“어찌하여 저 향유를 삼백 데나리온에 팔아 가난한 사람들에게 나누어 주지 않는가?”

-양승국신부-

<아직 눈부신 하늘 아래 살아있기에>

사순절이 시작된 지가 엊그제 같았는데 벌써 성주간에 접어들었군요. 우리 죄인들을 위해 고통 받으신 예수님을 생각하며 어떤 보속을 이행했는지, 이제 곧 떠나가실 예수님께 무엇을 봉헌했는지 가만히 돌아보니 기가 막힙니다. 너무나 의식 없이, 개념 없이 그렇게 살아 왔습니다.

부끄러움에 가슴 치는 성주간 월요일 아침, 주님께서는 한 여인을 남아있는 사순기간의 이정표이자 제 삶의 이정표로 세워주시는군요.

베타니아의 마리아, 그녀의 예수님을 향한 봉헌은 성주간을 맞이하는 우리 모두에게 큰 귀감이 됩니다.

자신은 물론, 사랑하는 오빠와 가족 모두를 죽음의 사슬에서 풀어주신 예수님이 너무도 고마웠던 마리아였습니다.

어느 날, 밖이 소란스러워 나가보니 꿈에도 그리던 예수님과 일행이 문 앞에 서 있는 것이었습니다.

뛸 듯이 기뻤던 마리아는 고민하기 시작합니다. 생명의 은인이신 예수님, 새 삶을 부여해주신 예수께 어떤 방식으로든 감사의 표시를 해야 할 텐데, 어떤 것이 좋을까?

마리아는 우선 자신이 지니고 있는 물건 가운데 가장 소중한 것, 그래서 가장 애지중지하던 것, 생명처럼 여기던 것이 어떤 것인가 살펴보았습니다.

그것은 다름 아닌 순 나르드 향유였습니다. 아마도 그것은 마리아에게 있어 전 재산이나 마찬가지였을 것입니다. 그

이제 머지않아 떠나가실 예수님임을 직감했던 마리아였기에, 자신이 할 수 있는 최대한의 정성과 사랑을 기울여 예수님을 접대합니다. 예수님께 드릴 수 있는 최상의 서비스, 가장 극진한 접대의 표시로 마리아는 그 값비싼 향유를 예수님 발에 부어드립니다.

예수님의 한없이 감미로운 사랑을 조금이라도 맛본 사람, 예수님의 무한한 자비를 조금이라도 체험한 사람은 마리아처럼 변화됩니다. 삶이 달라집니다. 행동양식이 달라집니다. 사고방식이 달라집니다. 자기중심적인 삶을 탈피해서 온전히 예수님 중심적인 삶으로 변화됩니다. 주변사람들의 시선도 의식하지 않게 됩니다. 오직 예수님을 기쁘게 해드리는 것만이 일생일대의 과제가 됩니다.

극진한 하느님 자비의 체험을 통한 마리아 내면의 변화를 알 리 없었던 유다였기에 이렇게 투덜거리는 것입니다.

“어찌하여 저 향유를 삼백 데나리온에 팔아 가난한 사람들에게 나누어 주지 않는가?”

제대로 된 봉헌생활을 꿈꾸는 분들은 마리아처럼 제대로 된 하느님 사랑의 사랑을 체험할 필요가 있습니다. 그분의 자비가 얼마나 큰 것인지, 그분의 사랑이 얼마나 감미로운 것인지 깨달을 필요가 있습니다.

온 세상의 모든 자비를 한 곳에 다 모은다 하더라도 하느님 한분의 자비를 능가하지 못할 것입니다.

하느님의 자비에 힘입어 완전히 새 사람으로 변화된 마리아를 바라보면서 저 역시 또 다른 희망을 지녀봅니다. 우리 모두 아직 이처럼 눈부신 하늘아래 살아있기에 마리아 못지않은 변화와 새 출발의 가능성을 지니고 있음에 기뻐합니다.

또 다시 다가온 성주간(聖週間), 죄인인 우리를 위해 자신의 목숨까지 내어놓으신 예수님 자비에 감사해야 하겠습니다. 그 풍요로운 자비에 우리는 어떤 방식으로 응답하고 있는지 돌아봐야겠습니다.

지난 사순절, 돌아볼 때 마다 부끄럽지만, 다행스럽게도 아직 1주일이란 시간이 남아있습니다.

보다 자주 십자가를 바라보면서, 피땀 흘리시는 그분의 얼굴을 바라보면서 우리를 향한 극진한 그분의 사랑을 조용히 묵상해야겠습니다.

