“인간의 미래는 가정을 통과합니다”
크리스마스의 광채가 아직 남아있는 이때에, 교회는 성가정축일을 지내며, 신자들에게 생명의 선물과 신비에 대해 특히 가정의 축복에 대해 묵상하도록 합니다. 오늘의 복음(루카 2,41-52)은 신약에 한 번 나오는 예수님의 소년 시절의 한 사건을 얘기합니다. 예수님 생애의 첫 부분을 구체적으로 다루지 않는 루카복음의 유년기 이야기는 다음과 같이 기록합니다. “예수님의 부모는 해마다 파스카 축제 때면 예루살렘으로 가곤 하였다” (2,41). 이것은 이스라엘의 규정과 전통에 대한 그들의 독실함과 충실함을 나타냅니다. “예수님이 열두 살 되던 해에도 이 축제 관습에 따라 그리로 올라갔다” (2,42). “그런데 축제 기간이 끝나고 돌아갈 때에, 소년 예수님은 예루살렘에 그대로 남았다. 그의 부모는 그것도 모르고, 44 일행 가운데에 있으려니 여기며 하룻길을 갔다. 그런 다음에야 친척들과 친지들 사이에서 찾아보았지만, 45 찾아내지 못하였다. 그래서 예루살렘으로 돌아가 그를 찾아다녔다. 46 사흘 뒤에야 성전에서 그를 찾아냈는데, 그는 율법 교사들 가운데에 앉아, 그들의 말을 듣기도 하고, 그들에게 묻기도 하고 있었다” (2,43-46).
예수님께서 부모님에게 하신 신비스런 답변은 잃었던 예수님을 찾은 부모님의 기쁨을 가라앉혔을지 모릅니다. “왜 저를 찾으셨습니까? 저는 제 아버지의 집에 있어야 하는 줄을 모르셨습니까?”(2,49). 이 구절은 다음과 같이도 번역할 수 있습니다. “나는 나의 아버지의 일에 몰두해야합니다.” 위의 두 번역에서 모두 예수님께서는 아버지로 하느님을 가리킵니다. 그분의 하느님의 아들 됨, 하늘의 아버지의 뜻에 대한 순종이 그의 가정에 대한 관계 보다 우선합니다. 이 사건 이외에는, 복음에서는 침묵한 채, 예수님의 유 소년시절 전체는 지나갔습니다. 그것은 예수님의 숨겨진 삶으로서, 루카는 그 기간을 단순한 두 문장으로 요약합니다. “예수님은 부모와 함께 나자렛으로 내려가, 그들에게 순종하며 지냈다” (2,51). 그리고 “예수님은 지혜와 키가 자랐고, 하느님과 사람들의 총애도 더하여 갔다” (루카 2,52). 이 이야기를 끝으로 예수님의 유년기록은 시작과 마찬가지로 예루살렘의 성전 무대에서 끝납니다.
예수님께서 자신의 가정에서, 요셉의 집에서 사셨고, 요셉은 마리아의 아들과 관련하여 아버지의 위치를 취하고, 그를 돕고 보호하고, 점차 자신의 직업인 목수로 훈련시켰다는 것을 복음을 통해 알 수 있습니다. 나자렛 고을 사람들은 예수님을 “목수의 아들”(마태오 13,55)로 여겼습니다. 예수님께서 가르치기 시작하셨을 때, 그의 마을 사람들은 놀라서 다음과 같이 물었습니다. “저 사람은 목수로서 마리아의 아들이 아닌가?”(마르코 6,3). 어머니 이외에도 그들은 또한 나자렛에서 살았던 “형제들”과 “누이들”도 언급했습니다. 복음 작가가 밝히는 것과 같이, 예수님에게 가르치는 행위를 단념하도록 한 사람들이 바로 그들이었습니다. 분명, 그들은 예수님 안에서 그분의 새로운 활동의 개시를 정당화할 아무것도 발견하지 못했습니다. 그들은 예수님께서 다른 이스라엘 사람들과 똑같고 그대로 지속되어야 한다고 생각했습니다.
