학생들은 성현들의 가르침을 교과서로 배운다. 
부처의 가르침은 ‘자비’이고, 공자의 가르침은 ‘인’(仁)이며, 
예수의 가르침은 ‘박애’라고 쓰면 정답이다. 
일반의 종교 이해는 그렇지만 교우들의 신앙생활이나 교회에서 
가장 강조되는 것이 무엇일까? 사랑일까, 주일을 지키는 것일까?
 아니면 고해성사와 성체성사일까, 단체 활동일까? 
예수님께서 세상에 오신 목적은 무엇이며 가장 강조했던 
가르침은 무엇인지를 아는 것이 중요하다. 
그것은 내가 믿는 세상에 대한 해답이기도 하다. 

‘하느님 나라’였다. 복음서에는 “하늘 나라가 다가왔다.”를 시작으로 
‘하느님 나라’에 대한 설명과 비유가 압도적으로 많이 기록되어 있다. 
예수님께서는 “아버지의 나라가 오게 하시며, 아버지의 뜻이 
땅에서도 이루어지게 하소서.”(마태 6,10) 하고 기도하라 하셨다. 
그분께서 마침내는 하느님 나라 때문에 십자가의 죽임을 당하셨다. 
그런데 예수님의 부활 후 초대 교회의 상황은 ‘하느님 나라의 선포’
를 유업으로 증언하기보다는 ‘당신들이 죽인 나자렛 사람 예수가 
바로 하느님의 메시아였다.’는 진실 규명의 강조가 더 시급했다. 
생사 존폐가 달린 박해 정국이었기 때문이다. 

오늘 우리에게도 ‘하느님 나라’보다는 
주일 미사나 고해성사가 더 중요한 것이 되었다. 
교회 역사의 강조점이 하느님 나라에서 그리스도로, 
성사 생활로 탈바꿈해 왔던 것이다. 
그래서 예수님의 강생 목적과 십자가 죽음의 이유는 강조점에서 
저 멀리 가 버렸다. ‘각주구검’(刻舟求劍)이다. 
‘입술로는 나를 공경하지만 마음은 내게서 떠나 있다. 
너희의 전통을 가르치며 나를 헛되이 섬긴다.’는 이사야서의 말씀이 
가슴을 아리게 찌른다. 나도 바리사이가 되어 버렸음이 부끄럽다.