옛 속담에 “좋은 습관은 유혹에 저항함으로써 생긴다”란 말이 있습니다. 재의 수요일에 우리는 풍요로운 성경 말씀 안에서 이번 사순에 지향해야 할 세 가지에 대해 들었습니다. 그것은 자선, 기도, 금식입니다. 사순은 연대, 나눔, 그리고 이웃 특히 가장 어려운 이웃에게 마음을 여는 시기입니다. 사순은 또한 매일의 전례에서 선포되는 풍요로운 하느님의 말씀과 함께, 개인기도 그리고 공동체 기도를 하기에 좋은 시기입니다. 금년의 사순 초에 광야에서의 예수님의 유혹에 대한 루카 복음사가의 설명에 대하여 깊이 묵상해보도록 합시다. 우리의 유혹을 극복하기 위하여 노력하면서 이 사순시기에 어떻게 좋은 습관을 기를 수 있을까요?
성령께서 광야로 이끄시다
광야의 예수님께 대하여 설명한 마태오와 루카복음에 나오는 예수님의 세 가지 큰 유혹에 대하여 우리들 대부분은 잘 알고 있습니다. 세례 때 예수님께 내려오신 성령(루카 3,21-22)께서 예수님을 광야로 인도하셔서 40일 간 머무시게 하시고, 예수님께서는 악마의 유혹을 받으셨습니다. 40일에 대한 언급은 탈출 때 이스라엘 백성이 광야에서 40년간 헤맨 것을 상기시킵니다(신명기 8,2). 벽두에 우리는 수천 년 동안 많은 사람들이 질문했던 같은 질문을 자신들에게 물어봐야 합니다. “어떻게 성령께서 예수님을 유혹으로 이끄셨다고 말할 수 있을까요? 예수님께서 하느님이시라면, 하느님께서 유혹받으실 수 없다면, 어떻게 예수님께서 유혹 당하실 수 있었을까요? 예수님의 유혹을 생각하면 그런 의문이 일어납니다. 하느님, 예수님, 유혹에 대한 우리의 지식과 예수님의 유혹에 관한 복음 이야기에서 일어났다고 전하는 것과 어떻게 조화시킬 수 있을까요?
예수님 유혹에 대한 루카의 관점
유혹을 당하신 예수님의 이 번 주일의 복음 이야기의 몇 가지 중요한 관점을 생각해보겠습니다. 성령께서 예수님을 유혹으로 이끌지 않으셨습니다. 성령께서는 예수님을 광야로 이끄셨습니다. 악마는 예수님께서 광야에서 육체적으로 약해지고 탈진한 순간을 이용하여 유혹했을 것입니다. 마귀는 이것을 "기회"로 생각했을 것이고, 다른 "기회"를 또 찾을 것입니다. 마귀가 유혹을 하였지 성령께서 하신 것이 아닙니다. 마태오복음이나 루카복음이나 유혹을 시간적 순서대로 기록했다고 주장하지 않습니다. 루카는 지역적 관점을 반영하였는지 모릅니다. 처음 두 번의 유혹은 광야에서 그리고 다른 유혹은 성전의 첨탑에서입니다. 마태오는 높은 산에서의 유혹 후에 예수님께서 "사탄아, 나에게서 떠나라"라고 말씀하셨다고 기록합니다. 따라서 마태오는 일어난 순서대로 기록했는지 모르지만 두 복음사가 사이에 모순은 없습니다.
루카는 40일 간의 단식(4,2-3) 후에 일어난 세 가지의 특정한 유혹을 기록합니다. 주님께서 40일 동안 많은 유혹을 견디어내셨을지 모릅니다. 그러나 세 가지의 유혹이 예수님의 고독한 광야에서의 가장 높고 가장 강도가 높은 시험이었습니다. 세 번째 복음서에서 루카의 유혹은 운명의 도시인 예루살렘의 성전의 난간에서 끝을 맺습니다. 예수님께서 궁극적인 운명을 대면하실 곳(9,51; 13,33)이 바로 예루살렘입니다. 광야에서의 첫 유혹에서 예수님께서는 악마에게 대답하십니다. 음식에 대한 인간의 의존을 부정하지 않으시고, 인간 삶과 인간의 여정을 전체적으로 이해하도록 보여주십니다. 예수님을 따르는 사람들은 이 세상 것에 매달릴 수 없게 됩니다. 우리가 하느님께 의존하지 않고 물질적인 것에 너무 의존할 때, 우리는 유혹과 죄에 패배하게 됩니다.
