루카복음에 나오는 예수님 유아기의 기록은 신약에서도 가장 감동적이고 잘 알려진 장면입니다. 세례자의 잉태에 대한 고지가 예수님의 수태고지를 앞설(1,5-24) 뿐만 아니라 세례자 요한의 출생 또한 예수님의 탄생에 앞서 일어납니다(1,26-38). 마리아에게 예수님의 탄생을 알리는 장면(1,39-45)은 즈카르야에게 요한의 탄생을 알리는 장면과 대응됩니다. 두 이야기에 모두 가브리엘 천사가 부모에게 나타나고 그들은 모두 천사의 출현에 놀라지만 (1,11-12, 26-29) 천사는 그들에게 두려워하지 말라고 얘기합니다(1,13, 30). 얘기를 듣고, 부모는 이의를 제기하고, (1,18, 34) 천사는 그 고지를 뒷받침하는 표시를 제시합니다(1,20, 36). 예수님 탄생에 대한 고지의 독특한 초점은 그분의 정체 즉, 다윗의 아들 (1,32-33)과 하느님의 아들 (1,32, 35)에 주어집니다.
엘리사벳을 찾은 마리아의 매우 사적인 장면에서(1,39-45), 세례자 요한과 주님은 엘리사벳과 마리아의 눈에는 보이지 않는 곳에 숨겨져 있습니다. 그러나 두 여인이 서로 껴안기도 전에, 요한은 마리아의 배 안에 주님 메시아께서 계심을 알아차리고 어머니 배 속에서 기뻐서 뛰었습니다. 두 탄생을 환호하는 두 아름다운 찬가가 있는데 하나는 세례자 요한의 탄생을 기해 아버지 즈카르야가 부른 Benedictus (즈카르야의 노래) 이고(1,68-79) 다른 하나는 시메온이 부른 "Nunc Dimittis"입니다. 시메온은 예루살렘 성전의 “의롭고 독실한” 사람으로서 아기 예수님을 그의 팔에 안고 이 노래를 불렀습니다(2,22-35). 오늘 대림 복음의 두 임신한 여인들은 서로에게서 하느님의 표시를 알아차렸습니다. 가브리엘 천사는 마리아에게 마리아의 처녀임신보다는 못한 예를 얘기했습니다. “네 친척 엘리사벳을 보아라. 그 늙은 나이에도 아들을 잉태하였다. 아이를 못낳는 여자라고 불리던 그가 임신한 지 여섯 달이 되었다. 하느님께는 불가능한 일이 없다” (1,36-37). 엘리사벳은 마리아가 도착했을 때 자신의 배 안의 아기가 움직이는 것을 보고, 무엇인가 특별한 일이 벌어지고 있다는 것을 느꼈습니다. “내 주님의 어머니께서 저에게 오시다니 어찌 된 일입니까?” 두 여인은 자신 안에서 불가능의 가능성을 체험했습니다.
하느님께 대한 믿음
마리아의 엘리사벳 방문은 하느님 계획에 의한 방문으로 드러났습니다. 갓 사람 오벳 에돔의 집에서 공포가 아닌 축복을 내리신 하느님의 궤와 같습니다(사뮤엘 하 6,9-11). 늙은 나이에 아브라함의 아기를 배고 낳을 것이란 말씀을 듣고 웃었던 사라와 달리 (창세기 18,12) 그리고 이 일에 관해 하느님의 권능에 관해 질문을 해서 벙어리가 되었던 그의 남편 즈카르야와 달리 (루카 1,8-20), 엘리사벳은 하느님께 감사드리고, 그분의 섭리를 믿었습니다. “내가 사람들 사이에서 겪어야 했던 치욕을 없애 주시려고 주님께서 굽어보시어 나에게 이 일을 해 주셨구나” (루카 1,25). 마리아로서는 엘리사벳의 다음과 같은 찬양을 받을 만합니다. “주님께서 하신 말씀이 이루어지리라고 믿으신 분!” 마리아가 주님의 어머니로 찬양을 받았지만, 자신의 믿음 때문에 마리아는 마리아의 노래 마니피캇에서 자신을 종으로 부릅니다. 마니피캇은 대림의 이 두 여인의 삶에 뿐만 아니라 “전능하신 분께서 큰일을 하신” (루카 1,49) 모든 사람들의 삶에 행하신 하느님의 놀라우신 자비를 찬양합니다.
