For: Sunday, March 4, 2007
2nd Sunday of Lent
From: Luke 9:28b-36
The Transfiguration

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[28b] He (Jesus) took with Him Peter and John and James, and went up on the mountain to pray. [29] And as He was praying, the appearance of His countenance was altered, and His raiment became dazzling white. [30] And behold, two men talked with Him, Moses and Elijah, [31] who appeared in glory and spoke of His departure which He was to accomplish at Jerusalem. [32] Now Peter and those who were with Him were heavy with sleep but kept awake, and they saw His glory and the two men who stood with Him. [33] And as the men were parting from Him, Peter said to Jesus, "Master, it is well that we are here; let us make three booths, one for You and one for Moses and one for Elijah"--not knowing what He said. [34] As he said this, a cloud came and overshadowed them; and they were afraid as they entered the cloud. [35] And a voice came out of the cloud, saying, "This is My Son, My Chosen; listen to Him!" [36] And when the voice had spoken, Jesus was found alone. And they kept silence and told no one in those days anything of what they had seen.

사순 제 2 주일 (3월 4일)

<예수님께서 기도하시는데, 그 얼굴 모습이 달라졌다.>
루카 복음 9,28ㄴ-36
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그때에 28 예수님께서 베드로와 요한과 야고보를 데리고 기도하시러 산에 오르셨다. 29 예수님께서 기도하시는데, 그 얼굴 모습이 달라지고 의복은 하얗게 번쩍였다. 30 그리고 두 사람이 예수님과 이야기를 나누고 있었다. 그들은 모세와 엘리야였다. 31 영광에 싸여 나타난 그들은 예수님께서 예루살렘에서 이루실 일, 곧 세상을 떠나실 일을 말하고 있었다. 32 베드로와 그 동료들은 잠에 빠졌다가 깨어나 예수님의 영광을 보고, 그분과 함께 서 있는 두 사람도 보았다. 33 그 두 사람이 예수님에게서 떠나려고 할 때에 베드로가 예수님께 말하였다. “스승님, 저희가 여기에서 지내면 좋겠습니다. 저희가 초막 셋을 지어 하나는 스승님께, 하나는 모세께, 또 하나는 엘리야께 드리겠습니다.” 베드로는 자기가 무슨 말을 하는지도 몰랐다. 34 베드로가 이렇게 말하는데 구름이 일더니 그들을 덮었다. 그들이 구름 속으로 들어가자 제자들은 그만 겁이 났다. 35 이어 구름 속에서 “이는 내가 선택한 아들이니 너희는 그의 말을 들어라.” 하는 소리가 났다. 36 이러한 소리가 울린 뒤에는 예수님만 보였다. 제자들은 침묵을 지켜, 자기들이 본 것을 그때에는 아무에게도 알리지 않았다. ************************************************************************************
Commentary:

28-36. By His transfiguration Jesus strengthens His disciples' faith, revealing a trace of the glory His body will have after the Resurrection. He wants them to realize that His passion will not be the end but rather the route He will take to reach His glorification. "For a person to go straight along the road, he must have some knowledge of the end--just as an archer will not shoot an arrow straight unless he first sees the target [...]. This is particularly necessary if the road is hard and rough, the going heavy, and the end delightful" (St. Thomas Aquinas, "Summa Theologiae", III, q. 45, a. 1). Through the miracle of the Transfiguration Jesus shows one of the qualities of glorified bodies--brightness, "by which the bodies of the saints shall shine like the sun, according to the words of our Lord recorded in the Gospel of St. Matthew: `The righteous will shine like the sun in the Kingdom of their Father' (Matthew 13:43). To remove the possibility of doubt on the subject, He exemplifies this in His transfiguration. This quality the Apostle (St. Paul) sometimes calls glory, sometimes brightness: `He will change our lowly body to be like His glorious body' (Philippians 3:21); and again, `It is sown in dishonor, it is raised in glory' (1 Corinthians 15:43).