나자렛 학교
1964년 1월 5일에 나자렛에서 행한 교황 바오로 6세의 말씀은 나자렛과 성가정의 신비에 대한 아름다운 묵상입니다. 그의 말씀은 우리 모두에게 영감을 주어, 하느님 가정의 침묵, 가정생활, 그리고 노동의 아름다운 가치를 본받도록 합니다. 교황께서는 다음과 같이 말씀하셨습니다. “나자렛은 일종의 학교로서, 그곳에서 우리는 예수님의 삶이 어떠했는가를 발견하고, 그분의 복음을 이해하기까지 합니다. 여기에서 우리는 하느님의 아드님께서 세상에 알려지게 되는, 심오하지만 숨겨진 의미로 충만한, 방법의 단순한 매력을 관찰하고 곰곰이 생각할 수 있습니다. 그리고 점차적으로 그분을 모방하는 것을 배우기까지 할지모릅니다. 여기에서 우리는 예수님께서 진정 누구신가를 인지하는 방법을 배울 수 있습니다. 그리고 예수님 삶을 둘러싸고 그에게 영향을 주었던 상황과 환경을 느끼고 설명할 수 있습니다. 그것들은 장소들, 시대의 경향, 문화, 언어, 종교적 관습, 간단히 말해서 예수님께서 자신을 세상에 알리시는데 쓰신 모든 것들입니다.
첫째, 우리는 그곳의 침묵에서 배웁니다. 그것의 위대한 가치를 다시 한 번 높이 평가할 수 만 있다면 얼마나 좋을까요. 이 거친 시대에 특유한 갈등의 주장과 귀에 거슬리는 저항의 불협화음으로, 우리와 마찬가지로, 둘러싸인 이 놀라운 마음의 상태를 우리는 필요로 합니다. 나자렛의 침묵은 우리에게 어떻게 평화롭게 그리고 조용히 묵상할 수 있나를 가르칩니다. 그리고 아주 영적인 것을 묵상하고, 하느님의 내적 지혜와 그분의 진정한 교사들의 상담에 어떻게 마음을 여는가를 가르쳐 줍니다. 나자렛은 공부와 준비, 묵상, 잘 정리된 개인적 영적 삶, 그리고 하느님만 아시는 침묵 기도의 가치를 우리에게 알려줄 수 있습니다.
둘째로 우리는 가정생활에 대해 배웁니다. 나자렛이 가정이 어떠해야 하는가를 보여주는 모형이 되게 하십시오. 나자렛이 가정의 거룩하고 인내하는 성격을 보여주고, 사회 안에서의 가정의 기초기능의 실례가 되도록 하소서. 가정의 기초기능은 사랑과 나눔의 공동체, 가정이 제시하는 문제와 가정이 가져오는 보상이 아름다운 공동체, 요약하여 어린이들을 키우는 완전한 환경으로서 그것을 대체할 만한 것은 아무것도 없습니다. 마지막으로, 목수의 아들의 집인 나자렛에서 우리는 노동과 노동에 수반되는 훈련에 관해 배웁니다. 저는 특히 노동의, 어렵지만 벌충하는, 가치를 인식하고 싶습니다, 즉 노동을 제대로 이해하고자 합니다. 저는 일은 자체의 위엄을 가지고 있다는 것을 환기시키고 싶습니다. 다른 한편으로, 노동 자체가 목적은 아닙니다. 그러나 노동의 가치와 자유로운 특성은 경제체계 안에서의 노동의 위치에서뿐만 아니라, 그들이 말하는 것처럼, 노동이 섬기는 목적에서도 나옵니다.“
오늘의 도전
오늘날 우리는 우려할 만한 교육적 환경의 부족을 교회 밖에서뿐만 아니라 교회 내에서도 봅니다. 그리스도인 가정은 더 이상 자체적으로 신앙을 다음세대에 전하지 못합니다. 본당이 어느 지역에서든지 교회의 사도적 사명을 위해서 필수적인 조직이기는 하지만, 신앙을 다음세대로 더 이상 전하지 못하는 것은 본당도 마찬가지입니다.
교회 공동체로서 그리고 일반사회로서, 우리는 남자와 여자 사이의 약속의 관계를 조장해야 합니다. 그것은 변함없이 모든 문명화의 가장 기본이며, 어린이의 권리와 필요를 위한 최고의 지주임이 증명되었습니다. 우리는 결혼의 재 정의에 따른 사회적 결과를 조심스럽게 살펴봐야 합니다. 사회가 더 이상 결혼 안의 남녀의 일생에 걸친 결합에 더 이상 특권적 위치와 기본적인 가치를 주지 못할 때 일어날 수 있는 모든 것을 검토해야 합니다. 사회의 중추로서 가정은 어린이를 반기는 가장 유익한 환경입니다. 동시에 양심의 자유와 종교의 자유가 보장되어야 합니다. 모든 사람의 존엄성이 성별에 관계없이 존중되어야 합니다.