오늘의 방문 장면과 관련하여 고려할 두 가지의 측면이 있습니다. 첫째 마리아와 엘리사벳의 개인적인 계획은 옆으로 밀쳐집니다. 두 사람 모두 잉태와 새로운 삶이 가져올 모든 것에 몰두할 충분한 이유를 가지고 있습니다. 두 사람 모두 일상생활에 새롭고 급격한 변화를 주었으므로, 잠시 자신들에게 집중할 정당성을 가지고 있습니다. 마리아는 도움을 주고 도움을 받기 위해 친척 엘리사벳에게 손을 뻗습니다. 이 두 탁월한 성경적 여인은 서로를 위로하고 서로의 이야기를 나누고, 그들이 겪었음에 틀림없는 새로운 삶 안에서 서로에게 자신을 선물로 주었습니다. 엘리사벳은 오랜 기간 동안의 불임 후에 갑자기 잉태한 자신을 선물로, 마리아는 하늘의 천사를 만난 후에 “비정상적” 결혼 상태 하에서 잉태한 자신을 선물로 주었습니다.
둘째 측면은 마리아의 빠른 대응과 행동입니다. 루카는 마리아가 나자렛을 떠나 “서둘러” 유다 산악 지방에 있는 한 고을로 가는 길고 위험한 여행을 떠났다고 전합니다. 마리아는 무엇을 할 것인지 분명히 알고, 아무도 그리고 아무것도 그것을 방해하지 못하게 했습니다. 루카복음에 대한 해설에서, 밀라노의 성 암브로시우스는 이 서두름을 어려운 라틴구절로 묘사했습니다. 그 구절은 "nescit tarda molimina Spiritus Sancti gratia,"로서 “자비로운 성령께서는 노력을 지연하는 법이 없다” 또는 “노력의 지연은 자비로운 성령께는 낯설다”라고 해석할 수 있습니다. 앞으로 그리고 밖으로 떠날 자유로운 선택은 마리아의 마음 속 깊이 내려진 결정을 반영하고 곧바로 행동으로 이어집니다.
꾸물대기
우리 삶에서 얼마나 많은 일을 우리가 꿈꿨고, 했어야만 했고, 그러나 하지 못했습니까? 썼어야 하는 편지들, 실현시켰어야 하는 꿈들, 표현했어야 하는 감사한 마음, 보이지 못한 사랑, 말했어야 하는 말 등 너무나 많습니다. 미루고 지연시키는 것들이 우리를 무겁게 짓누르고 지치게 하고 의기소침하게 합니다. 그것들이 우리를 괴롭힙니다. 마리아의 서두름에 대한 성 암브로시우스의 묘사가 정말 옳습니다. 나자렛의 동정녀는 성령께 완전히 감도되어 행동을 할 수 밖에 없었습니다. 방문얘기는 우리에게 중요한 교훈을 가르쳐 줍니다. 우리 안에 예수님께서 커지시면, 우리는 꿈도 꾸지 못했던 사람들에게, 장소로, 그리고 상황으로 인도됩니다. 우리는 위로와 희망의 말을 하게 되는데 그것들은 본래 우리자신의 것들이 아닙니다. 다른 사람을 위로하는 바로 그 행위 안에서 우리가 위로를 받을 것입니다. 우리는 평화롭고 집중할 수 있을 것입니다. 왜냐하면 우리의 삶과 문제들이 아무리 사소하더라도 그 안에서 예수님께서 크시고 계시다는 것을 알기 때문입니다.
