2012년 3월 12일 사순 제3주간 월요일

 
어떤 예언자도 자기 고향에서는 환영을 받지 못한다

(루가 4,24ㄴ-30)

 

 말씀의 초대

나병 환자인 나아만은 엘리사 예언자가 일러 준 대로 요르단 강에서 몸을 씻는다. 그러자 그의 병이 깨끗이 나았다. 시리아 사람인 나아만은 이스라엘이 믿는 하느님을 찬미한다(제1독서). 예수님께서는 당신의 고향 사람들에게 환영을 받지 못하신다. 고향 사람들은 예수님을 가난한 목수 집안의 아들로만 알았기 때문이다. 마음의 눈이 멀면 제대로 보이지 않는다(복음).

오늘의 묵상

나자렛에 도착하신 예수님께서 안식일에 회당에 들어가셨습니다. 회당에 참석한 사람들은 대사제도 아니신 분께서 하느님만이 하실 수 있는 희년을 선포하시고, 선포하신 희년이 당신에게서 이루어진다고 하시는 예수님을 보고 놀라움을 감추지 못합니다. 나자렛 사람들은 예수님을 자신들의 고향 사람이며, 목수 요셉의 아들로만 알았습니다.
예수님께서는 앞선 구약의 예언자들이 이미 그들의 고향에서 겪은 어려움을 잘 알고 계셨습니다. 예수님께서는 엘리야와 엘리사의 예를 들면서 예언자는 고향에서 환영받지 못한다고 말씀하십니다. 고향 사람들은 분노에 가득 차서 예수님을 고을 밖으로 끌어내어, 산의 벼랑까지 끌고 가서 죽이려고 합니다.
열등감을 좋은 방향으로 승화시키지 못한 사람의 특징은 허영이나 교만에 빠지기 쉬우며, 어떤 대가를 치르더라도 다른 사람을 압도하려고 하고, 때로는 자기가 높아지려 노력하기보다 다른 사람이 추락하는 것을 보고 즐거워합니다. 이런 사람은 남을 불편하게 할 뿐만 아니라 자신도 삶의 기쁨을 누리지 못하고 어둡게 살아갑니다. 예수님을 받아들이지 않은 고향 사람들도 이런 열등감에서 헤어나지 못한 사람들입니다. 그들에게는 눈을 뜨면 발견할 수 있는 삶의 기쁨이라는 기적이 일어날 리 없었습니다. 예수님께서 사신 모습이 매우 좋아 보이고 그래서 예수님을 닮고 싶은 마음이 드는 것, 이것이 우리가 예수님을 환영하는 길입니다. 예수님을 모시는 거기에 참된 기쁨도 숨어 있습니다.

 예수님의 고향 사람들은 그분을 환영하지 않습니다. 편견에 갇혀 제대로 보지 못하고 있습니다. 보통 사람 요셉의 아들이며, 직업도 ‘평범한’ 목수였다는 ‘편견’입니다. 그들은 우월감에 젖어 있습니다. 가장 어리석은 형태로 ‘마음을 닫고’ 있는 것입니다. 예언자가 자신의 고향에서 제대로 대접받지 못하는 이유이기도 합니다.
주님께서는 편견을 깨려 직격탄을 날리십니다. 위대한 엘리야 예언자도 ‘사렙타 마을의 과부’에게서 도움을 받았다는 지적입니다. 그녀는 시돈 지방에 사는 이방인 여인이었습니다. 당시 시돈 지방에는 돼지 키우는 집이 많아 유다인들은 대단히 부정한 곳으로 생각하고 있었습니다. 그런데 엘리야는 깨끗하다는 유다인들을 제쳐 두고 사렙타의 과부를 찾아갔던 것입니다. 그러니 편견의 우월감을 버리라는 말씀입니다.
고향 사람들은 화를 냅니다. 비유의 말씀을 알아들었던 것입니다. 사렙타의 이방인 과부도 엘리야 예언자를 맞이했는데, 어찌하여 당신을 외면하느냐는 ‘질책’을 알아들었던 것입니다. 그들은 예수님을 해치려 합니다. 그러나 스승님께서는 조용히 피신하십니다. 어리석음도, 난폭함도 참아 내십니다. 살다 보면 지난 일을 ‘들추어내는’ 사람들을 꼭 만나게 되는데, 이럴 때마다 복음의 예수님을 떠올려야 합니다..