두 번째 유혹은 하느님보다는 악마를 더 경배하는 것을 다룹니다. 예수님께서는 다시 악마에게 하느님께서 주인이시란 것을 환기시키십니다. 특별히 우리 주위의 모든 것이 그늘, 어둠, 죄악을 가리키는 것 같을 때, 우리 자신의 유혹이 우리를 압도하는 것 같을 때, 이것을 우리가 듣고 믿는 것은 매우 중요합니다. 우리의 운명을 궁극적으로 책임지시는 분은 하느님이십니다. 세 번째 유혹에서 마귀는 예수님께 대한 하느님의 사랑을 드러내거나 보여주시기를 청합니다. 예수님께서는 마귀에게 하느님께서 자신을 사랑하신다는 것을 증명할 필요가 없다고 대답하십니다.
루카는 말하기를, 악마는 "모든 유혹을 끝내고" (4,13) 그분에게서 물러났다고 합니다. 악마가 그 후에는 주님을 유혹하지 않았다고 이해해야할까요? 루카 4,13는 악마의 유혹이 그 때에 "얼마동안" 또는 "다음 기회까지" 끝났다는 것을 가리킵니다. 악마의 기회는 예수님의 수난과 죽음 (23,3, 31-32, 53) 전에 일어날 것입니다. 예수님께서 유혹을 물리치신 것은 광야를 견디신 후였습니다. 바람과 기후에 대해 홀로 그리고 무방비로, 밤낮으로 노출되어, 하느님의 부재인 것 같은 상황에 노출되기 까지 한, 이 광야에서의 경험은 인간의 성장과 성숙의 일부입니다.
우리의 유혹
이세상과 우리 각자를 위한 그분의 활동벽두에 예수님께서는 공개적으로 적과 대적하셨습니다. 그분께서는 의심, 혼돈, 그리고 유혹의 밤 동안 성경의 권능을 이용하여서 싸우기 시작하셨습니다. 그것은 예수님의 모범을 잊지 않는데도 도움이 될 것입니다. 그래서 우리가 악마의 속임수에 넘어가지 않을 것입니다. 우리도 예수님께서 당하신 방법으로 유혹을 받을 것입니다. 생과 죽음을 다스리는 힘을 갖고 싶고, 우리의 경제적 미래를 제어하고 싶고, 예수님께 대한 욕심보다는 음식에 대한 욕심을 앞에 두고 싶어 합니다. 그러나 예수님께서 하셨던 것처럼 하느님께 대한 믿음은 우리를 강하게 할 것입니다. 유혹은 우리를 작고, 밉고, 천하게 만드는 모든 것입니다. 유혹은 악마가 생각할 수 있는 가장 교묘한 술수를 씁니다. 그리고 악마의 힘은 우리 인간의 힘보다 세고 강합니다. 악마가 우리를 더 제어하면 할수록, 악마가 이 지구의 아주 작은 것을 위해서도 싸우고 있다는 것을 우리는 점점 더 인정하고 싶어 하지 않습니다. 예수님께서는 악마가 그렇게 하도록 두지 않으십니다.
예수님의 광야 체험은 우리에게 중요한 질문을 제기합니다. 내 삶에서 경험한 광야 체험은 무엇인가? 지금 나는 어떤 광야 체험을 하고 있는가? 바쁜 일상에서 나는 언제 어떻게 관상의 시간을 갖는가? 나는 악마와 싸우는데 있어서 용맹스럽고 끈질긴가? 나는 자신의 광야를 풍요의 장소로 바꾸는데 어떻게 저항했는가? 예수 그리스도와 우리자신의 큰 경계선을 만드는 대신에, 우리자신의 시험과 약함은 십자가의 주님의 덕택으로, 예수님뿐만 아니라 하느님과 만나는 특권적 장이 됩니다. 예수님께서는 모든 면에서 우리와 같이 시험을 당하셨습니다. 예수님께서는 우리의 어려움을 모두 아십니다. 그분은 시험을 당하신 분이십니다. 그분은 우리의 상황을 속속들이 아십니다. 그렇게 그분께서는 연민의 깊은 능력을 취하셨습니다. 왜냐하면 다른 사람과 같이 느끼기 위해서 우리는 고통을 겪어야 하기 때문입니다.