오늘 복음의 여인들이, 우리가 우리의 작은 그리고 개인적인 의제를 뛰어넘어서, 교회 안에서 진정한 사도직과 봉사직을 수행할 수 있다는 것을 보여줍니다. 사도직과 봉사직은 단순히 다른 사람들을 위해서 일하는 것이 아닙니다. 진정한 그리스도교 사도들과 종들은 봉사하고, 봉사 받고, 배우고, 보호받고, 위로받고, 사랑 받도록 자신을 맡깁니다. 그런 순간들이 자신을 자유롭게 하고, 여정 중에 마니피캇을 노래하게 하고, 하느님께서 우리와 그분의 백성들에게 하시는 놀라운 역사를 찬양하게 합니다. 칼카타의 복되신 마더 데레사 (1010-1007)의 이 말씀을 음미합시다. “수태고지와 방문의 신비에서 마리아는 우리가 따라야 할 바로 그 표본이십니다. 무엇보다도, 마리아는 자신의 존재 안의 예수님을 환영하셨습니다. 그리고 자신이 받은 것을 나누셨습니다. 우리가 성체를 모실 때마다, 말씀이신 예수님께서 우리 삶 안의 살이 되십니다. 예수님께서는 아름답고, 친절하고, 유일하신 하느님의 선물이십니다. 그래서 첫 성체는 그러했습니다. 마리아의 자신 안에 계신 아드님의 봉헌, 그분 안에서 예수님께서 첫 제단을 쌓으셨습니다. 절대적인 확신을 가지고 ”이것은 내 몸이다“라고 단언할 수 있는 오직 한 분, 마리아께서, 그 첫 순간부터, 예수님의 몸을 이루기 위해서 자신의 몸, 힘, 전 존재를 봉헌했습니다.”
하느님의 선택
오늘의 묵상을 몇 년 전에 한 연로한 이태리의 수녀님이 제게 주신 시를 나누면서 마칠까 합니다. 그 수녀님은 크리스마스 전에 이태리의 작은 움브리아지방에서 제가 설교를 한 피정에 참석했습니다. 그 시의 제목은 “아름다움”을 뜻하는 “Bellezza"이고, 특별한 사명을 위해 마리아를 택하신 하느님의 선택에 관해 얘기합니다.
형제자매여, 웃지 말고, 어깨를 들썩이지 마시오. 우리의 하느님께서는 매혹적이시고, 그분이 하시는 일은 항상 불가능을 뛰어넘으십니다.
하느님께서 한 여인에게 향하셨고, 그 여인을 사랑하셨습니다. 얼굴을 보시기 전에도 사랑하시는 분께서 마음의 아름다움을 찾으십니다.
하느님께서 왕궁에서 멀리 떨어져 있는 이름 없는 작은 부족의 한 여인에게 향하셨습니다.
그들은 부엌에서 일하고, 겸손하고 잊혀진 사람들로부터 왔고, 절대로 입을 열지 않고, 가난에 익숙한 사람들입니다.
하느님께서는 그 여인에게 향하셨고, 그 여인이 아름다운 것을 발견하셨습니다. 이 여인은 그분의 일생의 연인처럼 그분과 하나가 되었습니다.
이제부터 모든 세대는 그 여인을 복되다고 이를 것입니다. 하느님께서 한 여인에게 향하셨습니다. 그의 이름은 마리아였습니다.
자신을 드리는 여인으로서 그 여인은 믿었습니다. 그리고 밤에, 작은 방에서, 그 여인은 아픔으로 부르짖었습니다. 그 여인의 배에서 하느님 자신께서 태어나셨습니다. 그분은 영원한 보물처럼 구원과 평화를 가지고 오셨습니다.
자신을 포기하고 그것을 절대로 후회하지 않는 여인으로서, 그 여인은 그를 외워 싼 모든 애매함과 자신을 채운 모든 의심에도 불구하고 믿었습니다.
지금부터 그의 이름을 노래할 것입니다. 하느님께서 그 여인을 택하셨고 그 여인은 자신을 그분께 드렸습니다. 그 여인은 마리아, 우리 중의 한 분이십니다.
그리고 하느님께서 그에게 별로 관을 씌우셨고 해로 옷을 입히셨고, 그의 발아래에는 달을 놓으셨습니다.
그 여인의 이름은 마리아입니다. 주님께서 그 여인에게 향하셧다면, 그것은 남자와 여자로 채워진 지구에서 당신이 그런 아름다움을 발견하셨기 때문입니다.
* * *
토마스 로시카 신부님은 카나다 소금과 빛 가톨릭 미디어 재단과 텔레비전 네트워크의 CEO이며, 사회소통 로마성성 고문입니다.