결혼과 가정생활을 둘러싼 오늘날의 큰 논쟁에서 두 가지의 분명한 도전이 대두됩니다. 오늘의 성가정 축일은 긴급한 도움을 요청하는데, 특별히 평신자들에게, 그것은 중요한 결혼제도와 결혼 성사를 지지하라는 것입니다. 여러분 본당에서 결혼준비과정을 지지하십시오. 여러분의 본당과 교구에 젊은 성인과 젊은이들을 위한 확고한 소명 프로그램을 갖도록 주장하십시오. 젊은이를 위한 창조적인 전략과 결혼 소명 프로그램을 갖고 있지 않은 본당이나 교구는 엄청난 도덕적 혼란, 오해, 잘못된 정보, 공허에 문을 열어놓는 것과 같습니다.
동시에 우리는 사회 안에 다른 사랑과 상호의존의 끈, 약속과 상호책임의 끈이 존재한다는 것을 잊으면 안됩니다. 그것들도 좋을지 모릅니다. 그것들은 법으로도 인정받을지 모릅니다. 그러나 그것들은 결혼과 같지 않습니다. 그것들은 별개입니다. 법적인 목적으로 용어를 확대함으로써 남녀의 약속된 결합만이 갖는 실체, 그리고 두 성인간의 상호의존의 끈뿐만 아니라 어린이를 생산하는 고유한 능력을 바꾸지 못합니다. 오늘의 성가정 축일에 인간가정을 건설하고, 결혼을 강화하고 소중히 하고, 어린이를 축복하고 양육하도록 다시 결심합시다. 그리고 다시 결심하기를 우리의 가정, 가족, 본당 공동체를 거룩하고, 모든 인종, 언어, 생각, 생활방식의 사람들을 환영하는 장소로 만들도록 합시다.
사회의 기초
존경하올 교황 요한 바오로 2세가 자주 말씀하셨듯이, “인류의 미래는 가정을 통하여 이루어집니다.” 오늘의 독서는 가정이 사회에 중대한 영향을 준다는 것을 환기시킵니다. 사회의 기초는 가정입니다. 그리고 가정의 기초는 결혼입니다. 결혼소명은 남자와 여자의 본성 안에 씌어있습니다. 사회의 중추로서, 가정은 어린이를 반기는데 가장 유리한 환경입니다. 기쁨, 확신, 믿음, 희망을 갖고 “예, 그렇게 하겠습니다” 하고 말하는 젊은 성인들이 있어야 합니다. 결혼한 사람 없이, 사회와 교회의 미래를 건설할 수 없습니다. 헌신적인 결혼한 사람들 없이, 오늘의 성가정을 가질 수 없습니다.
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토마스 로시카 신부님은 카나다 소금과 빛 가톨릭 미디어 재단과 텔레비전 네트워크의 CEO이며, 사회소통 로마성성 고문입니다.
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예수, 마리아, 요셉의 성가정 축일 (2009년 12월 27일 일요일)
제 1독서: 집회서 3,2-6.12-14
2 주님께서 자녀들로 아버지를 영광스럽게 하시고, 아들에 대한 어머니의 권리를 보장하셨다. 3 아버지를 공경하는 이는 죄를 용서받는다. 4 제 어머니를 영광스럽게 하는 이는 보물을 쌓는 이와 같다. 5 아버지를 공경하는 이는 자녀들에게서 기쁨을 얻고, 그가 기도하는 날 받아들여진다. 6 아버지를 영광스럽게 하는 이는 장수하고, 주님의 말씀에 귀 기울이는 이는 제 어머니를 편안하게 한다. 12 얘야, 네 아버지가 나이 들었을 때 잘 보살피고, 그가 살아 있는 동안 슬프게 하지 마라. 13 그가 지각을 잃더라도 인내심을 가지고, 그를 업신여기지 않도록 네 힘을 다하여라. 14 아버지에 대한 효행은 잊히지 않으니, 네 죄를 상쇄할 여지를 마련해 주리라.
