외짝 교우인 경우 성가정이 되었으면 좋겠다는 바람을 얘기하곤 합니다.
이때 성가정이란 부부가 모두 세례를 받고  자녀들도 모두 세례를 받는 것을 뜻합니다.
그러면 세례를 받으면 정말 모두 성가정인가?  그렇지 않을 것입니다.
성가정이란 예수님을 중심으로 마리아와 요셉이 이뤘던 그런 가정을 닮은 가정이라 할 수 있을 것입니다.
이 기회에 성가정이란 어떤 가정일까 생각해봤습니다.

성가정이란 첫째로 하느님을 중심으로 온 가족이 모이는 가정입니다.
주일이면 가족이 같이 성당에 가고  매일 적어도 한 번 가족이 같이 기도함으로써  한 주일의 생활 리듬이 신앙적으로 짜여지는 가정입니다.  온 가족이 같이 못할지라도 적어도 부부는 같이 해야 할 것입니다.
제가 미국에 있을 때 한 번은 유대인 가정을 방문하였습니다.
그 집에 들어가니 한 의자가 눈에 뜨였습니다. 마치 임금님이 앉는 의자처럼 권위가 있었습니다.  즉시 감이 왔습니다.
그래서 제가 이 의자는 아버지가 앉는 의자가 아니냐고 물었습니다.  그랬더니 맞다고 하는 것이었습니다.  그러면 지금도 아버지가 이 의자에서  ‘쉐마 이스라엘’을 하는지 물었습니다.  그랬더니 그렇게 한다고 하는 것이었습니다.
사실 저는 몇 가지 이유로 유다인들에 대한 인상이 좋지 않았습니다.
그럼에도 이것을 보고는 느낀 바가 컸습니다.
유다인들은 안식일이 시작되는 금요일이면   온 가족이 식탁에 둘러앉아 아버지가 그 의자에 앉아 들려주는  “너 이스라엘은 들어라(쉐마 이스라엘)”로 시작되는  신명기 6장의 말씀을 듣습니다.
이스라엘이 2천 여 년을 떠돌이하면서도 자기들의 정체성을 잃지 않고 살아갈 수 있었던 것이 하느님을 중심으로 하는 바로 이 신앙의 공동체 의식 때문이었음을 알 수 있었습니다.

두 번째로 성가정은 서로 존중하는 가정입니다.
부부간에,  부모와 자식 간에 서로 존중하되  인간적인 관계로서 존중하는 것이 아니라 역시  하느님이 짝지어주신 나의 반려자로서  하느님이 주신 부모로서  하느님이 주신 자식으로서 존중해야 합니다.
하느님으로 존중하는 사랑이야말로 최고의 사랑입니다.
그러므로 부부는 나의 다른 반쪽을 통해서 하느님의 완전성을 이루고  자식은 부모에게서 하느님의 뜻을 발견하고  부모는 자기 욕심대로가 아니라  자녀에 대한 하느님 뜻에 따라 자녀를 대하고 훈육해야 할 것입니다.
이런 뜻에서 기도를 하고 가족회의를 하는 것은 성가정을 이루는 중요한 수단이 될 것입니다.

세 번째로 성가정은 이웃 사랑을 실천하는 가정입니다.
다른 사람들이 불행해도 무관심하고 자기 집이 무사한 것만으로 행복한 가정,   남이 우리 집의 평안을 깨뜨릴까 전전긍긍하는 가정,  남을 위해서는 한 푼도 쓰지 않고 움켜쥐고 사는 가정,  이런 가정은  가족 모두가 주일에 한 번도 빠지지 않고 성당에 나가도  가족 모두가 법을 어기거나 나쁜 짓 하지 않아도  가족 모두가 윤리적으로 건전한 삶을 살아도  성가정이라고 할 수 없습니다.
성가정은 하느님이 중심으로 계신 집이며  성물(聖物)이 많은 집이 아니라 하느님의 사랑이 넘치는 집이며  하느님의 사랑이 넘쳐 이웃에게로 향해가는 집입니다.
하느님 사랑은 반드시 우리 집을 채우고 넘칠 것이기 때문입니다

 

 