 향 싼 종이에서 향기나고

-강영구신부-

당신은 봄의 향기를 느낍니까?  
“향 싼 종이에서는 향기 나고, 생선 묶은 지푸라기에서는 비린내 난다.”는 말이 있습니다.
지금 당신의 가슴에 무엇이 들어있나요?
하느님을 사랑하고 예수님을 사랑하고 이웃과 형제들을 사랑하는 마음이 가득하다면
당신에게서 사랑의 향기가 풍겨 나옵니다.
만일 당신의 가슴 속에 탐욕(貪慾)이 가득하고
미움과 증오, 시기 질투와 원망으로 부글거린다면 당신에게서는 죽음의 악취가 풍겨 나옵니다.
겉모습은 그리 중요하지 않습니다.
예수님의 제자인 유다에게서 탐욕과 질투의 악취가 나고
대사제(大司祭)에게서 예수와 라자로를 죽이려는 살기(殺氣)가 풍겨 나옵니다.
그러나 값진 나르드 향유를 예수님의 발에 붓고 머리털로 그 발을 닦아드리는 마리아에게서 사랑의 향기가 납니다.
온 집안을 가득 채운 향기는 나르드 향유 냄새가 아니라 사랑의 향기입니다.

당신이 사랑의 향기를 풍기는 사람이라면 당신을 만나는 사람들은 행복합니다.
당신에게서 시기질투와 미움과 증오, 탐욕의 악취가 난다면 당신을 만나는 사람들은 불행합니다.
매향(梅香) 풍기는 이른 봄입니다.
당신에게서 그리스도의 향기가 풍기는 성주간(聖週間)이 되기를 기도합니다.(一明)

‘나는 언제나 함께 있지 않을 것이다’
-정호신부-

예수님께서 살려주신 라자로의 동생들인 마르타와 마리아. 이 남매와 예수님이 얽혀 있는 또 하나의 이야기가 등장합니다. 라자로를 살릴 때 언니 마르타가 한 행동, 곧 예수님의 말씀을 알아듣지 못하고 동생을 불러오는 행동의 이유가 된 사건이 오늘 복음에 등장합니다.

동생 마리아가 향유를 예수님 발에 붓고 자기 머리털로 그 발을 닦아 드리는 일을 하게 된 것입니다. 발을 씻어준다는 것은 종이 주인이 길에서 돌아오면 하던 행동입니다. 그런데 그 발에 물이 아닌 향유를 붓고 자신의 머리털로 그 발을 닦아드렸다는 것은 정말 극진히 자신의 모든 것을 다해 그분을 주인으로 대하는 행동이라 말할 수 있을 것입니다. 이런 일로 마리아는 예수님을 더 사랑하고, 또 더 사랑받는 사람처럼 취급됩니다.

그런데 오늘 복음은 이런 마리아의 행동이 아닌 그를 바라보고 평가하는 한 제자의 눈을 통해 전혀 다른 모습으로 다가옵니다. 마리아가 예수님께 사용한 향유가 아주 값비싼 것이었기에 돈을 맡아있던 제자 유다가 예상치 못한 이야기를 꺼냅니다.

'이 향유를 팔았더라면 삼백 데나리온은 받았을 것이고 그 돈을 가난한 사람들에게 나누어 줄 수 있었을 터인데 이게 무슨 짓인가?'

요한복음은 이미 유다에게 너그럽지 못하기에 그의 이런 말이 그의 욕심을 채우기 위한 이야기였다고 전해줍니다. 그러나 유다의 생각은 그냥 가치 없는 것으로 흘려들을 수만 없습니다. 왜냐하면 지금도 너무나 흔한 이야기들이기 때문입니다.

요한복음은 예수님의 지적을 통해 유다가 다른 이가 나누는 사랑에 대해 평가하고 있음을 보여줍니다. 유다는 가난한 사람들의 처지를 이유로 다른 곳에 쓰여 지는 가치가 높은 물건의 사용을 문제 삼습니다. 그것을 차라리 이런 사람들에게 주면 될텐데 하고 말입니다.

그러나 예수님은 사랑이란 그것이 이루어지는 그 순간에 절대적인 가치를 가진다고 말씀하십니다. 즉 그것의 가치가 높고 낮음이 문제가 아니라 그것을 누군가에게 주고 싶을 때 주는 것은 문제가 되지 않는다는 이야기입니다. 그것을 줄 수 있는 순간은 그 때 뿐이니 말입니다.

‘가난한 사람들은 언제나 너희와 함께 있겠지만 나는 언제나 함께 있지는 않을 것이다.'

이 말씀은 예수님은 그런 비싼 향유를 받으셔도 된다는 이야기가 아니라 가난한 사람들은 늘 곁에 있어서 언제든 사랑할 수 있다는 것, 그러므로 모든 것을 그들을 빌미로 다른 사랑의 가치를 절하하지 말라는 이야기입니다. 그리고 또한 그것이 오히려 가난한 사람들을 더 비참하게 평가하고 이용하는 것이라는 속 뜻 조차 숨어 있는 것 같습니다.

예수님은 홀로 당신의 죽음을 준비하시기에 마리아의 행동 속에서 당신의 운명을 헤아리는 비통한 심정이시지만 제자인 유다는 같은 가치로 가난한 이를 도와준 것이 아니라 스승을 팔고 자신의 살 길을 도모하는 모습을 보여줍니다.