제 2독서: 콜로새서 3,12-21
형제 여러분, 12 하느님께 선택된 사람, 거룩한 사람, 사랑받는 사람답게 마음에서 우러나오는 동정과 호의와 겸손과 온유와 인내를 입으십시오. 13 누가 누구에게 불평할 일이 있더라도, 서로 참아 주고 서로 용서해 주십시오. 주님께서 여러분을 용서하신 것처럼, 여러분도 서로 용서하십시오. 14 이 모든 것 위에 사랑을 입으십시오. 사랑은 완전하게 묶어 주는 끈입니다. 15 그리스도의 평화가 여러분의 마음을 다스리게 하십시오. 여러분은 또한 한 몸 안에서 이 평화를 누리도록 부르심을 받았습니다. 감사하는 사람이 되십시오. 16 그리스도의 말씀이 여러분 가운데에 풍성히 머무르게 하십시오. 지혜를 다하여 서로 가르치고 타이르십시오. 감사하는 마음으로 하느님께 시편과 찬미가와 영가를 불러 드리십시오. 17 말이든 행동이든, 무엇이나 주 예수님의 이름으로 하면서, 그분을 통하여 하느님 아버지께 감사를 드리십시오. 18 아내 여러분, 남편에게 순종하십시오. 주님 안에 사는 사람은 마땅히 그래야 합니다. 19 남편 여러분, 아내를 사랑하십시오. 그리고 아내를 모질게 대하지 마십시오. 20 자녀 여러분, 무슨 일에서나 부모에게 순종하십시오. 이것이 주님 마음에 드는 일입니다. 21 아버지 여러분, 자녀들을 들볶지 마십시오. 그러다가 그들의 기를 꺾고 맙니다.
복음: 루카복음 2,41-52
41 예수님의 부모는 해마다 파스카 축제 때면 예루살렘으로 가곤 하였다. 42 예수님이 열두 살 되던 해에도 이 축제 관습에 따라 그리로 올라갔다. 43 그런데 축제 기간이 끝나고 돌아갈 때에, 소년 예수님은 예루살렘에 그대로 남았다. 그의 부모는 그것도 모르고, 44 일행 가운데에 있으려니 여기며 하룻길을 갔다. 그런 다음에야 친척들과 친지들 사이에서 찾아보았지만, 45 찾아내지 못하였다. 그래서 예루살렘으로 돌아가 그를 찾아다녔다. 46 사흘 뒤에야 성전에서 그를 찾아냈는데, 그는 율법 교사들 가운데에 앉아, 그들의 말을 듣기도 하고, 그들에게 묻기도 하고 있었다. 47 그의 말을 듣는 이들은 모두 그의 슬기로운 답변에 경탄하였다. 48 예수님의 부모는 그를 보고 무척 놀랐다. 예수님의 어머니가 “얘야, 우리에게 왜 이렇게 하였느냐? 네 아버지와 내가 너를 애타게 찾았단다.” 하자, 49 그가 부모에게 말하였다. “왜 저를 찾으셨습니까? 저는 제 아버지의 집에 있어야 하는 줄을 모르셨습니까?” 50 그러나 그들은 예수님이 한 말을 알아듣지 못하였다. 51 예수님은 부모와 함께 나자렛으로 내려가, 그들에게 순종하며 지냈다. 그의 어머니는 이 모든 일을 마음속에 간직하였다. 52 예수님은 지혜와 키가 자랐고, 하느님과 사람들의 총애도 더하여 갔다.
Reflection for Feast of Holy Family Year C by Father Thomas Rosica, CSB
"The Future of Humanity Passes Through the Family"
In the afterglow of Christmas, the Church celebrates the feast of the Holy Family, inviting the faithful to reflect on the gift and mystery of life, and in particular the blessing of family. Today's Gospel story (Luke 2:41-52) relates an incident from Jesus' youth that is unique in the New Testament. Luke's infancy Gospel, however scarce in details concerning the first part of Jesus' life, mentions that "his parents went to Jerusalem every year at the feast of the Passover" (2:41), an indication of their piety, their fidelity to the law and to the tradition of Israel. "When [Jesus] was 12 years old, they went up according to custom" (2:42). "When they were returning, the boy Jesus stayed behind in Jerusalem, without his parents knowing it" (2:43). After searching for three days "they found him in the temple, sitting among the teachers, listening to them and asking them questions" (2:46).
