12월 17일 대림 제3주간 수요일 - 마태오 1,1-17
<왕홀이 유다를 떠나지 않으리라.>
▥ 창세기의 말씀입니다. 49,1-2.8-10
그 무렵 1 야곱이 아들들을 불러 말하였다.
“너희는 모여들 오너라. 뒷날 너희가 겪을 일을 내가 너희에게 일러 주리라. 2 야곱의 아들들아, 모여 와 들어라. 너희 아버지 이스라엘의 말을 들어라.
8 너 유다야, 네 형제들이 너를 찬양하리라. 네 손은 원수들의 목을 잡고, 네 아버지의 아들들이 네 앞에 엎드리리라. 9 유다는 어린 사자. 내 아들아, 너는 네가 잡은 짐승을 먹고 컸다. 유다가 사자처럼, 암사자처럼 웅크려 엎드리니, 누가 감히 그를 건드리랴?
10 유다에게 조공을 바치고 민족들이 그에게 순종할 때까지, 왕홀이 유다에게서, 지휘봉이 그의 다리 사이에서 떠나지 않으리라.”
<다윗의 자손이신 예수 그리스도의 족보>
+ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다. 1,1-17
1 다윗의 자손이시며 아브라함의 자손이신 예수 그리스도의 족보이다.
2 아브라함은 이사악을 낳고, 이사악은 야곱을 낳았으며, 야곱은 유다와 그 형제들을 낳았다. 3 유다는 타마르에게서 페레츠와 제라를 낳고, 페레츠는 헤츠론을 낳았으며, 헤츠론은 람을 낳았다. 4 람은 암미나답을 낳고, 암미나답은 나흐손을 낳았으며, 나흐손은 살몬을 낳았다. 5 살몬은 라합에게서 보아즈를 낳고, 보아즈는 룻에게서 오벳을 낳았다. 오벳은 이사이를 낳고, 6 이사이는 다윗 임금을 낳았다.
다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고, 7 솔로몬은 르하브암을 낳았으며, 르하브암은 아비야를 낳고, 아비야는 아삽을 낳았다. 8 아삽은 여호사팟을 낳고, 여호사팟은 여호람을 낳았으며, 여호람은 우찌야를 낳았다. 9 우찌야는 요탐을 낳고, 요탐은 아하즈를 낳았으며, 아하즈는 히즈키야를 낳았다. 10 히즈키야는 므나쎄를 낳고, 므나쎄는 아몬을 낳았으며, 아몬은 요시야를 낳았다. 11 요시야는 바빌론 유배 때에 여호야킨과 그 동생들을 낳았다.
12 바빌론 유배 뒤에 여호야킨은 스알티엘을 낳고, 스알티엘은 즈루빠벨을 낳았다. 13 즈루빠벨은 아비훗을 낳고, 아비훗은 엘야킴을 낳았으며, 엘야킴은 아조르를 낳았다. 14 아조르는 차독을 낳고, 차독은 아킴을 낳았으며, 아킴은 엘리웃을 낳았다. 15 엘리웃은 엘아자르를 낳고, 엘아자르는 마탄을 낳았으며, 마탄은 야곱을 낳았다. 16 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았는데, 마리아에게서 그리스도라고 불리는 예수님께서 태어나셨다.
17 그리하여 이 모든 세대의 수는 아브라함부터 다윗까지가 십사 대이고, 다윗부터 바빌론 유배까지가 십사 대이며, 바빌론 유배부터 그리스도까지가 십사 대이다.
"다윗의 자손이시며 아브라함의 자손이신 예수 그리스도의 족보이다."
<그로 인해 이 세상은>
오늘 복음은 좀 특별합니다. 복음말씀답게 뭔가 영적이고, 교훈적인 내용은 없습니다. 약간은 낯설고 발음하기도 어려운 수많은 이름들이 줄줄이 나열된 예수님의 족보가 소개되고 있습니다.
언젠가 ‘한국족보협회’인가 뭔가 하는 ‘아리송’한 단체의 지속적이고도 집요한 강권에 못 이겨 저희 성씨 족보를 한권 사서 펴본 적이 있습니다. 비싸기는 왜 그렇게 비싼지요? 전화거시는 할아버지께서는 어찌 그리도 찰거머리 같으신지 정말 혀를 내두를 지경이었습니다.
