[지도력이론] 인간관계 교육(2)

2006. 11. 11. 오후 3:10:05

글자

인간관계 교육(2)

bar01b.gif

3. 인간관계 교육의 목표
 인간관계 교육에서의 집단 훈련의 방법은 종전의 집단형태가 주로 심리 치료적인 입장에서 활동되었던 것에 비하여 교육적인 훈련이라는 면에 강조점을 두고 있으며, 주로 개인보다는 집단적으로 실행되고, 지적학습(知的學習)이라기 보다는 정의적 체험학습(情正義 的體驗學習)이며, 의지적이고 행동화를 중시하고 있다는 점에 그 특징을 찾아볼 수 있다.
  그러기에 경험학습이라 일컫는 인간관계 교육의 집단활동은 개인과 집단의 변화라는 하위의 목표와 나아가 이 학습이 현실 사회에 있어서 어떠한 의미와 가치를 부여하는가 하는 궁극적 목표(상위의 목표)를 가지고 있다.

1) 경험학습의 하위 목표
① 자기(自己) : 참가자 자신에 대하여 갖고 있는 '이미지(Image)'가 집단 내에서 행해지는 자신의 행동에 대하여 오해받고 있거나 잘못 비추어졌을 때 그것을 고쳐서 진정한 자기를 발견하게 하고 타인이 자기를 어떻게 보고 있는가 등을 배운다. 그리고 자기가 타인에게 어떻게 영향을 끼치고 있는가에 대해서도 이해한다.
② 타인(他人) : 다른 사람이 집단안에서 어떻게 행동하고 있는가에 대하여 관찰하고, 그것들이 다른 사람에게 어떻게 받아들여지고 있는가에 대해서 그 정도와 깊이를 이해한다. 그리고 자기와 타인과의 상호관계, 의사소통의 이해 등 복잡한 관계와 그 과정에 대하여 학습한다.
③ 집단(集團) : 집단은 어떻게 움직이고 있는가, 또 집단을 움직이고 있는 힘은 어떤 것인가, 조직체나 보다 더 큰 사회집단이 어떻게 움직이고 있는가에 대해서 학습한다.
④ 학습과정(學習過程) : 자기 자신이 지금 여기(New &Here)에서 즉 이 집단에서 경험하고 있는 일들을 토대로 하여 어떻게 배워가는 가를 배운다. 즉, 자기(인간)와 집단, 조직에 대한 학습과 학습방법에 대한 학습을 배운다.

※ "죠 해리의 창(Johary's window)"또는 이또오 히로시의 "4개의 마음"
 한편 경험학습에서 일어나고 있는 개인에 대한 학습양상으로 우리 마음을 4가지로 분류하면서 다음과 같이 설명한다.
               (가) 기본형

A

개방영역

B

장님영역

C

은폐영역

D

신비영역

 

           (나) 집단 경험의 초기

A

B

 

C

 

D

 

(다) 집단경험의 결과 (마음의 문이 열려가는 상태)

A

 

 

 

 

(라) 집단경험의 목표(이상적 마음의 개방상태)

A

 

B

 

C

D

(A) 개방영역
 이 영역은 나의 마음 중에 너도 알고 나도 아는 영역으로 자기나 타인에게 모두 자연스럽게 알려져 있다.
(B) 장님영역
 마음의 또 다른 면으로서 자기가 자기를 볼 수 없는 영역으로 나는 모르지만 다른 사람은 나를 아는 면이다.
 (C) 은폐영역
 이 영역은 자기는 알고 있으나 다른 사람에게는 비밀로 하고 있는 면, 즉 남에게는 숨겨져 있는 곳이다. 예를 들면 행동의 자기 합리화, 동일화(同一化), 보상(報償), 투사(投射) 등의 방위기제로서 도피하거나 은폐하는 면이다.
(D) 신비영역
 이는 자기도 모르고 타인도 모르는 마음으로서 무의식의 영역, 미지의 영역 또는 신비의 영역이기도 한다.

 이 각각의 영역은 경험학습의 과정을 통해서 장님영역(B)과 은폐영역(C)이 서로 교류할 수 있도록 하여 개방영역(A)에 포함되도록 하고, 더 나아가서는 신비영역(D)또 B 또는 C영역에 포함되어져 드디어는 개방영역(A)에 포함되어질 수 있도록 한다.
 즉, 집단경험의 여러 과제를 진행하는 동안에 대화하고 느끼고 체험하는 가운데 나는 타인의 도움으로 나 자신을 알게 되고 또 나만이 알고 있던 은폐영역을 개방해 줌으로써 서로의 관계는 깊어짐을 체험할  수 있을 것이다. (그래서 경험학습에는 타인을 받아들이기 위한 수용 태세와 나를 타인에게 개방하는 자세가 아주 중요하다). 이것은 바로 카운슬링에서 이야기하는 '건설적인 인성의 변화'와 같은 것이라고 할 수 있다. 그런데 이와 같은 학습 목표의 배후에는 보다 높은 차원의 상위목표를 전제로 하여야 한다.

 

댓글 0

첫 댓글을 남겨보세요

이론 교수법

목록 전체보기 →