Nineteenth Sunday in Ordinary Time (August 9, 2009)

Reading 1: 1 Kgs 19:4-8
Elijah went a day’s journey into the desert, until he came to a broom tree and sat beneath it. He prayed for death saying: “This is enough, O LORD! Take my life, for I am no better than my fathers.” He lay down and fell asleep under the broom tree, but then an angel touched him and ordered him to get up and eat. Elijah looked and there at his head was a hearth cake and a jug of water. After he ate and drank, he lay down again, but the angel of the LORD came back a second time, touched him, and ordered, “Get up and eat, else the journey will be too long for you!” He got up, ate, and drank; then strengthened by that food, he walked forty days and forty nights to the mountain of God, Horeb.

연중 제19주일 (2009년 8월 9일 일요일)

제1독서: 열왕기 상 19,4-8
그 무렵 4 엘리야는 하룻길을 더 걸어 광야로 나갔다. 그는 싸리나무 아래로 들어가 앉아서, 죽기를 간청하며 이렇게 말하였다. “주님, 이것으로 충분하니 저의 목숨을 거두어 주십시오. 저는 제 조상들보다 나을 것이 없습니다.” 5 그러고 나서 엘리야는 싸리나무 아래에 누워 잠이 들었다. 그때에 천사가 나타나 그를 흔들면서, “일어나 먹어라.” 하고 말하였다. 6 엘리야가 깨어 보니, 뜨겁게 달군 돌에다 구운 빵과 물 한 병이 머리맡에 놓여 있었다. 그는 먹고 마신 뒤에 다시 누웠다. 7 주님의 천사가 다시 그를 흔들면서, “일어나 먹어라. 갈 길이 멀다.” 하고 말하였다. 8 엘리야는 일어나서 먹고 마셨다. 그 음식으로 힘을 얻은 그는 밤낮으로 사십 일을 걸어, 하느님의 산 호렙에 이르렀다.

Reading II: Eph 4:30—5:2
Brothers and sisters: Do not grieve the Holy Spirit of God, with which you were sealed for the day of redemption. All bitterness, fury, anger, shouting, and reviling must be removed from you, along with all malice. And be kind to one another, compassionate, forgiving one another as God has forgiven you in Christ. So be imitators of God, as beloved children, and live in love, as Christ loved us and handed himself over for us as a sacrificial offering to God for a fragrant aroma

제2독서: 에페소서 4,30-5,2
형제 여러분, 30 하느님의 성령을 슬프게 하지 마십시오. 여러분은 속량의 날을 위하여 성령의 인장을 받았습니다. 31 모든 원한과 격분과 분노와 폭언과 중상을 온갖 악의와 함께 내버리십시오. 32 서로 너그럽고 자비롭게 대하고, 하느님께서 그리스도 안에서 여러분을 용서하신 것처럼 여러분도 서로 용서하십시오. 5,1 그러므로 사랑받는 자녀답게 하느님을 본받는 사람이 되십시오. 2 그리스도께서 우리를 사랑하시고 또 우리를 위하여 당신 자신을 하느님께 바치는 향기로운 예물과 제물로 내놓으신 것처럼, 여러분도 사랑 안에서 살아가십시오.

Gospel: Jn 6:41-51
The Jews murmured about Jesus because he said, “I am the bread that came down from heaven,” and they said, “Is this not Jesus, the son of Joseph? Do we not know his father and mother? Then how can he say, ‘I have come down from heaven’?” Jesus answered and said to them, “Stop murmuring among yourselves. No one can come to me unless the Father who sent me draw him, and I will raise him on the last day. It is written in the prophets: They shall all be taught by God. Everyone who listens to my Father and learns from him comes to me. Not that anyone has seen the Father except the one who is from God; he has seen the Father. Amen, amen, I say to you, whoever believes has eternal life. I am the bread of life. Your ancestors ate the manna in the desert, but they died; this is the bread that comes down from heaven so that one may eat it and not die. I am the living bread that came down from heaven; whoever eats this bread will live forever; and the bread that I will give is my flesh for the life of the world.”