해설:

28-36. 변모에서 예수님께서는 자신의 부활 후에 몸에 일어날 영광(glory)의 일부를 드러내시면서 제자들의 믿음을 강하게 하십니다. 예수님께서는 제자들이 그의 수난이 끝이 아니라, 영광 (glorification)에 이르기 위해 그가 걸어야 하는 경로라는 것을 이해하기를 원하십니다. “마치 궁사가 표적을 보기 전에는 활을 쏘지 않듯이, 길을 따라 곧장 가기 위해서는 목적지에 대해서 어느 정도 알아야 합니다 [...]. 길이 험난하고 과정이 어렵지만 마지막은 기쁨으로 끝나는 경우 그것은 더욱 필요합니다” (성 토마스 아퀴나스, “Summa Theologiae”, III, q, 45, a, 1). 변모의 기적을 통해 예수님께서는 영광스럽게 된 (glorified) 육신의 특징 중의 하나인 광채를 보여주십니다, "마태오 복음에서 주님께서 말씀하신 바에 의하면, 그 광채로 성인들의 몸이 태양과 같이 빛날 것입니다: ‘그때에 의인들은 아버지의 나라에서 해처럼 빛날 것이다’ (마태오 13, 43: 그때에 의인들은 아버지의 나라에서 해처럼 빛날 것이다. 귀 있는 사람은 들어라.”). 그 것에 대한 의심의 싹을 제거하기 위해서 예수님께서는 변모 때에 이를 직접 보여주셨습니다. 이 특징을 사도 (성 바울로)는 영광(glory)으로 부르기도 하고 광채 (brightness)라고 부르기도 합니다: '그리스도께서는 우리의 비천한 몸을 당신의 영광스러운 몸과 같은 모습으로 변화시켜 주실 것입니다’ (필리피 3, 21: 그리스도께서는 만물을 당신께 복종시키실 수도 있는 그 권능으로, 우리의 비천한 몸을 당신의 영광스러운 몸과 같은 모습으로 변화시켜 주실 것입니다.); 그리고 다시 말씀하십니다, '비천한 것으로 묻히지만 영광스러운 것으로 되살아납니다' (I 코린토 15, 43: 비천한 것으로 묻히지만 영광스러운 것으로 되살아납니다. 약한 것으로 묻히지만 강한 것으로 되살아납니다.).

Of this glory the Israelites beheld some image in the desert, when the face of Moses, after he had enjoyed the presence and conversation of God, shone with such luster that they could not look on it (Exodus 34:29; 2 Corinthians 3:7). This brightness is a sort of radiance reflected by the body from the supreme happiness of the soul. It is a participation in that bliss which the soul enjoys [...]. This quality is not common to all in the same degree. All the bodies of the saints will be equally impassible; but the brightness of all will not be the same, for, according to the Apostle, `There is one glory of the sun, and another of the moon, and another glory of the stars; for star differs from star in glory. So it is with the resurrection of the dead' (1 Corinthians 15:41f)" ("St. Pius V Catechism", I, 12, 13). See also the notes on Matthew 17:1-13; 17:5; 17:10-13; and Mark 9:2-10; 9:7.

31. "And spoke of His departure": that is, His departure from this world, in other words, His death. It can also be understood as meaning our Lord's Ascension.

