오늘의 복음은 모든 직업의 사람들이 섞여있는 평지에서 예수님께서 가르치신 루카의 진복을 소개합니다(6,17-26). 17절의 티로와 시돈의 해안지방에 대한 언급은 유다와 예루살렘에서 온 유대인들 뿐만 아니라 팔레스틴 밖의 이방인들도 예수님의 말씀을 들으려고 모였다는 것을 뜻합니다. 마태오의 산상 수훈의 루카판은 마태오판(5-7)과 유사점이 많지만 차이점도 많이 있습니다. 마태오는 9가지의 행복을 말하지만 불행은 말하지 않는데, 루카는 행복과 불행을 각각 4개씩 열거합니다. 루카는 가난, 굶주림, 울음, 박해의 축복과 인기, 잘난체, 배부름, 부자의 슬픔을 대조시킵니다. “불행”은 하느님을 진정한 의미와 지속되는 기쁨의 원천으로 인정하지 않는 사람들에게 일어나는 일을 루카가 묘사하는 방법입니다.
오늘의 복음 본문(루카 6,17, 20-26)은 가르침의 서두이며 인간의 경제적 사회적 상황을 설명하는 축복과 불행을 다루고 있습니다. 비교해보면, 마태오는 예수님께서 시작하신 왕국의 제자들의 종교적 영적 가치 (마태오 5,5, 의 “마음이 가난한 사람들”; 5,6의 “의로움에 주리고 목마른 사람들”)를 강조합니다. 모든 행복과 불행에서 현재의 상태가 장래에 거꾸로 될 것입니다. 루카판 평지수훈의 근저에는 원수 사랑에 대한 예수님의 가르침(6,27-36)이 있습니다. 그것은 인간에 대한 하느님의 자비와 사랑(6,32-36)을 가리킵니다. 그리고 이웃사랑에 대한 예수님의 가르침(6,37-42)이 있으며 그것은 용서와 관용으로 나타납니다. 루카가 전하는 예수님의 말씀은 거의 모두 마태오판에서 찾을 수 있습니다.
예언자적 봉사
하느님의 왕국을 선포하시는데 중점을 둔 예수님의 공생활 전체는 갈릴리 호수의 북쪽 해안 지방에서 이루어졌습니다. 그곳은 폭력과 투쟁적 싸움으로 유명한 곳입니다. 예수님께서는 이 지역의 폭력에 정의를 가져오려고 하셨습니다. 예수님의 가르침을 듣던 군중은 두려웠습니다. 왜냐하면 예수님께서 권위를 가지고 말씀하셨고, 진리를 알고 그것을 자유롭게 다른 사람들에게 권하는 사람이 갖는 힘을 가지고 말씀하셨기 때문입니다. 진복은 하느님의 근본적 정의를 드러냅니다. 진복은 예수님의 사회 변두리의 사람들에 대한 예언자적 봉사의 요점을 말해줍니다. 호수가 내려다뵈는 오늘의 두렵기까지 한 복음 장면에서 예수님께서는 진복을 선포하심으로써 성경적인 정의를 실천하십니다. 진정한 정의는 병든 사람들, 장애를 가진 사람들, 가난한 사람들, 그리고 배고픈 사람들과 자신을 묶는 것입니다.
거룩함의 새로운 규준
진복8단은 추상적인 행동규준이 아닙니다. 예수님께서는 마음으로 가난하시고, 온유하시고, 박해받으시고, 평화를 가져오시는 분입니다. 그분은 거룩함의 새로운 규준입니다. 우리는 그것을 가슴에 새기고 성령의 도움을 통하여 관상해야 합니다. 예수님의 수난과 죽음은 그분의 신성의 정상입니다. 거룩함은 약속과 실천을 수반하는 삶의 방식입니다. 수동적인 행동이 아니고 하느님과의 관계를 심화시키는 지속적인 선택입니다. 그 선택은 또한 하느님과의 관계가 세상에서 우리행동의 안내자가 되도록 하는 것입니다. 거룩함은 사고방식과 태도의 근본적인 변화를 요구합니다. 거룩함에로의 부르심을 받아들이는 것은 우리 삶의 모든 관점에서 하느님을 최종목표로 삼는 것입니다. 하느님께 향한 이 근본적인 방위인식은 다른 사람들과의 관계를 둘러싸고, 지탱시키기까지 합니다.