예수님으로부터 우리는 하느님께서 현존하시고, 시험과 유혹, 그리고 죄 가운데 있는 우리를 지탱해 주시는 것을 압니다. 크리스천으로서 우리는 우리의 죄스런 성격에서 생기는 욕망과 지속적으로 싸우고 있습니다. 우리는 하느님의 은총 없이 유혹에 저항할 수 없습니다. 우리는 죄로 빠지기 전에 유혹에 저항할 힘을 주시도록 자신이 아닌 하느님을 믿도록 요구 받습니다. 우리는 죄로 빠지게 하는 것은 유혹이 아니고, 유혹에서 구원받기 위한 저항과 주님께 대한 믿음의 부족입니다.
그리스도께서는 우리의 갈등을 아십니다.
세리와 죄인들의 친구이신 예수님께서는 유혹이 사람들을 파괴할 수 있다는 것을 아십니다. 기아, 무지, 선입견, 억압, 남용, 폭력 그리고 마약의 희생자들은 사람들이 얼마나 쉽게 견디지 못하고 넘어가는가를 보여줍니다. 예수님과 함께 기도하는 사람들은 인간의 근본적인 무력과 종속에 대한 예수님의 깊은 이해를 알게 됩니다. 예수님께서는 인간이셨고, 그래서 우리의 갈등을 아십니다. 히브리 4,14-16에 이렇게 씌어 있습니다. “그런데 우리에게는 하늘 위로 올라가신 위대한 대사제가 계십니다. 하느님의 아들 예수님이십니다. 그러니 우리가 고백하는 신앙을 굳게 지켜 나아갑시다. 우리에게는 우리의 연약함을 동정하지 못하는 대사제가 아니라, 모든 면에서 우리와 똑같이 유혹을 받으신, 그러나 죄는 짓지 않으신 대사제가 계십니다. 그러므로 확신을 가지고 은총의 어좌로 나아갑시다. 그리하여 자비를 얻고 은총을 받아 필요할 때에 도움이 되게 합시다.”
주님, 저희를 유혹에 빠지지 않게 하소서! 이 사순 시기에 저희를 정의, 사랑, 그리고 평화의 오솔길로 인도하소서! 저희에게 하느님, 하늘에 계신 아버지께 충실할 은총과 충절을 주소서! 우리 진정 누구이고, 어디에 있어야 하는지를 받아들일 용기를 주소서!
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토마스 로시카 신부님은 카나다 소금과 빛 가톨릭 미디어 재단과 텔레비전 네트워크의 CEO이며, 사회소통 로마성성 고문입니다.
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사순 제1주일 (2010년 2월 21일 일요일)
제 1독서: 신명기 26,4-10
모세가 백성에게 말하였다. 4 “사제가 너희 손에서 광주리를 받아 그것을 주 너희 하느님의 제단 앞에 놓으면, 5 너희는 주 너희 하느님 앞에서 이렇게 말해야 한다. ‘저희 조상은 떠돌아다니는 아람인이었습니다. 그는 몇 안 되는 사람들과 이집트로 내려가 이방인으로 살다가, 거기에서 크고 강하고 수가 많은 민족이 되었습니다. 6 그러자 이집트인들이 저희를 학대하고 괴롭히며 저희에게 심한 노역을 시켰습니다. 7 그래서 저희가 주 저희 조상들의 하느님께 부르짖자, 주님께서는 저희의 소리를 들으시고, 저희의 고통과 불행, 그리고 저희가 억압당하는 것을 보셨습니다. 8 주님께서는 강한 손과 뻗은 팔로, 큰 공포와 표징과 기적으로 저희를 이집트에서 이끌어 내셨습니다. 9 그리고 저희를 이곳으로 데리고 오시어 저희에게 이 땅, 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅을 주셨습니다. 10 주님, 그래서 이제 저희가 주님께서 저희에게 주신 땅에서 거둔 수확의 맏물을 가져왔습니다.’ 그런 다음에 너희는 그것을 주 너희 하느님 앞에 놓고, 주 너희 하느님께 경배드려야 한다.”