복음: 요한복음 6,41-51
그때에 41 예수님께서 “나는 하늘에서 내려온 빵이다.” 하고 말씀하셨기 때문에, 유다인들이 그분을 두고 수군거리기 시작하였다. 42 그들이 말하였다. “저 사람은 요셉의 아들 예수가 아닌가? 그의 아버지와 어머니도 우리가 알고 있지 않는가? 그런데 저 사람이 어떻게 ‘나는 하늘에서 내려왔다.’고 말할 수 있는가?” 43 그러자 예수님께서 그들에게 대답하셨다. “너희끼리 수군거리지 마라. 44 나를 보내신 아버지께서 이끌어 주지 않으시면, 아무도 나에게 올 수 없다. 그리고 나에게 오는 사람은 내가 마지막 날에 다시 살릴 것이다. 45 ‘그들은 모두 하느님께 가르침을 받을 것이다.’라고 예언서들에 기록되어 있다. 아버지의 말씀을 듣고 배운 사람은 누구나 나에게 온다. 46 그렇다고 하느님에게서 온 이 말고 누가 아버지를 보았다는 말은 아니다. 하느님에게서 온 이만 아버지를 보았다. 47 내가 진실로 진실로 너희에게 말한다. 믿는 사람은 영원한 생명을 얻는다. 48 나는 생명의 빵이다. 49 너희 조상들은 광야에서 만나를 먹고도 죽었다. 50 그러나 이 빵은 하늘에서 내려오는 것으로, 이 빵을 먹는 사람은 죽지 않는다. 51 나는 하늘에서 내려온 살아 있는 빵이다. 누구든지 이 빵을 먹으면 영원히 살 것이다. 내가 줄 빵은 세상에 생명을 주는 나의 살이다.”

Biblical Reflection for 19th Sunday in Ordinary Time by Father Thomas Rosica, CSB

Elijah's Power Food, and Ours
I have always loved reading the Elijah cycle in the Book of Kings. The first book, Chapter 18, portrays Elijah as an invincible prophet who fearlessly stands up to king and prophets, but he remains extremely so human in the process! Today's first reading from 1 Kings 19 presents us with the great prophet who is vulnerable and subject to discouragement and fear.

토마스 로시카 신부님의 연중 제19주일 성경묵상
엘리야의 강장식, 그리고 우리들의 양식
저는 항상 열왕기의 엘리야 부분을 읽기를 좋아합니다. 열왕기 상권의 18장은 엘리야를 무적의 예언자로 묘사합니다. 그는 두려움 없이 왕과 예언자들에게 맞서지만 그 과정에서 지극히 인간적입니다. 열왕기 상권 19장의 오늘의 독서에서 약하고 절망과 두려움에 빠진 위대한 예언자가 소개됩니다.

Let us situate today's story in 1 Kings. In Chapter 19 we have the aftermath of Elijah's brilliant victory in the contest with Jezebel and the priests of Baal atop Mount Carmel. Just when Elijah should have been triumphant, he receives a message telling him of Jezebel's murderous intentions, and he is "afraid" (v. 3). Elijah is persecuted for his faithfulness and for demanding total obedience to one God because such loyalty threatens the powers that be who have their own ideas about whom or what people should worship.

열왕기 상권의 오늘의 이야기에 들어가 봅시다. 19장에서 우리는 카르멜산 위에서 이제벨과 바알의 예언자들과의 대결에서 거둔 엘리야의 빛나는 승리의 여파를 봅니다. 승리에 도취되어 있어야 할 바로 그때에 엘리야는 이제벨의 살의에 대한 메시지를 듣고 “두려워”했습니다 (3절). 엘리야는 한분이신 하느님께 대한 그의 믿음 때문에, 그리고 그분께 대한 온전한 순종을 다른 사람들에게 요구하기 때문에 박해를 받습니다. 왜냐하면 그런 충성은 누구를 경배해야 할지에 대한 자신만의 생각을 가진 사람들의 권력에 위협이 되기 때문입니다.