-------------------------------------------------
대림 제4주일 (2009년 12월 20일 일요일)
제 1독서: 미카 예언서 5,1-4ㄱ
주님께서 이렇게 말씀하신다. 1 “너 에프라타의 베들레헴아, 너는 유다 부족들 가운데에서 보잘것없지만, 나를 위하여 이스라엘을 다스릴 이가 너에게서 나오리라. 그의 뿌리는 옛날로, 아득한 시절로 거슬러 올라간다. 2 그러므로 해산하는 여인이 아이를 낳을 때까지, 주님은 그들을 내버려 두리라. 그 뒤에 그의 형제들 가운데 남은 자들이 이스라엘 자손들에게 돌아오리라. 3 그는 주님의 능력에 힘입어, 주 그의 하느님 이름의 위엄에 힘입어 목자로 나서리라. 그러면 그들은 안전하게 살리니, 이제 그가 땅 끝까지 위대해질 것이기 때문이다. 4 그리고 그 자신이 평화가 되리라.”
제 2독서: 히브리서 10,5-10
형제 여러분, 5 그리스도께서는 세상에 오실 때에 이렇게 말씀하셨습니다. “당신께서는 제물과 예물을 원하지 않으시고, 오히려 저에게 몸을 마련해 주셨습니다. 6 번제물과 속죄 제물을 당신께서는 기꺼워하지 않으셨습니다. 7 그리하여 제가 아뢰었습니다. ‘보십시오, 하느님! 두루마리에 저에 관하여 기록된 대로, 저는 당신의 뜻을 이루러 왔습니다.’” 8 그리스도께서는 먼저 “제물과 예물을”, 또 “번제물과 속죄 제물을 당신께서는 원하지도, 기꺼워하지도 않으셨습니다.” 하고 말씀하시는데, 이것들은 율법에 따라 바치는 것입니다. 9 그다음에는 “보십시오, 저는 당신의 뜻을 이루러 왔습니다.” 하고 말씀하십니다. 두 번째 것을 세우시려고 그리스도께서 첫 번째 것을 치우신 것입니다. 10 이 “뜻”에 따라, 예수 그리스도의 몸이 단 한 번 바쳐짐으로써 우리가 거룩하게 되었습니다.
복음: 루카 복음 1,39-45
그 무렵 39 마리아는 길을 떠나, 서둘러 유다 산악 지방에 있는 한 고을로 갔다. 40 그리고 즈카르야의 집에 들어가 엘리사벳에게 인사하였다. 41 엘리사벳이 마리아의 인사말을 들을 때, 그의 태 안에서 아기가 뛰놀았다. 엘리사벳은 성령으로 가득 차 42 큰 소리로 외쳤다.
“당신은 여인들 가운데에서 가장 복되시며, 당신 태중의 아기도 복되십니다. 43 내 주님의 어머니께서 저에게 오시다니, 어찌 된 일입니까? 44 보십시오, 당신의 인사말 소리가 제 귀에 들리자, 저의 태 안에서 아기가 즐거워 뛰놀았습니다. 45 행복하십니다, 주님께서 하신 말씀이 이루어지리라고 믿으신 분!”
----------------------------------------------------------------
Biblical Reflection for 4th Sunday of Advent C by Father Thomas Rosica, CSB
Experiencing the Possibility of the Impossible
The Infancy Narrative of Luke's Gospel contains some of the most touching, well-known biblical scenes in the New Testament. Not only does the annunciation of the Baptist's beginnings precede that of Jesus (1:5-24), but the birth of John the Baptist precedes Jesus' birth (1:26-38). The announcement to Mary of the birth of Jesus (Luke 1:39-45) is parallel to the announcement to Zechariah of the birth of John. In both stories the angel Gabriel appears to the parent who is troubled by the vision (Luke 1:11-12, 26-29), and then told by the angel not to fear (Luke 1:13, 30). After the announcement is made (Luke 1:14-17, 31-33) the parent objects (Luke 1:18, 34) and a sign is given to confirm the announcement (Luke 1:20, 36). The particular focus of the announcement of the birth of Jesus is on his identity as Son of David (Luke 1:32-33) and Son of God (Luke 1:32, 35).