세계 청년의 날
저는 진복팔단을 읽거나 기도하거나 들을 때마다 아직도 떨리는 가슴으로 교황 요한 바오로 2세의 목소리를 상기합니다. 2002년 캐나다 토론토의 세계 청년의 날에 모인 수만 명의 청년들에게 교황 요한 바오로 2세께서 진복팔단에 대해 말씀하셨습니다. 진복팔단의 주제는 우리의 세계 청년의 날 체험에 길잡이가 되었고, 캐나다의 소금과 빛 텔레비전의 우리 모두에게 깊은 영향을 주었습니다. 캐나다의 소금과 빛 텔레비전은 근 8년 전의 그 복된 행사의 날개를 타고 태어났습니다. 감사한 마음으로 존경하옵는 교황 요한 바오로 2세의 말씀을 들어 봅시다: “친애하는 청년들이여, 사람들은 행복하기 위해서 태어났습니다. 그렇습니다. 그래서 행복에 목말라 합니다. 예수님께서 여러분의 이 열망에 대한 해답을 가지고 계십니다. 그러나 예수님께서는 여러분에게 자신을 믿으라고 청하십니다. 진정한 기쁨은 길고 어려운 싸움을 통하지 않고는 얻을 수 없는 승리입니다. 예수님께서 이 승리의 비밀을 가지고 계십니다.”
“산상수훈이 이 여정의 지도를 그려줍니다. 진복8단이 길을 가리켜주는 도로표시판입니다. 이 길은 가파른 길이지만 예수님께서 우리보다 앞서 이 길을 걸어가셨습니다. 예수님께서 말씀하셨습니다: ‘나를 따르는 이는 어둠 속을 걷지 않는다’(요한 8,12). 그리고 또 다른 곳에서 이렇게 말씀하십니다: ‘너희에게 이 말을 한 이유는, 내 기쁨이 너희 안에 있고 또 너희 기쁨이 충만하게 하려는 것이다’(요한 15,11). 주님의 십자가 주위에 모여서 우리는 그분을 바라봅니다: 예수님께서는 진복8단을 선포하시는데 그치지 않으시고 그대로 사셨습니다. 그분의 삶을 새롭게 보며, 복음을 다시 읽으며 우리는 경탄합니다: 가난한 이 중에 제일 가난하고, 온유한 이 중에 가장 온유하고, 가장 순수하고 가장 자비로운 가슴을 가진 분이 다른 사람이 아닌 바로 예수님이십니다. 진복팔단은 결국 얼굴의 묘사입니다. 바로 그분의 얼굴의 묘사입니다.”
“동시에 진복팔단은 크리스천이 어떠해야 하는가를 묘사합니다: 예수님 제자의 초상이며, 하느님 왕국을 받아들이고 복음의 요구에 자신들의 삶을 맞추려고 하는 사람들의 사진입니다. 이에 대하여 예수님께서 그들을 ‘복되다’고 하시면서 말씀하십니다, [...] 진복팔단으로 약속하신 기쁨은 바로 예수님 자신의 기쁨입니다: 아버지께 대한 순종 안에서, 그리고 다른 사람들에게 자신을 내어주면서, 구하고 발견한 기쁨. [...] 예수님을 바라보면서, 마음이 가난한 것, 온유한 것, 자비로운 것이 무엇을 뜻하는지 알 수 있을 것입니다; 정의를 구하고, 가슴이 깨끗하고, 평화를 이루는 것이 무엇을 뜻하는지를 알 수 있습니다. [...].”