누군가에게 어떤 때이든 사랑이 일어날 때 우리는 유다와 같은 시각으로 그 일을 바라보는 일이 없었으면 좋겠습니다. 자신은 손가락하나 까딱하지 않으면서 오히려 그 일을 하려고도 하지 않으면서 사람들의 선행이나 사랑의 실천을 다른 이유로 반대하거나 평가 절하하는 사람들이 되지는 않았으면 합니다.

 † 향유에 담긴 사랑 †
-박상대 마르코 신부-

어제 주님수난성지주일에는 환호와 열광, 고통과 죽음의 극단적인 두 가지 서로 다른 분위기가 큰 대조를 이루었다. 제1부 예수님의 예루살렘 입성을 기념하는 행렬에서는 군중과 제자들의 환호와 기쁨과 믿음이 고조되었고, 제2부 미사에서는 예수님 스스로가 십자가를 지고 겪어야 할 불신과 배신, 고통과 죽음의 현실이 시종(始終) 무겁게 깔려있었다. 후자(後者)는 특히 긴 수난복음만큼이나 긴 암흑의 터널을 예수님과 함께 걸어가는 느낌으로 다가왔을 것이다. 오늘 성주간 월요일부터는 암흑의 긴 터널을 하나씩 토막내어 부둥켜안고 묵상하고 또 묵상하며 내 것으로 만들어가야 할 것이다.

요한복음 제1부의 마지막을 장식하게 될 12장은 베다니아와 예루살렘을 무대로 펼쳐지는 예수님 공생활의 마지막 사건을 다루고 있다. 구체적으로 요한복음 12장은 죽었던 라자로를 소생시켜주신 것에 대한 감사의 뜻으로 보이는 베다니아 사람들의 영접 만찬회와 라자로의 동생 마리아가 예수님의 발에 향유를 바르는 사건(1-11절), 예루살렘 입성(12-19절), 이방인 그리스 사람들에 대한 예수님이 자기계시(20-26절), 며칠 안에 벌어질 예수님의 죽음에 대한 예고(27-36절), 예수님의 마지막 공적 말씀에 대한 유다인들의 최종적 불신과 이에 대한 심판예고(37-50절)를 그 내용으로 다루고 있다.

베다니아에서 마리아가 예수님의 발에 향유를 바르고 머리카락으로 닦아드린 사건과 비슷한 내용을 마태오와 마르코복음은 예수님의 예루살렘 입성 후에 있었던 사건(마태 26,6-13; 마르 14,3-9)으로 기록하고 있는 반면, 요한복음은 입성 전에 있었던 사건으로 보도하고 있다. 물론 마태오와 마르코복음에는 예수께서 베다니아에 있는 나병환자 시몬의 집에 계실 때 '어떤 여자'가 와서 향유를 예수님의 '머리'에 부었다고 한다. 향유를 머리에 붓든 발에 붓든 여인(마리아)의 행위는 예수님의 '장례일'을 위하여 한 일이다.
요한은 이 사건을 과월절 엿새 전에 일어난 일로 보도함으로써 이 날이 금요일임을 암시하고 있다. 정확히 엿새 후 금요일엔 예수님의 장례식이 치러질 것이다. 장례식을 일주일 앞두고 예수님은 사람들로부터 생애 마지막 만찬을 영접 받았으며, 값비싼 향유를 자신의 주검을 위한 수의(壽衣)의 표징으로 받으셨다. 예수님과 함께 라자로, 마르타, 그리고 손님들 모두가 기뻐하였으며, 마리아는 예수님께 특별한 사랑(향유)을 보였고, 그 사랑의 향기가 온 집안에 가득 찼다.

그러나 단 한 사람, 가리옷 사람 유다만이 기분이 좋지 않았다. 예수님 발에 쏟아 부은 매우 값진 한 근의 순 나르드 향유 때문이었다. 유다는 머릿속으로 주판을 놓았다. 순 나르드 향유 한 근을 돈으로 계산하면 3백 데나리온, 이는 사람 5,000명을 빵으로 배불리 먹일 수 있는 값어치의 놀라운 금액이다(요한 6,7-9 참조). 유다의 눈에는 그것이 낭비로 보였다. 마리아의 행동은 분명 낭비이기도 하다.

그녀는 매우 값진 한 근의 순 나르드 향유를 오직 예수님의 발을 위하여 쏟아 부었으며, 그것도 모자라 자신의 머리칼로 예수님의 발을 닦았다. 마리아는 예수님께 대한 자신의 넘치는 사랑을 보였으며, 예수님은 이 사랑을 자신의 장례식을 위한 일로 받아 들이셨다. 마리아는 이로써 자신이 할 수 있는 사랑 그 이상을 한 셈이다. 사랑이 살 수 없는 곳에서 사랑은 이해 받을 수 없으며, 사랑이 이해 받지 못하는 곳에서 사랑은 살 수 없는 법이다. 이런 곳에서 사는 사람들은 어떤 행위가 전적으로 내적(內的) 사랑에 바탕을 두고 있음을 알 리가 없다.......◆◆◆