제 2독서: 로마서 10,8-13
형제 여러분, 8 의로움은 성경에서 무엇이라고 말합니까? “그 말씀은 너희에게 가까이 있다. 너희 입과 너희 마음에 있다.” 이것이 우리가 선포하는 믿음의 말씀입니다. 9 그대가 예수님은 주님이시라고 입으로 고백하고, 하느님께서 예수님을 죽은 이들 가운데에서 일으키셨다고 마음으로 믿으면 구원을 받을 것입니다. 10 곧, 마음으로 믿어 의로움을 얻고, 입으로 고백하여 구원을 얻습니다. 11 성경도 “그를 믿는 이는 누구나 부끄러운 일을 당하지 않으리라.” 하고 말합니다. 12 유다인과 그리스인 사이에 차별이 없습니다. 같은 주님께서 모든 사람의 주님으로서, 당신을 받들어 부르는 모든 이에게 풍성한 은혜를 베푸십니다. 13 과연 “주님의 이름을 받들어 부르는 이는 모두 구원을 받을 것입니다.”
복음: 루카복음 4,1-13
그때에 1 예수님께서는 성령으로 가득 차 요르단 강에서 돌아오셨다. 그리고 성령에 이끌려 광야로 가시어, 2 사십 일 동안 악마에게 유혹을 받으셨다. 그동안 아무것도 잡수시지 않아 그 기간이 끝났을 때에 시장하셨다. 3 그런데 악마가 그분께, “당신이 하느님의 아들이라면, 이 돌더러 빵이 되라고 해 보시오.” 하고 말하였다. 4 예수님께서 그에게 대답하셨다. “‘사람은 빵만으로 살지 않는다.’고 성경에 기록되어 있다.” 5 그러자 악마는 예수님을 높은 곳으로 데리고 가서, 한순간에 세계의 모든 나라를 보여 주며, 6 그분께 말하였다. “내가 저 나라들의 모든 권세와 영광을 당신에게 주겠소. 내가 받은 것이니, 내가 원하는 이에게 주는 것이오. 7 당신이 내 앞에 경배하면 모두 당신 차지가 될 것이오.” 8 예수님께서 그에게 대답하셨다. “성경에 기록되어 있다. ‘주 너의 하느님께 경배하고 그분만을 섬겨라.’” 9 그러자 악마는 예수님을 예루살렘으로 데리고 가서 성전 꼭대기에 세운 다음, 그분께 말하였다. “당신이 하느님의 아들이라면 여기에서 밑으로 몸을 던져 보시오. 10 성경에 이렇게 기록되어 있지 않소? ‘그분께서는 너를 위해 당신 천사들에게 너를 보호하라고 명령하시리라.’ 11 ‘행여 네 발이 돌에 차일세라 그들이 손으로 너를 받쳐 주리라.’” 12 예수님께서는 그에게, “‘주 너의 하느님을 시험하지 마라.’ 하신 말씀이 성경에 있다.” 하고 대답하셨다. 13 악마는 모든 유혹을 끝내고 다음 기회를 노리며 그분에게서 물러갔다.
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Biblical Reflection for 1st Sunday of Lent C by Father Thomas Rosica, CSB
Temptations Correspond to Our Vulnerabilities
An ancient proverb says: "Good habits result from resisting temptation." On Ash Wednesday we heard three fundamental orientations for this season in the rich Scripture readings: almsgiving, prayer and fasting. Lent is a season of solidarity, of sharing, of openness to our neighbor, especially toward the most needy. Lent is also the favorable time for personal and community prayer, nourished by the Word of God as proclaimed each day in the liturgy. This year at the beginning of Lent, we are invited to focus our attention on Luke's account of the temptations of Jesus in the wilderness. How can we develop some good habits this Lent as we strive to overcome our temptations?