“사랑하는 친구들이여, 오늘 교회는 확신을 가지고 여러분에게 희망을 갖고, 여러분이 진복팔단의 사람이 되기를 기대합니다. 여러분은 복됩니다. 예수님처럼 영으로 가난하고, 선하고 자비롭고, 진정으로 의롭고 옳은 일을 구하고, 마음이 가난하고, 평화를 이루고, 가난한 사람들과 그들의 종들을 사랑하는 여러분은 복됩니다. 오직 예수님만이 진정한 주인이십니다. 예수님만이 인간 가슴 속 깊은 곳으로부터의 바람에 대한 응답의 불변하는 메시지를 말씀하십니다. 그분만이 ‘각 사람 속에 들어 있는 것까지 알고 계시기’(요한 2,25) 때문입니다. 오늘 예수님께서 여러분에게 세상의 소금과 빛이 되라고 부르십니다. 선을 택하고, 의롭게 살고, 사랑과 평화의 도구가 되도록 부르십니다. 그분의 부르심은 항상 선과 악, 빛과 어둠, 삶과 죽음 중의 선택을 요구하십니다. 예수님께서 오늘 온타리오 호숫가 여기에 모인 여러분들에게 그 초대를 다시 하십니다.”
거울
진복팔단을 우리자신의 삶과 양심을 들여다보는 거울로 삼아야 합니다. 예수님을 보며 우리는 영으로 가난하고, 온유하고 자비롭고, 슬퍼하고, 의로움을 지키고, 마음이 깨끗하고, 평화를 만드는 것, 박해 받는 것이 무엇을 뜻하는지 이해합니다. 어떻게 예수님의 제자가 되고 예수님의 진복팔단의 가르침을 실천할 수 있을까요? 금주에 예수님의 갈릴리 호수 언덕에서의 강력한 가르침에 관련한 어려운 질문을 자신들에게 해봅시다. 마태오의 진복과 루카의 진복 사이의 차이점이 우리에게 어떤 특별한 통찰을 깨닫게 했나요? 두 진복 중에 어느 쪽이 내게 더 강하게 다가오는지요? 왜? 나는 영으로 가난한가요? 겸손하고 자비로운가요? 마음이 깨끗한가요? 평화를 가져오는가요? 나는 복된가요? 다른 말로 행복한가요? 성경적 정의에 대한 나의 이해는 어떤가요? 나의 삶에서 그것을 어떻게 실천하나요?
존경하올 교황 요한 바오로 2세께서 드리는 기도를 함께 합시다: “주 예수 그리스도님, 세계 청년의 날에 여기 토론토에 모인 이 젊은이들에게 당신의 진복팔단을 다시 한 번 선포하소서. 그들을 사랑으로 보아 주시고, 당신께 자신들의 미래를 드러낼 준비가 되어 있는 젊은 가슴에 귀 기울이소서. 주님께서는 그들에게 ‘지구의 소금과 세상의 빛’이 되라고 부르셨습니다. 당신께서 산상에서 선포하신 비젼의 아름다움과 진리를 계속 가르쳐 주소서. 그들을 진복팔단의 사람들로 만들어 주소서. 당신의 지혜의 빛이 그들에게 비추도록 해주시어, 그들이 말과 행동으로 복음의 빛과 소금을 세상에 널리 퍼트리게 하소서. 그들이 전 삶을 통해서 이 세상에 오신 진정한 빛이신 당신을 반영하게 하시어, 누구든지 당신을 믿는 사람은 죽지 않고 영원한 생명을 얻을 수 있도록 하소서!” (요한 3,16).
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토마스 로시카 신부님은 카나다 소금과 빛 가톨릭 미디어 재단과 텔레비전 네트워크의 CEO이며, 사회소통 로마성성 고문입니다.
연중 제6주일 (2010년 2월 14일 일요일)
제 1독서: 예레미야서 17,5-8
5 주님께서 이렇게 말씀하신다. “사람에게 의지하는 자와 스러질 몸을 제 힘인 양 여기는 자는 저주를 받으리라. 그의 마음이 주님에게서 떠나 있다. 6 그는 사막의 덤불과 같아, 좋은 일이 찾아드는 것도 보지 못하리라. 그는 광야의 메마른 곳에서, 인적 없는 소금 땅에서 살리라.” 7 그러나 주님을 신뢰하고, 그의 신뢰를 주님께 두는 이는 복되다. 8 그는 물가에 심긴 나무와 같아 제 뿌리를 시냇가에 뻗어, 무더위가 닥쳐와도 두려움 없이 그 잎이 푸르고, 가문 해에도 걱정 없이 줄곧 열매를 맺는다.