거기에는 저보다 앞서 이 땅을 살아간 수많은 조상들의 이름이 끝도 없이 나열되고 있었습니다. 저희 성씨의 기원이 되는 인물, 가문을 빛낸 인물, 평범한 인물, 그저 그런 인물...
예수님의 족보 역시 마찬가지입니다. 그 안에는 아브라함, 다윗이나 솔로몬과도 같은 큰 인물이 있는가 하면, 적당히 살다간 인물, 영화 같이 파란만장한 인생을 살다간 인물, 그저 점 하나만 찍고 간 인물 등 다양한 인물이 소개되고 있습니다.
뿐만 아닙니다. 때로 가문에 심각한 누를 끼친 인물, 수치감에 이름을 지우고 싶은 인물도 있습니다. 그러나 예수님의 족보는 그 모든 이름들을 가감 없이 있는 그대로를 소개하고 있습니다.
이것은 도대체 무엇을 의미합니까?
아마도 하느님의 인간 세상을 향한 완벽한 육화를 뜻하는 것이 아닐까요? 이 세상을 보다 깊이 끌어안고 사랑하시려는 하느님의 마음을 드러내는 것이 아닐까요?
누군가를 열렬히 사랑한다면 그와 늘 함께 하고 싶겠지요. 더 나아가 누군가를 사랑한다면 그의 소유가 되고 싶을 것입니다. 그와 일심동체가 되고 싶을 것입니다. 결국 그가 되고 싶을 것입니다.
그로 인해 만물은 제 색깔을 찾게 될 것입니다. 그로 인해 이 세상은 반짝반짝 빛나게 될 것입니다. 그가 없는 이 세상은 상상도 못하겠지요. 그가 없는 이 세상은 짙은 회색으로, 부연 황토색으로 변할 것입니다. 아무런 의미가 없게 될 것입니다.
진정으로 사랑하는 사람은 그와의 완벽한 일치, 완벽한 동화, 완벽한 하나 됨을 추구합니다.
우리 인간을 죽기까지 사랑하신 하느님께서 그러셨습니다. 우리를 얼마나 사랑하셨던지 당신의 모든 조건을 버리시고 인간 세상으로 내려오십니다. 우리와 똑같은 모습을 취하십니다. 우리와 완벽하게 하나 되십니다. 철저하게도 육화강생하십니다.
참으로 놀라운 신성과 인성의 교환입니다. 정말 이해가지 않는 우리를 향한 하느님의 사랑입니다. 해도 해도 너무한 하느님의 자기 낮춤입니다.
그러나 부작용이 없는 것은 아니었습니다. 신학교 동기 중 한 명은 이렇게 말해 주었습니다.
“만약 형이 하느님께 가면 하느님은 잘 살았다고 칭찬해 줄 거야. 그러나 누구와 함께 왔느냐고 물으면 뭐라 할 거야? 동료들이 옆에서 쓰러져가고 있는데 혼자만 왔느냐고 하면 뭐라 대답할거야? 쓰러지는 친구들과 함께 쓰러지기도 하면서 같이 가야 하는 거 아니야?”
그러나 아무리 생각해도 쓰러지는 사람과 함께 쓰러질 수는 없었습니다. 그것이 주님이 바라시는 것은 아닌 것 같았습니다. 고민하는 친구와 함께 고민해 줄 수는 있지만 함께 쓰러지는 것이 사랑은 아닌 것 같았습니다. 내가 굳건히 서 있어야 도움이 필요한 사람을 일으켜 줄 수 있다고 믿었습니다. 병든 의사가 어떻게 환자를 도와줄 수 있겠습니까? 병을 더 잘 알기 위해 자신도 병이 드는 의사는 없습니다. 예수님도 인간을 더 잘 알기 위해 죄를 짓지는 않았습니다.