이스라엘 사람들은 사막에서 이 영광의 어떤 형상을 보았습니다. 하느님의 현존과 하느님과의 대화를 경험한 모세의 얼굴이 광채로 빛날 때 그들은 눈부셔서 똑바로 쳐다볼 수가 없었습니다 (탈출 34, 29: 모세는 시나이 산에서 내려왔다. 산에서 내려올 때 모세의 손에는 증언판 두 개가 들려 있었다. 모세는 주님과 함께 말씀을 나누어 자기 얼굴의 살갗이 빛나게 되었으나, 그것을 알지 못하였다.; II 코린토 3, 7: 돌에 문자로 새겨 넣은 죽음의 직분도 영광스럽게 이루어졌습니다. 그래서 곧 사라질 것이기는 하였지만 모세의 얼굴에 나타난 영광 때문에, 이스라엘 자손들이 그의 얼굴을 쳐다볼 수 없었습니다.). 이 광채는 영혼이 극도로 행복할 때 몸에서 반사되는 일종의 찬란한 빛입니다. 그것은 영혼이 즐기는 천상의 기쁨에의 참여입니다 [.....].이 특징은 모든 사람에게 같은 정도로 나타나지 않습니다. 모든 성인이 육체적 고통을 느끼지 않는 것은 같지만 성인들에게서 나오는 광채는 같지 않습니다. 사도에 의하면 '태양의 영광이 있고 달의 영광이 있으며 별의 영광이 있습니다. 별마다 영광이 다르듯이 죽은 이들의 부활도 그러합니다’ (I 코린토 15, 41: 해의 광채가 다르고 달의 광채가 다르고 별들의 광채가 다릅니다. 별들은 또 그 광채로 서로 구별됩니다, 이하 참고)” ("St. Pius V Catechism", I, 12, 13). 다음 복음도 참조하십시오. (마태오 17, 1-13; 17, 5; 17, 10-13; 마르코 9, 2-10; 9, 7)

31. "곧 세상을 떠나실 일을 말하고 있었다”: 그것은, 예수님께서 이세상을 떠나심을 의미합니다. 다시 말해서, 그분의 죽음입니다. 이것은 또한 우리 주님의 승천으로 이해될 수 있습니다.

  

35. "Listen to Him!": everything God wishes to say to mankind He has said through Christ, now that the fullness of time has come (cf. Hebrews 1:1). "Therefore," St. John of the Cross explains, "if any now should question God or desire a vision or revelation, not only would he be acting foolishly but he would be committing an offense against God, by not fixing his gaze on Christ with no desire for any new thing. For God could reply to him in this way: `If I have spoken all things to you in My Word, which is My Son, and I have no greater word, what answer can I give you now, or what can I reveal to you that is greater than this? Fix your eyes on Him alone, for in Him I have spoken and revealed to you all things, and in Him you will find even more than what you ask for and desire [...]. Hear Him, for I have no more faith to reveal, nor have I any more things to declare'" ("Ascent of Mount Carmel", Book 2, Chapter 22, 5).

35. "그의 말을 들어라": 이 마지막 때에 하느님께서는 인간에게 하고 싶은 말씀을 예수님을 통해서 말씀하셨습니다. (히브리 1, 1: 하느님께서 예전에는 예언자들을 통하여 여러 번에 걸쳐 여러 가지 방식으로 조상들에게 말씀하셨지만, 참조). “그래서,” 크로스의 성 요한이 말했습니다, “어느 누가 지금 하느님께 의심을 품거나, 환시 또는 계시를 원한다면, 그는 어리석은 행동을 할 뿐만 아니라, 잡념 없이 예수님을 응시하지 않음으로써 하느님께 대한 불경을 저지르고 있습니다. 왜냐하면 하느님께서는 다음과 같이 응답하실 수 있기 때문입니다: ‘내가 모든 일을 나의 말 즉, 나의 아들을 통해 다 얘기 했고 그보다 더 나은 말이 없는데, 지금 내가 무슨 대답을 할 수 있으며, 이 보다 더 나은 무엇을 네게 드러낼 수 있겠느냐? 예수 그리스도에게 주의를 집중하여라, 왜냐하면 내가 그를 통해 너희에게 모든 것을 얘기했고 계시했고, 그로부터 너희가 요구한 것보다도 더 많은 것을 구할 수 있기 때문이다 [...]. 그의 말을 들어라, 왜냐 하면 나는 그 이상 보일 믿음이 없으며 그 이상 선포할 일이 없기 때문이다’ ” ("Ascent of Mount Carmel", Book 2, Chapter 22, 5).

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Source: "The Navarre Bible: Text and Commentaries". Biblical text taken from the Revised Standard Version and New Vulgate. Commentaries made by members of the Faculty of Theology of the University of Navarre, Spain. Published by Four Courts Press, Kill Lane, Blackrock, Co. Dublin, Ireland.