In the very personal scene of Mary's visitation to Elizabeth (1:39-45), the Precursor and the Lord are both hidden from each other. Yet even before the two women embrace, John leaped for joy in his mother's womb, having recognized the presence of the Lord and Messiah in the womb of Mary. Both births are hailed by two beautiful canticles: the Benedictus sung by Zechariah, father of the Baptist, at his son's birth (1:68-79), and the "Nunc Dimittis" prayed by Simeon, the "righteous and devout" man in the Jerusalem temple, as he takes the infant Jesus in his arms (2:22-35). The two pregnant women of today's Advent gospel, Mary and Elizabeth, recognized in each other signs from God. The angel Gabriel offered Mary a lesser parallel to her own virginal conception: "Know that Elizabeth your kinswoman has conceived a son in her old age; she who was thought to be barren is now in her sixth month, for nothing is impossible with God" (Luke 1:36). Elizabeth in her turn senses in the movement of the child in her womb on Mary's arrival that something extraordinary was happening. "Who am I that the mother of my Lord should come to me?" Each of the women experienced in herself the possibility of the impossible.
Trust in God
The visitation of Mary to Elizabeth turned out to be a divine visitation, the Ark of God bringing not terror but blessing as it did to the house of Obededom the Gittite (1 Samuel 6:9-11). Unlike Sarah, who had laughed at the notion that she could conceive and bear a child in her old age to Abraham (Genesis 18:12), and unlike Zechariah, her husband, who had been struck dumb for questioning God’s power in this matter (Luke 1:8-20), Elizabeth gives thanks to God and trusted in his providence: "So has the Lord done for me at that time when he has seen fit to take away my disgrace before others" (Luke 1:25). Mary, for her part, deserved to be acclaimed by Elizabeth as "she who trusted that the Lord’s words to her would be fulfilled." Although Mary is praised for being the mother of the Lord and because of her belief, she reacts as the servant in a psalm of praise, the Magnificat. The Magnificat celebrates the wonders of God's graciousness in the lives not only of these two Advent women but of all for whom "the Mighty One has done great things" (Luke 1:49).
There are two aspects of today's Visitation scene to consider. The first is that any element of personal agenda of Mary and Elizabeth is put aside. Both had good reason to be very preoccupied with their pregnancies and all that new life brings. Both women had a right to focus on themselves for a while as they made new and radical adjustments to their daily lives. Mary reaches out to her kinswoman to help her and also to be helped by her. These two great biblical women consoled each another, shared their stories, and gave each other the gift of themselves in the midst of the new life that they must have experienced: Elizabeth after her long years of barrenness and now sudden pregnancy, and Mary, after her meeting with the heavenly messenger, and her "irregular" marriage situation and pregnancy.
The second point to consider is Mary's quick response and movement. Luke tells us that she undertook "in haste" the long and perilous trek from Nazareth to a village in the hill country of Judea. She knew clearly what she wanted and did not allow anyone or anything to stop her. In his commentary on Luke's Gospel, St. Ambrose of Milan describes this haste with a difficult Latin phrase, "nescit tarda molimina Spiritus Sancti gratia," which could mean: "the grace of the Holy Spirit does not know delayed efforts," or "delayed efforts are foreign to the grace of the Holy Spirit." Mary's free choice to move forward and outward reflects a decision taken deep within her heart followed by immediate action.
Procrastination
How many things exist in our lives that we dreamed of doing, should have done, and never did -- letters that should have been written, dreams that should have been realized, gratitude that was not expressed, affection never shown, words that should have been spoken, etc.? Postponements and delays weigh heavily upon us, wear us down and discourage us. They gnaw away at us. How true St. Ambrose described Mary's haste: The Spirit completely possessed the Virgin Daughter of Nazareth and compelled her to act. The story of the Visitation teaches us an important lesson: When Christ is growing inside of us, we will be led to people, places and situations that we never dreamed of. We will bear words of consolation and hope that are not our own. In the very act of consoling others, we will be consoled. We will be at peace, recollected, because we know that however insignificant our life and issues seem to be, from them Christ is forming himself.