성가정의 비밀 3 - 가난

  오늘은 정말로 성가정 대축일입니다. 이틀 동안 ‘순종’과 ‘정결’을 통해 성가정의 의미를 묵상해 보았는데 오늘은 복음삼덕의 마지막인 ‘가난’에 비추어 성가정의 의미를 묵상해 보겠습니다.   제가 서울 한 무료급식소에서 봉사활동을 할 때였습니다. 두 분의 행려자들이 식사를 하시고 나와서 심하게 다투시는 것이었습니다. 그 원인은 한 행려자가 다른 사람의 신문을 들고나간 것 때문이었습니다. 그들에게는 신문이 이불과도 같기 때문에 매우 귀중한 것입니다. 그래서 어떤 분들은 신문만 잔뜩 모아서 들고 다니기도 합니다. 그 많은 것 중에 하나를 뽑아 간 것인데 그 난리가 난 것입니다.    우리가 다른 신문을 하나 주겠다고 해도 해결되지가 않았습니다. 아마 자존심까지 손상을 입었는지 그 신문을 돌려받아야 직성이 풀릴 것 같았습니다.   저는 그런 장면을 보면서 ‘어쩌면 행려자들도 가난한 사람들이 아닐 수 있겠다.’라는 생각을 했습니다. 왜냐하면 작은 것들에 지독하게 ‘집착’을 하기 때문입니다.

  오히려 ‘성경에서 예수님께 삼백 데나리온이나 되는 향유를 부어드린 여인이 그 사람들보다 더 가난할 수 있겠다.’ 생각을 했습니다. 지금으로 따지면 수천 만원하는 향유를 한 번에 예수님께 발라드린 것입니다.   이것을 보고 유다가 매우 화를 냅니다. 왜냐하면 그것을 팔면 가난한 사람을 도울 수 있다고 말합니다. 그러나 사실 그는 가난한 사람을 생각해서가 아니라 자신이 돈에 집착하는 도둑이었기 때문에 그렇게 말한 것입니다. 여기에서 돈에 더 집착한 사람은 그 여인이 아니라 유다였던 것입니다.   그렇다면 성경에서 말하는 ‘가난’이란 ‘집착이 없음’을 의미하는 것입니다.   첫 인간의 후손인 카인은 아벨이 부유하게 되자 질투하여 들판에서 그를 살해합니다. 이 집착과 욕심은 개인은 물론이요 가족 안에서도 발견될 수 있습니다. 세상 것에의 집착은 하느님께 대한 사랑을 줄어들게 합니다. 우리는 ‘사랑’과 ‘집착’을 구별할 줄 알아야 하겠습니다. ‘사랑’은 ‘자유’를 주지만 ‘집착’은 강제로 ‘소유’하려는 마음입니다.

  오늘 복음에서 예수님은 요셉성인과 성모님에 의해 성전에서 봉헌되십니다. 봉헌은 세상 존재하는 모든 것들이 다 주님 것임을 고백하는 신앙행위입니다. 세상 모든 것도 마찬가지지만 자녀도 사실 나의 것이 될 수 없습니다.   저는 삼형제 중 막내입니다. 형 둘이 아마 부모님이 원하시는 대로 되지 못해서인지 부모님이 저에게 거는 기대가 크셨습니다. 저도 그 기대에 부응하기 위해 나름대로는 부모님 말씀을 잘 따르는 아이였습니다.    그러나 제가 사춘기 때 즐겨 불렀던 노래가 민해경의 ‘내 인생은 나의 것’이란 노래였습니다. 가사는 이렇습니다.  

“내 인생은 나의 것, 내 인생은 나의 것   그냥 나에게 맡겨 주세요  내 인생은 나의 것, 내 인생은 나의 것  나는 모든 걸 책임질 수 있어요

  사랑하는 어머니 부모님은 나에게  너무도 많은 것을 원하셨어요  때로는 감당하기 어려웠지만 따라야 했었지요

 하지 말라는 것은 하지 않았고    하지 말라는 일은 삼가했기에  언제나 나는 얌전하다고 칭찬받는 아이였지요   그것이 기쁘셨나요

화초처럼 기르시면서   부모님의 뜻대로 된다고 생각하셨나요  그러나 이제 말하겠어요  부모님의 사랑을 다 주셨지만  나는 아직도 아쉬워하는데    이렇게 그늘진 나의 마음을 그냥 버려두지 마세요

  내 인생은 나의 것, 내 인생은 나의 것  그냥 나에게 맡겨 주세요  내 인생은 나의 것, 내 인생은 나의 것  나는 모든 걸 책임질 수 있어요

  부모님이 부모님이 살아오신 그 길이  나의 인생은 될 수 없어요  시대는 언제나 가고 가는 것  모든 것이 달라졌어요  부모님의 어린 시절을 다시 돌아보세요  그때는 아쉬운 마음이 없으셨나요

나는 이미 알고 있어요  부모님이 말하는 그 모든 것이 사랑인줄을  나는 알아요  그러나 내가 원하는 것도 부모님은 알아주세요”