제 2독서: 코린토 1서 15,12.16-20
형제 여러분, 12 그리스도께서 죽은 이들 가운데에서 되살아나셨다고 우리가 이렇게 선포하는데, 여러분 가운데 어떤 사람들은 어째서 죽은 이들의 부활이 없다고 말합니까? 16 죽은 이들이 되살아나지 않는다면 그리스도께서도 되살아나지 않으셨을 것입니다. 17 그리스도께서 되살아나지 않으셨다면, 여러분의 믿음은 덧없고, 여러분 자신은 아직도 여러분이 지은 죄 안에 있을 것입니다. 18 그리스도 안에서 잠든 이들도 멸망하였을 것입니다. 19 우리가 현세만을 위하여 그리스도께 희망을 걸고 있다면, 우리는 모든 인간 가운데에서 가장 불쌍한 사람일 것입니다. 20 그러나 이제 그리스도께서는 죽은 이들 가운데에서 되살아나셨습니다. 죽은 이들의 맏물이 되셨습니다.
복음: 루카복음 6,17.20-26
그때에 17 예수님께서 열두 사도들과 함께 산에서 내려가 평지에 서시니, 그분의 제자들이 많은 군중을 이루고, 온 유다와 예루살렘, 그리고 티로와 시돈의 해안 지방에서 온 백성이 큰 무리를 이루고 있었다. 20 예수님께서 눈을 들어 제자들을 보시며 말씀하셨다. “행복하여라, 가난한 사람들! 하느님의 나라가 너희 것이다. 21 행복하여라, 지금 굶주리는 사람들! 너희는 배부르게 될 것이다. 행복하여라, 지금 우는 사람들! 너희는 웃게 될 것이다. 22 사람들이 너희를 미워하면, 그리고 사람의 아들 때문에 너희를 쫓아내고 모욕하고 중상하면, 너희는 행복하다! 23 그날에 기뻐하고 뛰놀아라. 보라, 너희가 하늘에서 받을 상이 크다. 사실 그들의 조상들도 예언자들을 그렇게 대하였다. 24 그러나 불행하여라, 너희 부유한 사람들! 너희는 이미 위로를 받았다. 25 불행하여라, 너희 지금 배부른 사람들! 너희는 굶주리게 될 것이다. 불행하여라, 지금 웃는 사람들! 너희는 슬퍼하며 울게 될 것이다. 26 모든 사람이 너희를 좋게 말하면, 너희는 불행하다! 사실 그들의 조상들도 거짓 예언자들을 그렇게 대하였다.”
Biblical Reflection for 6th Sunday in Ordinary Time C by Father Thomas Rosica, CSB (Feb 7, 2010)
Beatitudes and God's Ultimate Justice
Today's Gospel presents us Luke's beatitudes taught on the plain where people from all walks of life intermingle (6:17-26). The reference to the coastal region of Tyre and Sidon in verse 17 means that not only Jews from Judea and Jerusalem, but even Gentiles from outside Palestine come to hear Jesus. Luke's version of Matthew's Sermon on the Mount has many similarities to Matthew's version (5-7), but also many differences. Matthew has nine beatitudes and no woes, Luke has four of each. Luke compares the blessedness of the poor, the hungry, the weeping, and the persecuted to the sadness of the popular, the smug, the full, and the rich. "Woe" is Luke's way of describing what befalls those who fail to recognize God as sole source of true meaning and lasting joy.