그러나 ‘혼자만 잘산다.’는 말을 여러 번 듣다보니 스스로도 내 자신이 좀 냉혈인간으로 느껴졌습니다. 다른 이들의 아픔을 하나도 느끼지 못하고 혼자만 열심히 살려고 하는 가슴이 차가운 사람으로 느껴졌습니다.
실제로 신학교 3학년 마치고 유학 나올 때 여러 친구들이 눈물을 흘려주었지만 저는 눈시울을 적신 적이 없습니다. 함께 부둥켜안고 울고 싶었지만 눈물이 나오지 않았습니다. 슬픈 영화 볼 때는 많이 울면서도 정작 눈물이 나와야 할 때는 눈물이 나오지 않았습니다.
차가운 가슴으로 지나치게 머리만 쓰며 산다는 느낌을 항상 받습니다. 그러나 다시 감정적인 삶으로 돌아가고 싶지는 않습니다. 눈물을 많이 흘리는 것이 가슴이 뜨거운 것이라고 착각할 수도 있는데 가슴으로 사는 것이 겉보기에는 감정적으로 사는 것과 비슷할 수 있지만 실제로는 상당한 차이가 있습니다.
인간은 바오로 사도의 말대로 육체와 영혼과 영으로 구성되어 있습니다. 따라서 영성도 이 구조를 따릅니다.
육체적으로 사는 사람은 감정적으로 사는 사람을 나타냅니다. 감정은 호수의 표면처럼 변화무쌍합니다. 좋았다가 슬펐다가를 반복합니다. 그러나 좀 더 깊은 해면으로 들어가야 합니다.
물의 표면과는 다르게 영혼의 단계에 이른 이들은 육체의 감정에 휘둘리지 않습니다. 이성으로 주님의 말씀을 묵상하고 그 뜻대로 살아가려는 사람을 의미합니다. 이성은 육체의 감정을 조정하여 평정심으로 살아갑니다. 그러나 그것이 완전한 평화는 아닙니다.
머리에서 가슴으로 내려와야 하는데 이 단계가 바로 하느님의 영을 따라서 사는 단계입니다. 성인들이 이 단계에 있습니다. 마음의 평정을 유지하면서도 다시 감정의 기복이 심해집니다.
예수님도 라자로의 죽음을 보면서 또 예루살렘을 보면서 슬퍼하시며 눈물을 흘리십니다. 또 어떤 때는 유다인들을 심하게 질책하시고, 어떤 때는 성전을 뒤집어엎으며 분노를 폭발하고 폭력까지도 쓰십니다. 이 감정의 변화는 육체의 감정이 아니라 마음의 감정입니다. 사랑에서 나오는 것은 모두 거룩한 분노이고 거룩한 질책이고 거룩한 눈물입니다. 그러나 육체에서 나오는 감정은 모두 이기심에서 나옵니다.
아빌라의 데레사의 심장은 썩지 않고 있습니다. 정말 하트 모양으로 유리 상자 안에 넣어져 있는데 자세히 보면 한 부분이 불에 그슬린 자국이 있습니다. 바로 천사의 불화살로 맞은 자리입니다. 천사가 사랑의 불화살로 데레사 성녀를 찌른 이후에 그 심장은 항상 사랑에 불탔습니다. 그런 사랑으로 불타는 심장을 가지면 원수를 위해서도 눈물을 흘릴 수 있는 것입니다.
오늘 복음에서 마태오는 예수님의 족보를 총망라합니다. 이런 일을 하는 것은 자신과 같은 유다인들을 설득시키기 위함이었습니다. 유다인들은 자신들의 고집으로 메시아를 믿지 않으려 했고 마태오는 예수님이 다윗의 후손인 메시아임을 증명하려 한 것입니다. 저는 오늘 길게 나열한 예수님의 족보를 읽으면서 회개하지 않는 고집쟁이 민족들을 회개시키기 위한 마태오의 따듯한 가슴과 눈물을 보았습니다.
예수님께서 감정적인 사도들을 이성적으로 만들고 또 영적으로 만들기 위해 교육을 하셨듯이 우리도 그리스도의 제자로서 새로운 심장을 갖는 날까지 (물론 그 이후까지도) 끊임없이 노력합시다.