Israel's fiery prophet immediately flees south into the wilderness of the Negev Desert. His mood is one of defeat and desolation. After all he had done for the God of Israel, his victory now seems vitiated. He has not been given divine protection he was promised and he only wants to die: "It is enough; now, O Lord, take away my life, for I am no better than my ancestors." There, in the barren desert, Elijah lies down under "a solitary broom tree" and asks God to take his life, claiming that he is no better than his fathers. Elijah bemoans his discouragement at his lack of success in encouraging the Israelites to be faithful.

이스라엘의 불같은 예언자는 곧 남쪽으로 도망쳐 네게브 사막의 광야로 들어갑니다. 그의 기분은 마치 패배자와 같이 황량합니다. 결국 그는 이스라엘의 하느님을 위해 일했는데, 지금 그의 승리는 빛이 바랜 것 같습니다. 그는 약속된 하느님의 보호를 받지 못했고 이제 그는 죽기만을 원합니다: “주님, 이것으로 충분하니 저의 목숨을 거두어 주십시오. 저는 제 조상들보다 나을 것이 없습니다.”  그곳 불모의 광야에서 엘리야는 “홀로 선 싸리나무” 아래에 누워서, 그는 그의 조상들보다 나을 것이 없다고 하면서, 하느님께 그의 목숨을 가져가시라고 청합니다. 엘리야는 이스라엘 사람들에게 믿음을 갖도록 북돋우는데 실패한 절망을 슬퍼합니다. 

Energy from above
Suddenly, a messenger (angel) of the Lord awakens him and tells him to eat and drink. Whereas the wicked Jezebel sends a messenger of death to Elijah, the Lord God of Israel sends him a messenger of life, who serves Elijah food and water, two essentials for survival in the harsh wilderness.

하늘에서 내린 에너지
갑자기 주님의 메신저(천사)가 그를 깨우고 먹고 마시라고 말합니다. 사악한 이제벨이 엘리야에게 죽음의 메신저를 보내지만, 주 하느님께서는 그에게 생명의 메신저를 보내십니다. 그 메신저는 거친 광야에서 살아남기 위해서 꼭 필요한 두 가지 즉, 음식과 물을 엘리야에게 줍니다.

Elijah eats, drinks, but then falls asleep again, indicating that he has not yet recovered from his lethargy or depression. The messenger wakes Elijah again and urges him to eat and drink, this time providing a reason, "or the journey will be too much for you" (19:7).

엘리야는 먹고 마시지만 다시 잠이 듭니다. 이는 그가 아직 무기력과 실의에서 회복되지 않았음을 가리킵니다. 메신서는 엘리야를 다시 깨우고 먹고 마시라고 다그칩니다. 이번에는 이유, “안 그러면 갈 길이 너무 멀다”(19,7)를 말해줍니다.

What can we learn from Elijah in the desert wilderness? Here is a man who has given his life totally in faithfulness to the God of Israel. He has been totally "zealous for the Lord." His desperate cry, "I am no better than my ancestors" reveals a man who no longer believes in himself. He had believed himself to be a spectacularly exemplary servant of God. No one could outdo him in his zealousness. Now he believes it has been all in vain!

사막의 광야에 있는 엘리야에게서 우리는 무엇을 배울 수 있을까요? 여기에 이스라엘의 하느님께 대한 믿음에 그의 생명을 온전히 바친 사람이 있습니다. 그는 온전히 “주님께 열중했습니다.” 그의 필사적인 외침, “저는 제 조상들보다 나을 것이 없습니다.” 은 그가 더 이상 자신을 믿지 못하는 사람임을 드러냅니다. 그는 자신을 하느님의 특별한 모범적인 종으로 믿어왔습니다. 아무도 그의 열성을 따를 자가 없습니다. 이제 그는 모든 것이 헛되었음을 믿습니다.

Dark night of the soul
Yet the God of Israel does not give up on Elijah. God's teaching moment begins when Elijah's famed resourcefulness runs out. Angels from God are needed to feed him in his weakness. Then God leads him through a time of reflection in the wilderness.