Jesus' mysterious words to his parents seem to subdue their joy at finding him: "How is it that you sought me? Did you not know that I must be in my Father's house?" (2:49). This phrase can also be translated, "I must be immersed in my Father's work." In either translation, Jesus refers to God as his Father. His divine sonship, and his obedience to his heavenly Father's will, take precedence over his ties to his family. Apart from this event, the whole period of the infancy and youth of Jesus is passed over in silence in the Gospel. It is the period of his "hidden life," summarized by Luke in two simple statements: Jesus "went down with [Mary and Joseph] and came to Nazareth, and was obedient to them" (Luke 2:51); and "He progressed steadily in wisdom and age and grace before God and men" (Luke 2:52). With this episode, the infancy narrative ends just as it began, in the setting of the Jerusalem temple.
We learn from the Gospels that Jesus lived in his own family, in the house of Joseph, who took the place of a father in regard to Mary's son by assisting and protecting him, and gradually training him in his own trade of carpenter. The people of the town of Nazareth regarded him as "the carpenter's son" [Matthew 13:55]. When he began to teach, his fellow citizens asked with surprise: "Is not this the carpenter, the son of Mary?" (Mark 6:3). Besides his mother, they mentioned also his "brothers" and his "sisters," who lived at Nazareth. It was they who, as the evangelist Mark mentions, sought to dissuade Jesus from his activity of teaching (Mark 3:21). Evidently, they did not find in him anything to justify the beginning of a new activity. They thought that Jesus was just like any other Israelite, and should remain such.
School of Nazareth
The words of Pope Paul VI spoken in Nazareth on Jan. 5, 1964, are a beautiful reflection on the mystery of Nazareth and of the Holy Family. His words inspire all of us to imitate God's family in their beautiful values of silence, family life and work. He said: "Nazareth is a kind of school where we may begin to discover what Christ's life was like and even to understand his Gospel. Here we can observe and ponder the simple appeal of the way God's Son came to be known, profound yet full of hidden meaning. And gradually we may even learn to imitate him. Here we can learn to realize who Christ really is. And here we can sense and take account of the conditions and circumstances that surrounded and affected his life on earth: the places, the tenor of the times, the culture, the language, religious customs, in brief everything which Jesus used to make himself known to the world. [...] First we learn from its silence.
If only we could once again appreciate its great value. We need this wonderful state of mind, beset, as we are, by the cacophony of strident protests and conflicting claims so characteristic of these turbulent times. The silence of Nazareth should teach us how to meditate in peace and quiet, to reflect on the deeply spiritual, and to be open to the voice of God's inner wisdom and the counsel of his true teachers. Nazareth can teach us the value of study and preparation, of meditation, of a well-ordered personal spiritual life, and of silent prayer that is known only to God.
Second, we learn about family life. May Nazareth serve as a model of what the family should be. May it show us the family's holy and enduring character and exemplifying its basic function in society: a community of love and sharing, beautiful for the problems it poses and the rewards it brings -- in sum, the perfect setting for rearing children -- and for this there is no substitute. Finally, in Nazareth, the home of a craftsman's son, we learn about work and the discipline it entails. I would especially like to recognize its value -- demanding yet redeeming -- and to give it proper respect. I would remind everyone that work has its own dignity. On the other hand, it is not an end in itself. Its value and free character, however, derive not only from its place in the economic system, as they say, but rather from the purpose it serves."
Challenges for today
Today we are witnesses to a worrisome lack of educational environments not only outside the Church, but even within the Church. The Christian family is no longer capable on its own of passing on the faith to the next generation, and neither is the parish, even though it continues to be the indispensable structure for the Church's pastoral mission in any given place.
As a Christian community and as a society in general, we must do more to encourage the committed relationship of man and woman that remains so basic to all civilizations, and has proven to be the best support for the rights and needs of children. We must reflect carefully on the social consequences involved in the redefinition of marriage, examining all that is entailed if society no longer gives a privileged place and fundamental value to the lifelong union of a man and a woman in marriage. As the keystone of society, the family is the most favorable environment in which to welcome children. At the same time, freedom of conscience and religion needs to be ensured, while also respecting the dignity of all persons, whatever their sexual orientation.