Today's Gospel text (Luke 6:17, 20-26) contains the introductory portion of the sermon and consists of blessings and woes that address the real economic and social conditions of humanity. By contrast, Matthew emphasizes the religious and spiritual values of disciples in the Kingdom inaugurated by Jesus ("poor in spirit," Matthew 5:5; "hunger and thirst for righteousness," Matthew 5:6). In all the blessings and woes, the present condition of the persons addressed will be reversed in the future. At the core of Luke's version of the sermon is Jesus' teaching on the love of one's enemies (6:27-36) that refers to God's graciousness and compassion for all humanity (6:35-36) and Jesus' teaching on the love of one's neighbor (6:37-42) that is characterized by forgiveness and generosity. Almost all the words of Jesus reported by Luke are found in Matthew's version.
Prophetic outreach
Jesus' entire ministry, which was centered on the proclamation of the Kingdom of God, took place around the northern shore of the Sea of Galilee, in an area noted for its violence and warring factions. Jesus seeks to bring justice into the violence of this area. The crowds that listened to Jesus were awestruck because he spoke with authority, with the force of someone who knew the truth and offered it freely to others. The beatitudes reveal God's ultimate justice. They outline Jesus' prophetic outreach to those who live on the fringes of society. In this awesome Gospel scene overlooking the Sea, Jesus puts biblical justice into practice by proclaiming the Beatitudes. Authentic justice is a bonding of one's self with the sick, the disabled, the poor and the hungry.
New code of holiness
The beatitudes are not an abstract code of behavior. Jesus is the poor in spirit, the meek, the persecuted, and the peacemaker. He is the new "code of holiness" that must be imprinted on hearts, and that must be contemplated through the action of the Holy Spirit. His Passion and Death are the crowning of his holiness. Holiness is a way of life that involves commitment and activity. It is not a passive endeavor but rather a continuous choice to deepen one's relationship with God and to then allow this relationship to guide all of one's actions in the world. Holiness requires a radical change in mindset and attitude. The acceptance of the call to holiness places God as our final goal in every aspect of our lives. This fundamental orientation towards God even envelops and sustains our relationship with other human beings.
World Youth Day
I cannot read, pray or hear the beatitudes proclaimed without recalling with great emotion the voice of Pope John Paul II speaking about the beatitudes to hundreds of thousands of young people who were gathered in Toronto, Canada, for World Youth Day 2002. The theme of the beatitudes guided our World Youth Day experience and has deeply marked us at Salt and Light Television in Canada, born on the wings of that blessed event almost eight years ago. Let us recall with gratitude the words of the Venerable John Paul II: "Dear young people, [...] People are made for happiness. Rightly, then, you thirst for happiness. Christ has the answer to this desire of yours. But he asks you to trust him. True joy is a victory, something that cannot be obtained without a long and difficult struggle. Christ holds the secret of this victory. [...]
"The Sermon on the Mount marks out the map of this journey. The Eight Beatitudes are the road signs that show the way. It is an uphill path, but he has walked it before us. He said one day: 'He who follows me will not walk in darkness' (John 8:12). And at another time he added: 'These things I have spoken to you, that my joy may be in you, and that your joy may be full' (John 15:11). [...] "Gathered around the Lord's Cross, we look to him: Jesus did not limit himself to proclaiming the beatitudes, he lived them! Looking at his life anew, re-reading the Gospel, we marvel: the poorest of the poor, the most gentle among the meek, the person with the purest and most merciful heart is none other than Jesus. The beatitudes are nothing more than the description of a face, his face!
"At the same time, the beatitudes describe what a Christian should be: they are the portrait of Jesus' disciple, the picture of those who have accepted the Kingdom of God and want their life to be in tune with the demands of the Gospel. To these Jesus speaks, calling them 'blessed.' [...] "The joy promised by the beatitudes is the very joy of Jesus himself: a joy sought and found in obedience to the Father and in the gift of self to others. [...] By looking at Jesus you will learn what it means to be poor in spirit, meek and merciful; what it means to seek justice, to be pure in heart, to be peacemakers. [...]