The women of today's Gospel show us that it is possible to move beyond our own little, personal agendas and engage in authentic ministry and service in the Church. Ministry and service are not simply doing things for others. Authentic Christian ministers and servants allow themselves to serve and be served, taught, cared for, consoled and loved. Such moments liberate us and enable us to sing Magnificat along the journey, and celebrate the great things that God does for us and His people. Consider these words of Blessed Mother Teresa of Calcutta (1910-1997): "In the mystery of the Annunciation and the Visitation, Mary is the very model of the life we should lead. First of all, she welcomed Jesus in her existence; then, she shared what she had received. Every time we receive Holy Communion, Jesus the Word becomes flesh in our life -- gift of God who is at one and the same time beautiful, kind, unique. "Thus, the first Eucharist was such: Mary's offering of her Son in her, in whom he had set up the first altar. Mary, the only one who could affirm with absolute confidence, 'this is my body,' from that first moment offered her own body, her strength, all her being, to form the Body of Christ."
God's choice
Let me conclude with these thoughts given to me years ago by an elderly Italian religious sister who made a retreat I preached in a small Umbrian town in Italy just prior to Christmas. The poem is entitled "Bellezza" meaning "Beauty," and speaks about God's choice of Mary for a special mission.
Don't smile, brothers and sisters, And don't shrug your shoulders: Our God is fascinating and what he does always surpasses the impossible.
God looked upon a woman and loved her, And he who loves even before looking at the face Seeks the beauty that lies in the heart.
God looked upon a woman who was from the race Of the little ones without name,
Those that live far away from palaces.
Those who work in kitchens, Those who come from the numbers of the humble and the forgotten, Those that never open their mouths and who are accustomed to poverty.
God looked upon her and found her to be beautiful, And this woman was joined to him as if she were his beloved -- For life and for death.
From now on all generations will call her blessed. God looked upon a woman. Her name was Mary.
As a woman who gives herself, she believed, And during the night, in a grotto, she cried out with pain, And from her womb God himself was born, Brining with him salvation and peace, like treasures for all eternity.
As a woman who surrenders herself and never regrets it, She believed against all the obscurity that enveloped her, Against all the doubts that filled her.
From now on her name will be sung, because God took her And she gave herself to him, she, Mary, one of us.
And God crowned her with stars and robed her with the sun, And under her feet God placed the moon.
Her name is Mary, and if you looked upon her Lord, it is because on Our earth filled with women and men, you found such beauty.
* * *
Basilian Father Thomas Rosica, chief executive officer of the Salt and Light Catholic Media Foundation and Television Network in Canada, is a consultor to the Pontifical Council for Social Communications.
-------------------------------------------------
Fourth Sunday of Advent (ecember 20, 2009)
Reading 1: Mi 5:1-4a
Thus says the LORD: You, Bethlehem-Ephrathah too small to be among the clans of Judah, from you shall come forth for me one who is to be ruler in Israel; whose origin is from of old, from ancient times. Therefore the Lord will give them up, until the time when she who is to give birth has borne, and the rest of his kindred shall return to the children of Israel. He shall stand firm and shepherd his flock by the strength of the LORD, in the majestic name of the LORD, his God; and they shall remain, for now his greatness shall reach to the ends of the earth; he shall be peace.
Reading II: Heb 10:5-10
Brothers and sisters: When Christ came into the world, he said: “Sacrifice and offering you did not desire, but a body you prepared for me; in holocausts and sin offerings you took no delight. Then I said, ‘As is written of me in the scroll, behold, I come to do your will, O God.’“ First he says, “Sacrifices and offerings, holocausts and sin offerings, you neither desired nor delighted in.” These are offered according to the law. Then he says, :Behold, I come to do your will.” He takes away the first to establish the second. By this “will,” we have been consecrated through the offering of the body of Jesus Christ once for all.
Gospel: Lk 1:39-45
Mary set out and traveled to the hill country in haste to a town of Judah, where she entered the house of Zechariah and greeted Elizabeth. When Elizabeth heard Mary’s greeting, the infant leaped in her womb, and Elizabeth, filled with the Holy Spirit, cried out in a loud voice and said, “Blessed are you among women, and blessed is the fruit of your womb. And how does this happen to me, that the mother of my Lord should come to me? For at the moment the sound of your greeting reached my ears, the infant in my womb leaped for joy. Blessed are you who believed that what was spoken to you by the Lord would be fulfilled.”