영혼의 어둔 밤
그러나 이스라엘의 하느님께서는 엘리야를 포기하지 않으십니다. 하느님의 가르침의 순간은 엘리야의 유명한 재치가 소진하면서 시작됩니다. 허약한 그를 먹이기 위해 하느님께서 보내신 천사들이 필요합니다.  그리고서 하느님께서 그를 광야에서의 묵상의 시간으로 이끄십니다.

His journeying through Negev wilderness lasts for the significant time of forty days and forty nights. As the Hebrews wandered earlier in the wilderness in search of God, this most zealous prophet and servant of the Lord is led on a similar journey. Eventually Elijah comes to the sacred mountain of Horeb, where he spends the night in a dark cave. The dark cave and the dark night are reflective of his "dark night of the soul."

네게브 광야에서의 그의 여행은 40낮 40밤이라는 긴 시간 동안 지속됩니다. 히브리 사람들이 하느님을 찾아서 광야를 헤맸던 것과 같이 이 열성적인 예언자이며 주님의 종은 비슷한 여정으로 이끌립니다. 결국 엘리야는 신성한 호렙산에 이릅니다. 그곳에서 그는 어둔 굴에서 밤을 보냅니다. 어둔 굴과 어둔 밤은 그의 “영혼의 어둔 밤”을 반영합니다. 

Mount Horeb is in some Old Testament traditions the name for Mount Sinai, the mountain associated with God's appearance. Forty days and nights in connection with Mount Sinai recalls the two sojourns of Moses on Sinai for forty days and nights (Exodus 24:18; 34:28).

몇몇의 구약전승에서 호렙산은 하느님의 출현과 관련 있는 시나이 산의 이름입니다. 시나이 산과 관련한 40일 간의 밤과 낮은 모세의 시나이 산에서의 40 밤낮 동안의 체재(탈출 24,18; 34,28)를 상기시킵니다.

The point of this moving story is not just that Elijah makes a physical trip to Mount Horeb or Mount Sinai, but rather something much more significant. In an act of sheer grace God intervenes, provides the prophet with life-giving food and water, and suggests a pilgrimage to mountain that is the place forever associated with the source and essence of Israelite faith.

이 감동적인 이야기의 요점은 단지 엘리야가 호렙산 또는 시나이산으로 물리적인 여행을 한 것이 아니고 그보다 훨씬 더 중요한 무엇입니다. 순전한 은총의 행위로 하느님께서 관여하시고, 예언자에게 생명을 주는 음식과 물을 주시고, 이스라엘 사람들의 믿음의 원천과 본질에 영원히 관련되어 있는 장소인 산으로의 순례를 제언하십니다.  

The Elijah story speaks powerfully to those who are worn-out, fearful, or in need of renewal and recommitment to their original call. The story suggests a way forward -- eat and drink of God's life-giving sustenance, return to the core of faith, listen for God's still small voice. That may be the way to find new energy, new vision, and a new sense of purpose. Elijah must learn that God is not encountered in the sound and fury of loud and spectacular events. God will not be conjured up by the zealous or boisterous activity of the prophet who now stands quiet and broken atop the Lord's mountain.

엘리야의 이야기는 지치고 두렵고 또는 새로워져야 할 필요가 있고, 원래의 소명에 다시 충실할 필요가 있는 사람들에게 강력하게 말합니다. 그 이야기는 앞으로 나갈 길을 제언합니다 -- 하느님의 생명을 주시는 양식을 먹고 마시고, 믿음의 핵심으로 돌아가고, 하느님의 나직하고 작은 목소리에 귀를 기울일 것을 제언합니다. 그것이 아마 새로운 에너지, 새로운 비전, 새로운 목적의식을 찾는 길일지 모릅니다. 하느님은 요란하고 굉장한 사건들의 소음과 격정 안에서 만나는 분이 아님을 엘리야는 배웠을 것입니다. 하느님께서는 주님의 산 위에 조용히 그리고 망가진 채 서 있는 예언자의 열성적이고 떠들썩한 행위 때문에 나오지는 않으실 것입니다.     