나아만장군 (왕하 5:1-14)

하느님 은총과 사랑은

-김찬선신부-

 나아만과 엘리사.  세속 임금의 신하와 하느님의 사신.
나아만이 엘리사를 통해 하느님의 치유를 받고자 멀리서 옵니다. 그리고 치유를 받기 위해 정성을 다 하는 뜻에서 많은 봉물 가지고 자신의 위세를 과시하는 뜻에서 군마와 병거를 거느리고 엘리사를 찾아갑니다.
그러나 엘리사는 만나주지도 않고 심부름꾼을 시켜 그저 요르단 강 물에 몸을 씻으라고만 합니다.

엘리사는 참으로 하느님의 사신답습니다. 세속의 권세를 그리 대단하게 생각지 않습니다. 세상 사람들에게는 그가 대단한지 몰라도 하느님 앞에서 그가 대단한 것은 아니라는 뜻입니다.

엘리사는 세속의 권세뿐 아니라  인간의 정성도 그리 대단한 것으로 생각지 않습니다.
나아만의 정성을 높이 사지 않을 뿐 아니라 자신도 나아만의 치유를 위해 정성을 들이지 않는 듯 보입니다.
아무런 성의가 없는 듯이 심부름꾼을 시켜 처방만 내립니다. 이에 나아만은 그렇게 성의도 없고 정성도 기울이지 않고 어떻게 하느님의 치유를 받을 수 있을 거며, 또 도랑물 같은 요르단 강 물로 무슨 병이 낫겠냐고 합니다.
인간적인 차원에서 보면 맞는 말입니다.  의사가 성의도 없고 정성도 기울이지 않으면 그 치료는 뻔합니다.
그러나 신앙의 차원은 인간의 성의나 정성이 치유하는 것이 아니고 하느님이 치유하시는 것이고, 하느님의 거룩한 뜻이 치유하시는 것이고, 하느님의 은총과 사랑이 치유하시는 것임을 믿습니다.

언젠가 입시를 앞두고 학부모들이 찾아왔습니다. 아이들을 위해 미사를 드려 달라는 것이었습니다. 그러마고 제가 대답을 했습니다. 그런데 제 대답이 시원치 않았던 모양입니다.
일어나 가면서 다시 한 번, “신부님, 정성껏 미사를 드려주세요.”하는 것이었습니다.
그래서 제가 그 분을 다시 앉히고는 하느님을 믿는지 물었습니다.
하느님께서 무엇이든지 다 하실 수 있는 분임을 믿는지, 하느님께서 사랑이시라는 것을 믿는지, 하느님께서 당신 아들을 사랑하신다는 것을 믿는지 물었습니다. 그랬더니 그분이 다 믿는다고 대답을 하는 것이었습니다.
그래서 마지막으로 당신이 당신 아들을 사랑하는 것보다  하느님께서 당신 아들을 더 사랑하심을 믿는지 물었습니다. 그랬더니 역시 믿는다고 대답하는 것이었습니다.
그래서 제가 마지막으로 말씀드렸습니다.
그렇다면 왜 그렇게 불안해 하냐고 일침을 놓고 보시다시피 제 정성은 믿을 것이 못되니 제 정성을 믿지 마시고 하느님을 믿으시라고....

오늘 복음에서 주님은  하느님께서 이스라엘 백성만을 사랑하시는 것이 아니라고 하십니다.
이스라엘이 다른 족속보다 더 당신 마음에 들거나 예뻐서 또는 이스라엘이 하는 짓이 당신 마음에 더 들어서 은총을 내리시는 것이 아니라고 말씀하십니다.
하느님 은사는 순전히 하느님의 거룩한 뜻에 의해서이지 인간이 하기에 따라 달라지는 것이 아님을 믿는 것, 이것이 우리의 믿음이고 구원입니다.
하느님, 제 하는 짓 보고 구원하지 않으시고 당신의 거룩한 뜻과 사랑으로 구원하시니 감사하나이다. 아멘.

    
첫 발이 중요하다