"Dear friends, the Church today looks to you with confidence and expects you to be the people of the Beatitudes. Blessed are you if, like Jesus, you are poor in spirit, good and merciful; if you really seek what it just and right; if you are pure of heart, peacemakers, lovers of the poor and their servants. Blessed are you! "Only Jesus is the true Master, only Jesus speaks the unchanging message that responds to the deepest longings of the human heart, because he alone knows 'what is in each person' (cf. John 2:25). Today he calls you to be the salt and light of the world, to choose goodness, to live in justice, to become instruments of love and peace. His call has always demanded a choice between good and evil, between light and darkness, between life and death. He makes the same invitation today to you who are gathered here on the shores of Lake Ontario."
A mirror
We must hold up the Beatitudes as a mirror in which we examine our own lives and consciences. Looking at Jesus, we see what it means to be poor in spirit, gentle and merciful, to mourn, to care for what is right, to be pure in heart, to make peace, to be persecuted. How can we be disciples of Jesus and put into practice Christ's teaching of the beatitudes? This week, let us ask ourselves some tough questions about Jesus' powerful lesson on a Galilean hillside. Does the difference in the beatitudes in Matthew and in Luke provide any special insights for me? Which of the beatitudes speaks most powerfully to me? Why? Am I poor in spirit? Am I humble and merciful? Am I pure of heart? Do I bring peace? Am I 'blessed,' in other words, happy? What is my understanding of biblical justice? How do I practice it in my life?
And let us pray with the Venerable Pope John Paul II: "Lord Jesus Christ, proclaim once more your Beatitudes in the presence of these young people, gathered in Toronto for the World Youth Day. Look upon them with love and listen to their young hearts, ready to put their future on the line for you. You have called them to be the 'salt of the earth and light of the world.' "Continue to teach them the truth and beauty of the vision that you proclaimed on the Mountain. Make them men and women of the Beatitudes! Let the light of your wisdom shine upon them, so that in word and deed they may spread in the world the light and salt of the Gospel. "Make their whole life a bright reflection of you, who are the true light that came into this world so that whoever believes in you will not die, but will have eternal life!" (cf. John 3:16).
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Basilian Father Thomas Rosica, chief executive officer of the Salt and Light Catholic Media Foundation and Television Network in Canada, is a consultor to the Pontifical Council for Social Communications.
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Sixth Sunday in Ordinary Time (February 14, 2010)
Reading I: Jer 17:5-8
Thus says the LORD: Cursed is the one who trusts in human beings, who seeks his strength in flesh, whose heart turns away from the LORD. He is like a barren bush in the desert that enjoys no change of season, but stands in a lava waste, a salt and empty earth. Blessed is the one who trusts in the LORD, whose hope is the LORD. He is like a tree planted beside the waters that stretches out its roots to the stream: it fears not the heat when it comes; its leaves stay green; in the year of drought it shows no distress, but still bears fruit.
Reading II: 1 Cor 15:12, 16-20
Brothers and sisters: If Christ is preached as raised from the dead, how can some among you say there is no resurrection of the dead? If the dead are not raised, neither has Christ been raised, and if Christ has not been raised, your faith is vain; you are still in your sins. Then those who have fallen asleep in Christ have perished. If for this life only we have hoped in Christ, we are the most pitiable people of all. But now Christ has been raised from the dead, the firstfruits of those who have fallen asleep.
Gospel: Lk 6:17, 20-26
Jesus came down with the twelve and stood on a stretch of level ground with a great crowd of his disciples and a large number of the people from all Judea and Jerusalem and the coastal region of Tyre and Sidon. And raising his eyes toward his disciples he said: “Blessed are you who are poor, for the kingdom of God is yours. Blessed are you who are now hungry, for you will be satisfied. Blessed are you who are now weeping, for you will laugh. Blessed are you when people hate you, and when they exclude and insult you, and denounce your name as evil on account of the Son of Man. Rejoice and leap for joy on that day! Behold, your reward will be great in heaven. For their ancestors treated the prophets in the same way. But woe to you who are rich, for you have received your consolation. Woe to you who are filled now, for you will be hungry. Woe to you who laugh now, for you will grieve and weep. Woe to you when all speak well of you, for their ancestors treated the false prophets in this way.”