Two distinct challenges emerge from this great debates of our times surrounding marriage and family life. Today's feast of the Holy Family issues an urgent invitation, especially to lay people, to uphold the dignity of the important institution and sacrament of Marriage. Support the Marriage Preparation Programs in your parish communities. Insist that in your parishes and dioceses, there are solid vocational programs for young adults and young people. Parishes, dioceses and lay movements that do not have creative pastoral strategies and vocational programs about marriage for young people leave the door open to tremendous moral confusion and misunderstanding, misinformation, emptiness.
At the same time, we cannot forget that other bonds of love and interdependency, of commitment and mutual responsibility exist in society. They may be good; they may even be recognized in law. They are not the same as marriage; they are something else. No extension of terminology for legal purposes will change the observable reality that only the committed union of a man and a woman carries, not only the bond of interdependency between the two adults, but the inherent capacity to bring forth children. On this feast of the Holy Family, let us recommit ourselves to building up the human family, to strengthening and enshrining marriage, to blessing and nurturing children, and to making our homes, families and parish communities holy, welcoming places for women and men of every race, language, orientation and way of life.
Foundation of society
"The future of humanity passes through the family," as the Venerable Pope John Paul II would say so often. Today's readings remind us that the family has a vital impact on society. The foundation of society is the family. And the foundation of the family is marriage. The vocation to marriage is written in the very nature of man and woman. As the keystone of society, the family is the most favorable environment in which to welcome children. We need young adults to say their "I do" with joy, conviction, faith and hope. They are our future and our hope. Without married people, we cannot build the future of society and the Church. Without committed, married people, we will not have holy families today.
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Basilian Father Thomas Rosica, chief executive officer of the Salt and Light Catholic Media Foundation and Television Network in Canada, is a consultor to the Pontifical Council for Social Communications.
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The Holy Family of Jesus, Mary and Joseph (December 27, 2009)
Reading 1: Sir 3:2-6, 12-14
God sets a father in honor over his children; a mother’s authority he confirms over her sons. Whoever honors his father atones for sins, and preserves himself from them. When he prays, he is heard; he stores up riches who reveres his mother. Whoever honors his father is gladdened by children, and, when he prays, is heard. Whoever reveres his father will live a long life; he who obeys his father brings comfort to his mother. My son, take care of your father when he is old; grieve him not as long as he lives. Even if his mind fail, be considerate of him; revile him not all the days of his life; kindness to a father will not be forgotten, firmly planted against the debt of your sins —a house raised in justice to you.
Reading II: Col 3:12-21
Brothers and sisters: Put on, as God’s chosen ones, holy and beloved, heartfelt compassion, kindness, humility, gentleness, and patience, bearing with one another and forgiving one another, if one has a grievance against another; as the Lord has forgiven you, so must you also do. And over all these put on love, that is, the bond of perfection. And let the peace of Christ control your hearts, the peace into which you were also called in one body. And be thankful. Let the word of Christ dwell in you richly, as in all wisdom you teach and admonish one another, singing psalms, hymns, and spiritual songs with gratitude in your hearts to God. And whatever you do, in word or in deed, do everything in the name of the Lord Jesus, giving thanks to God the Father through him. Wives, be subordinate to your husbands, as is proper in the Lord. Husbands, love your wives, and avoid any bitterness toward them. Children, obey your parents in everything, for this is pleasing to the Lord. Fathers, do not provoke your children, so they may not become discouraged.
Gospel: Lk 2:41-52
Each year Jesus’ parents went to Jerusalem for the feast of Passover, and when he was twelve years old, they went up according to festival custom. After they had completed its days, as they were returning, the boy Jesus remained behind in Jerusalem, but his parents did not know it. Thinking that he was in the caravan, they journeyed for a day and looked for him among their relatives and acquaintances, but not finding him, they returned to Jerusalem to look for him. After three days they found him in the temple, sitting in the midst of the teachers, listening to them and asking them questions, and all who heard him were astounded at his understanding and his answers. When his parents saw him, they were astonished, and his mother said to him, “Son, why have you done this to us? Your father and I have been looking for you with great anxiety.” And he said to them, “Why were you looking for me? Did you not know that I must be in my Father’s house?” But they did not understand what he said to them. He went down with them and came to Nazareth, and was obedient to them; and his mother kept all these things in her heart. And Jesus advanced in wisdom and age and favor before God and man.