Led by the Spirit into the wilderness
Most of us are very familiar with the three graphic temptations of Jesus as related by Matthew and Luke in their Gospel accounts of Jesus in the desert. As a result of the descent of the Spirit upon Jesus at his baptism (Luke 3:21-22), that same Spirit leads Jesus into the desert for 40 days to be tempted by the devil. The mention of 40 days recalls the 40 years of the wilderness wanderings of the Israelites during the Exodus (Deuteronomy 8:2). At the outset we must ask ourselves as countless people have asked throughout the ages: How could it be said that the Holy Spirit led Jesus into temptation? If Jesus was God, and God is incapable of being tempted, how could Jesus have been tempted? Such questions arise when we consider the temptations of Christ. How do we reconcile what we know about God, Jesus, and temptation, with what is said to have happened in the gospel accounts regarding Christ‚s temptations?
Lukan aspects of the temptations of Christ
Let us consider several important aspects of this Sunday's Gospel story of Jesus tempted. The Holy Spirit did not lead Jesus into temptation. The Spirit led Jesus into the wilderness. The evil one would utilize the moment of Jesus‚ physical weakness and exhaustion in the desert to tempt him. Satan would consider this "an opportune time," and he would look for other "seasons" as well. The devil did the tempting, not the Holy Spirit! Neither Matthew (4:1-11) nor Luke claim to represent the chronological sequence of the temptations. Luke may have reflected on the scene from the standpoint of geography, relating the two in the wilderness first, and then the one on the temple's pinnacle. Matthew records that after the temptation on the high mountain, Jesus said, "Away from me, Satan." Matthew's order, therefore, may be the chronological sequence, but there is no contradiction between the two evangelists.
Luke represents the three specific temptations as occurring after the 40 days of fasting (4:2-3). The Lord may have endured many temptations during the 40 days, but the three temptations were the culminating, most intense testing, of Jesus‚ wilderness solitude. Luke's temptations conclude on the parapet of the temple in Jerusalem, the city of destiny in the third Gospel. It is in Jerusalem that Jesus will ultimately face his destiny (9:51; 13:33). In the first temptation in the desert, Jesus responds to the evil one, not by denying human dependence on sustenance (food), but rather by putting human life and the human journey in perspective. Those who follow Jesus cannot become dependent on the things of this world. When we are so dependent on material things, and not on God, we give in to temptation and sin.
The second temptation deals with the adoration of the devil rather than God. Jesus once again reminds the evil one that God is in control. This is so important for us to hear and believe, especially when our own temptations seem to overpower us, when everything around us might indicate shadows, darkness and evil. It is God who is ultimately in charge of our destiny. In the third temptation, the devil asks for a revelation or manifestation of God's love in favor of Jesus. Jesus answers the evil one by saying that he doesn't have to prove that God loves him.
Luke says that the devil left him when he "had ended every temptation" (4:13). Are we to understand that the devil never tempted the Lord again? Luke 4:13 indicates that the devil's temptations ended on that occasion "for a season," or "until an opportune time." The devil's opportune time will occur before the passion and death of Jesus (22:3, 31-32, 53). It was after Jesus endured the desert wilderness that he withstood temptation. Alone and defenseless against the wind and the weather, exposed to both day and night, and even exposed to the seeming absence of God, this experience of desert wilderness is a part of human growth and maturity.
Our temptations
At the very beginning of his campaign for this world and for each one of us, Jesus openly confronted the enemy. He began his fight using the power of Scripture during a night of doubt, confusion, and temptation. It will do us well not to forget Jesus‚ example, so that we won't be seduced by the devil's deception. We are tempted in the same ways Jesus was -- wanting to have power over life and death, wanting to control our economic futures, putting our appetite for food ahead of our appetite for God. But trusting in God, as Jesus did, will make us strong. Temptation is everything that makes us small, ugly, and mean. Temptation uses the trickiest moves that the evil one can think up. And his power is greater and stronger than our own human power. The more the devil has control of us, the less we want to acknowledge that he is fighting for every millimeter of this earth. Jesus didn't let him get away with that.
Jesus' desert experience raises important questions for us. What are some of the "desert" experiences I have experienced in my life? What desert experience am I living through right now? When and how do I find moments of contemplation in the midst of a busy life? How have I lived in the midst of my own desert wilderness? Have I been courageous and persistent in fighting with the demons? How have I resisted transforming my own deserts into places of abundant life? Far from creating a great divide between Jesus Christ and ourselves, our own trials and weaknesses have become the privileged place of our encounter with him, and not only with him, but with God himself, thanks to this man of the cross. Jesus has been tested in all respects like us -- he knows all of our difficulties; he is a tried man; he knows our condition from the inside and from the outside -- by this did he acquire a profound capacity for compassion. For one must have suffered in order to truly feel for others.