Elijah discovers that God is encountered when the activity ceases and the words stop, when the heart is sad and the stomach is filled with pangs of hunger. When Elijah's mind and heart are finally empty of ambition and self-promotion, God is ultimately heard.

엘리야는 하느님께서는 행동이 멈추고, 말이 그치고, 마음이 슬프고, 배는 고파서 괴로울 때 만나는 분이란 것을 발견합니다. 엘리야의 머리와 가슴 안에 결국 야망과 자신에 대한 판촉이 없어질 때, 하느님의 목소리가 마침내 들립니다.

Bread of Life
For Elijah, for Jesus, and for us, bread is fundamental to life. Bread stands at the center of life. Bread is life. And in today's Gospel (Jn. 6:41-51) we hear about Jesus who is the Bread of Life. Christ is life: He is the bread of life. To eat Jesus' body and to drink his blood means more than just to believe in him. The image of Jesus as the "bread of life" is at the heart of what renewal in the mystery of Christ is about.

생명의 빵
엘리야에게, 예수님께, 그리고 우리에게, 빵은 생명을 유지하는데 필수품입니다. 빵은 생명의 중심에 있습니다. 빵은 생명입니다. 오늘의 복음은 (요한 6,41-51) 생명의 빵이신 예수님께 대한 내용입니다. 예수님은 생명이십니다: 그분은 생명의 빵이십니다. 예수님의 몸과 예수님의 피를 먹고 마시는 것은 단지 그분을 믿는 것 이상입니다. “생명의 빵”으로서의 예수님의 이미지는 예수님의 신비 안에서 새로워지는 것이 무엇인가 하는 것의 중심에 있습니다. 

When Jesus says that he is "the bread of life" his emphasis is not on the bread as such, but on himself as the 'I" who declares it. Jesus is saying that what we long for to nourish our hungers is found in himself, the "I" who identifies his life with the bread he gives (cf. in 6:51). Jesus is more than mere bread for our bodily hunger. He is more than love to satisfy our emotional needs. He is the word that will satisfy our hunger for truth. He is bread for life itself; the total satisfaction for all our human hungers.

예수님께서 자신이 “생명의 빵”이라고 말씀하실 때, 그분께서 강조하시는 것은 빵 자체가 아니고, 그것을 선언하시는 “나” 즉 예수님 자신입니다. 우리가 허기를 채우기 위해서 바라는 것이 자신 즉, 자신의 생명을 당신이 주시는 빵과 동일시하시는 “나” 안에 있다는 것입니다. 예수님께서는 단지 우리의 육체적 배고픔을 채우는 빵 이상이십니다. 그분께서는 우리의 감정적 욕구를 채우는 사랑 이상이십니다. 그분께서는 진리에 대한 우리의 배고픔을 채워주실 말씀이십니다. 그분께서는 생명 자체의 빵; 모든 인간의 배고픔의 완전한 채우심이십니다.  

For all baptized believers the Eucharist is the primary way of celebrating and sustaining contact with the risen Lord. Let us consider for a moment the highly symbolic actions of Jesus as he gives us the living bread from heaven. Jesus took the bread. He has taken the bread of our lives and joined it with his own. Jesus blessed the bread. He has blessed us with his life. Baptism was the first moment of that blessing. Every other moment of contact with Jesus Christ is a deepening of that blessing.

모든 세례 받은 신자들에게 성체는 부활하신 예수님과의 접촉을 공표하고 지속시키는 기초적인 길입니다. 잠시 하늘로부터 살아있는 빵을 우리에게 주시는 매우 상징적인 예수님의 행위를 생각해봅시다. 예수님께서 빵을 집으셨습니다. 우리의 생명의 빵을 집으셔서 그것을 당신 자신의 생명과 합하셨습니다. 예수님께서 그 빵을 축복하셨습니다. 예수님께 우리들을 그분의 생명으로 축복하셨습니다. 세례는 그 축복의 첫 순간입니다. 예수 그리스도와의 또 다른 매번의 접촉의 순간들은 그 축복의 심화입니다.   

