. 우리가 순간순간 나를 위해 마음 졸이고 계신 주님의 현존을 알아차릴 수만 있다면 우리도 그분처럼 슬픔 중에도 기쁨을, 어둠 속에서도 빛을 볼 수 있으며 늘 감사할 수 있을 것입니다.