From Jesus we learn that God is present and sustaining us in the midst of test, temptation and yes, even sinfulness. As Christians, we are in a constant fight with the desires born of our sinful natures. We are unable to resist temptation without God's grace. We are called to trust the Lord (not ourselves) for strength to resist temptation before it becomes sin. It is not the temptation itself that leads us to sin, but the lack of resistance and trust in the Lord for deliverance.
Christ identifies with our struggles
Jesus, the friend of tax collectors and sinners, knew well that temptation could simply overcome people. Victims of poverty, ignorance, prejudice, oppression, abuse, violence and drugs reveal to us how easily people can be driven beyond endurance. Those who pray with Jesus share his profound sense of ultimate human helplessness and dependence. Christ was human and He can identify with our struggles. Hebrews 4:14-16 says, "Therefore, since we have a great high priest who has gone through the heavens, Jesus the Son of God, let us hold firmly to the faith we profess.
For we do not have a high priest who is unable to sympathize with our weaknesses, but we have one who has been tempted in every way, just as we are -- yet was without sin. Let us then approach the throne of grace with confidence, so that we may receive mercy and find grace to help us in our time of need." Lord, lead us not into temptation! Rather, guide us into the pathways of justice, love and peace during these Lenten days. Give us the grace and fidelity to be faithful to our God and Father in heaven. Give us the courage to accept who we really are and where we should be.
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Basilian Father Thomas Rosica, chief executive officer of the Salt and Light Catholic Media Foundation and Television Network in Canada, is a consultor to the Pontifical Council for Social Communications.
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First Sunday of Lent (February 21, 2010)
Reading I: Dt 26:4-10
Moses spoke to the people, saying: “The priest shall receive the basket from you
and shall set it in front of the altar of the LORD, your God. Then you shall declare before the Lord, your God, ‘My father was a wandering Aramean who went down to Egypt with a small household and lived there as an alien. But there he became a nation great, strong, and numerous. When the Egyptians maltreated and oppressed us, imposing hard labor upon us, we cried to the LORD, the God of our fathers, and he heard our cry and saw our affliction, our toil, and our oppression. He brought us out of Egypt with his strong hand and outstretched arm, with terrifying power, with signs and wonders; and bringing us into this country, he gave us this land flowing with milk and honey. Therefore, I have now brought you the firstfruits
of the products of the soil which you, O LORD, have given me.’ And having set them before the Lord, your God, you shall bow down in his presence.”
Reading II: Rom 10:8-13
Brothers and sisters: What does Scripture say? The word is near you, in your mouth and in your heart —that is, the word of faith that we preach—, for, if you confess with your mouth that Jesus is Lord and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved. For one believes with the heart and so is justified, and one confesses with the mouth and so is saved. For the Scripture says, No one who believes in him will be put to shame. For there is no distinction between Jew and Greek; the same Lord is Lord of all, enriching all who call upon him. For “everyone who calls on the name of the Lord will be saved.”
Gospel: Lk 4:1-13
Filled with the Holy Spirit, Jesus returned from the Jordan and was led by the Spirit into the desert for forty days, to be tempted by the devil. He ate nothing during those days, and when they were over he was hungry. The devil said to him,
“If you are the Son of God, command this stone to become bread.” Jesus answered him, “It is written, One does not live on bread alone.” Then he took him up and showed him all the kingdoms of the world in a single instant. The devil said to him,
“I shall give to you all this power and glory; for it has been handed over to me, and I may give it to whomever I wish. All this will be yours, if you worship me.” Jesus said to him in reply, “It is written: You shall worship the Lord, your God, and him alone shall you serve.” Then he led him to Jerusalem, made him stand on the parapet of the temple, and said to him, “If you are the Son of God, throw yourself down from here, for it is written: He will command his angels concerning you, to guard you, and: With their hands they will support you, lest you dash your foot against a stone.” Jesus said to him in reply, “It also says, You shall not put the Lord, your God, to the test.” When the devil had finished every temptation, he departed from him for a time.