  부모님이 아이들의 삶을 마치 자신들이 못살았던 것을 대신 살아주어야 하는 듯이, 혹은 자신들이 살았던 대로 살아야 하는 것처럼 강요해서는 안 됩니다. 부모님도 부모 인생을 살았기 때문에 자녀에게도 자녀가 선택해서 살아야 할 자유를 주어야 하는 것이 당연하지 않을까요?   물론 이것이 그들을 전혀 터치하니 말라는 말은 아닙니다. 하느님께서도 항상 우리가 좋은 길로 가도록 이끌어 주시지만 우리의 자유를 강요하지 않는 것처럼 자녀들에게도 좋은 길을 가르쳐주기는 할지라도 강요는 하지 말아야 한다는 것입니다.   성모님은 아들이 죽으러 나가는 것을 뻔히 알고도 아들을 잡을 수 없었습니다. 왜냐하면 그 삶이 아들이 가야하는 삶이기 때문이고 아들이 선택한 삶이기 때문입니다.

   그러나 요셉과 마리아는 자녀를 하느님께 봉헌했다고 나몰라라 한 것이 아닙니다. 하느님께서 주신 선물이라 오히려 당신 모든 것들을 자녀를 위해 바치실 줄 아셨습니다.  갑자기 이집트로 떠나라는 주님의 명령에 성가정은 나자렛 집에도 돌아가지 못하고 집과 모든 것을 남겨둔 채 그날 밤으로 이집트로 떠났습니다. 만약 재물에 집착했더라면 나자렛으로 다시 내려가서 짐을 챙기는 시간에 헤로데에게 잡혀 죽었을 지도 모릅니다.

  그런데 과연 사람이 아무 것에도 집착하지 않을 수 있을까요? 불교는 이 ‘비움(空)’이 바로 해탈의 경지라 합니다. 그러나 비워지기만 해서 세상 모든 것으로부터의 집착이 사라지면 정말 행복할까요? 비워있는 항아리가 무슨 소용이 있겠습니까? 그 안에 귀중한 것으로 채우기 위해서 비우는 것이 아니겠습니까?   베들레헴의 마구간은 이 빈 항아리였습니다. 비워졌으니, 그렇게 가난해 졌으니 아기 예수님께서 들어와 쉬시게 된 것입니다. 사실 마음은 가장 가난해졌지만 하느님으로 채웠으니 세상 누구보다도 큰 부자가 된 것입니다.   우리는 비우는 것이 목적이 아니라 채우기 위해 비우는 것입니다. 요셉과 마리아만으로는 성가정이 될 수 없습니다. 그들의 가난을 예수님으로 채웠기에 예수님을 통하여 요셉과 마리아가 참 부부가 될 수 있었던 것입니다.

성가정은 바로 남, 녀가 만나서 그리스도를 바라보며 함께 나아가는 기찻길과 같습니다. 함께 하지만 결코 만나서 혼합되지는 않습니다. 다만 그 위로 기차가 지나갈 때 그 기차가 두 길을 하나로 이어줍니다.   기차는 성령님, 곧 사랑이 되겠지요. 사랑은 더 멀어지지도 더 가까워져 혼합되지도 않게 하며 하나로 결합시켜줍니다. 바로 아버지와 아들이 서로 혼합되지 않으면서도 성령 안에서 하나가 되는 원리와 같습니다.   성가정은 자녀가 있어서 자녀를 통하여 부부가 하나 되는 가정이 아닙니다. 한 쌍의 남, 여와 예수님만으로 충분합니다. 부부의 비움 안에 예수님께서 들어와 사신다면 그것이 성가정입니다.

 가정에도 질서가 있어야 하기에 순종이 필요하고, 욕망이 아닌 참 사랑을 위해 정결이 필요하며, 그리스도를 모시기 위해 가난이 필요하다는 것을 삼일에 걸쳐 묵상해 보았습니다. 모든 가정이 이 세상에서는 물론이요 천상까지 이어지는 성가정을 이루시기를 바랍니다.

   

“주님, 이제야 말씀하신 대로, 당신 종을 평화로이 떠나게 해 주셨습니다.”

<끝까지 기다려볼 필요가 있습니다.>

   요셉과 마리아는 모세가 정한 율법에 따라 정결례를 치르러 예루살렘으로 올라갑니다. 당시 여자가 아이를 낳으면 일정기간 부정한 사람으로 여겼습니다. 따라서 정결례를 치러야만 했습니다. 더불어 아이는 할례를 받습니다.