Jesus broke the bread. Like Jesus, there are moments in our lives when we feel hurt, broken, lost, discouraged, disillusioned, empty, rejected and without energy and hope. We are like Elijah under the broom tree, waiting for our life to end. Yet even in these fractured moments, the Lord Jesus is present to us.

예수님께서 그 빵을 쪼개셨습니다. 예수님과 마찬가지로, 상처 받고, 무너지고, 허탈하고, 낙망하고, 환멸을 느끼고, 거부당하고, 아무 힘도 희망도 없는 우리의 삶의 순간들이 있습니다. 우리는 우리의 생명이 그치기를 기다리는 마치 싸리나무아래에 있는 엘리야와 같습니다. 그러나 이런 좌절의 순간들에서도 주 예수님께서는 우리에게 현존하십니다.

Jesus gave the bread. He gave of his time and his touch. He gave encouragement, but also his challenge. He gave both word and bread to feed and nourish. He gave most fully in giving himself. He gave till there was no more to give, declaring his life and work complete with the words, "It is finished" (John 19:30). Then bowing his head, he handed over his spirit, the same spirit he gave us when he appeared risen from the dead (cf. in 20:23).

예수님께서 그 빵을 주셨습니다. 그분께서 자신의 시간과 자신의 촉감을 주셨습니다. 그분께서 격려를 주셨고 그러나 동시에 그분의 요구를 하셨습니다. 먹이고 양분을 주기위해 말씀과 빵을 주셨습니다. 자신을 주시는데 가장 충만하게 주셨습니다. “다 이루어졌다.” (요한 19,30)는 말씀과 함께 예수님의 삶과 업적이 마치심을 선언하시면서 더 이상 줄 것이 없을 때까지 주셨습니다. 그리고 고개를 숙이시고, 그분의 영을 내어 주셨습니다. 죽음에서 부활하시어 나타나셨을 때 주셨던 같은 영을 주셨습니다(요한 20,23 참조).

In life, death, and resurrection, Jesus has given us a profound example, and challenges us to do the same. "Go and do likewise" is both a challenge and a commission. It is the commission to live the mystery of being bread blessed and broken for others. When life seems to be breaking apart, we should not forget the lesson of the bread broken for us. It cannot be broken without being firmly held in both hands. When it comes to the breaking of bread, or of our lives, both hold the challenge of the mystery of faith.

삶, 죽음, 그리고 부활에서 예수님께서는 우리에게 심오한 본보기를 주시고, 우리도 그렇게 하라고 요구하십니다. “가서 그렇게 해라”는 요구이며 명령입니다. 이는 축복되고 다른 사람을 위해 쪼개어진 빵의 신비를 살라고 하는 명령입니다. 삶이 무너져 내리는 것 같을 때  우리를 위해 쪼개진 빵의 교훈을 잊지 말아야 합니다. 두 손으로 꽉 쥐지 않고 쪼갤 수 없습니다. 빵 또는 우리의 생명을 쪼개는 경우, 두 손은 믿음의 신비의 요구를 쥡니다.  

Let us pray that our sharing in the Eucharistic bread and wine may transform us more and more into what we eat and drink, and that we might truly become living bread, broken and shared with all people.

성체와 성혈의 나눔이, 점점 더 우리가 먹고 마시는 것 안으로 우리를 변화 시키시고, 우리가 쪼개어져서 모든 사람들과 나누어지는 살아있는 빵이 되도록 기도합시다.
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Basilian Father Thomas Rosica, chief executive officer of the Salt and Light Catholic Media Foundation and Television Network in Canada, is a consultor to the Pontifical Council for Social Communications.

토마스 로시카 신부님은 카나다 소금과 빛 가톨릭 미디어 재단과 텔레비전 네트워크의 CEO이며, 사회소통 로마성성 고문입니다.