 

   또한 첫아들은 주님으로부터 주어진 은총, 주님께서 주신 선물이기에 다시 주님께로 돌려드려야 한다는 관습에 따라 주님께 봉헌토록 했습니다.

 

   당시 예루살렘에는 의롭고, 신앙심이 돈독했던 시메온이란 사람이 살고 있었습니다. 그는 성서 표현에 따르면 ‘이스라엘이 위로 받을 때를 기다리는 이’였습니다. 이 말은 메시아를 기다리던 사람이라는 말과 일맥상통합니다.

   오늘 우리가 주목할 것은 성령께서 시메온의 위에 머물러 계셨다는 점입니다. ‘과연 죽기 전에 꿈(메시아를 직접 뵙는 일)을 이루기나 할 것인가?’ 의심하던 시메온에게 성령께서는 '꼭 그렇게 될 것이다’고 확증해주시기까지 하셨습니다.

 

   그러던 어느 날, 마침내 성령께서 시메온을 성전 안으로 이끄셨습니다.

‘성령의 인간’ 시메온이 드디어 평생의 소원을 성취하는 기쁨을 맛보게 될 순간이 온 것입니다.

   시메온은 드디어 그가 평생에 걸쳐 애타게 기다려온 메시아를 자신의 두 팔에 안아보는 기쁨을 누립니다. 평생의 소원을 성취했습니다. 인생의 최종목표를 달성했습니다.

 

   감격의 정도, 감개무량의 정도가 지나치면 할 말을 잃습니다. 메시아를 자신의 품에 안은 시메온은 한동안 할 말을 잃고 맙니다. 겨우 겨우 정신을 가다듬은 시메온은 이렇게 찬미의 노래를 부릅니다.

 

   “주님, 이제야 말씀하신 대로, 당신 종을 평화로이 떠나가게 해주셨습니다. 제 눈이 당신의 구원을 본 것입니다.”

 

   살아생전 자신의 눈으로 하느님을 직접 뵙는 기쁨, 아무에게나 주어지는 은총이 아니지요. 그저 그렇게, 물에 물 탄 듯이 적당히 살아가는 사람들은 꿈도 꾸지 못할 은총입니다.

 

   시메온이 어떤 연유로 이런 기쁨을 맛보게 되었을까 생각해봅니다.

   그는 다른 무엇에 앞서 신앙심이 깊었습니다. 독실한 신앙의 소유자였습니다. 뿐만 아니라 의로웠습니다. 한 평생 성전 가까운 곳에 살면서 열렬히 기도하며 지냈습니다. 또한 메시아 오심을 늘 깨어 기다렸습니다. 이런 시메온이었기에 성령께서 늘 함께 하셨습니다.

 

   바꾸어 말할 수도 있겠군요. 성령께서 시메온과 늘 함께 하셨기에 그는 독실한 신앙을 지닐 수 있었습니다. 성령께서 그와 함께 계셨기에 의롭게 살 수 있었습니다. 성령께서 그와 함께 계셨기에 한 평생 기도하며 살아갈 수 있었습니다. 성령께서 함께 하셨기에 자신의 눈으로 메시아를 직접 뵙는 기쁨을 누릴 수 있었습니다.

 

   그러나 평생에 걸친 소원의 성취는 꽤 늦게야 이뤄졌습니다. 거의 세상을 떠나기 직전이었습니다.

   많은 경우 하느님의 뜻은 끝까지 기다려봐야 알게 됩니다. 하느님의 개입은 상당히 더디 시작되는 경우가 많습니다. 수많은 사람들이 마지막 순간에 회개합니다. 임종직전에 이르러야 하느님께 돌아서는 사람도 많습니다.

 

   그래서 끝까지 기다려볼 필요가 있습니다. 하느님의 활동이 너무나 미미한 듯 보일지라도 인내심을 가져야만 합니다. 현실이 아무리 답답할지라도 목숨 다하는 마지막 순간까지 희망을 버리지 말아야 합니다.

 

   많은 경우 하느님께서는 우리가 완전히 바닥으로 내려간 그 이후에 당신의 모습을 우리에게 나타내 보이시기 때문입니다. 많은 경우 하느님께서는 우리가 생각할 때 더 이상 희망이 없다고 포기한 그 시점에서 당신의 활동을 시작하시기 때문입니다.

   오늘 어떻게 해서든 성령 안의 삶을 회복하는 우리가 되길 바랍니다. 성령의 인도에 따라 성전 안으로 발길을 옮기는 하루가 되면 좋겠습니다. 아기 예수님의 따뜻한 체온을 시메온처럼 가까이 느끼게 되길 간구합니다.