진정한 보물을 발견하라

 -반영억라파엘신부-

 세상에서 가장 값진 보물이 무엇일까? 나름대로 여러 가지를 얘기할 수 있을 것입니다. 그러나 그 보물에 대해 기대하는 만큼 중하게 지키고 보호하고 간수하려 애쓰고 있는지는 생각해 볼일입니다.

값진 보물을 발견한 사람이 그것을 손에 넣기 위해서 그 보다 못한 것을 처분함은 당연한 것입니다. 일부러 애쓰지 않아도 되는 것입니다. 보다 큰 것을 얻기 위해 그보다 작은 것을 포기하는 것을 희생이라 하지 않습니다. 그러나 인간의 욕심이 그것을 허락하지 않습니다. 이것도 갖고 저것도 갖고 모두를 소유하고자합니다. 그러다가 모두를 잃어버리고 맙니다. 큰 것을 위해 보다 작은 것을 포기할 줄 아는 것도 큰 은총입니다.

보물을 발견한 기쁨이 크면 자기가 가진 모든 소유물은 그 보물 앞에서 빛을 잃어버립니다. 억제할 수 없는 기쁨 때문에 아무리 갚진 것이라도 하잘 것 없는 것이 되어버립니다.

바오로사도는 이렇게 표현합니다. “나에게 이롭던 것들을, 나는 그리스도 때문에 모두 해로운 것으로 여기게 되었습니다. 그뿐만 아니라, 나의 주 그리스도 예수님을 아는 지식의 지고한 가치 때문에, 다른 모든 것을 해로운 것으로 여깁니다. 나는 그리스도 때문에 모둔 것을 잃었지만 그것들을 쓰레기로 여깁니다. 내가 그리스도를 얻고 그분 안에 있으려는 것입니다.”(필립3,8). 그리고 “사실 나에게는 삶이 곧 그리스도이며 죽는 것이 이득이 됩니다.”(필립1,21). 바오로에게 있어서 주님을 얻게 되는 것은 모두를 얻게 되는 것입니다. 주님은 바오로의 진정한 보물이기 때문입니다.

마르코 10,17이하를 보면 ‘부자 청년의 비유’ (하느님의 나라와 부자)이야기가 나옵니다.

예수께서는 “제가 영원한 생명을 받으려면 무엇을 해야 합니까?” 하고 묻는 어떤 사람에게 “가진 것을 팔아 가난한 이들에게 주어라. 그러면 네가 하늘에서 보물을 차지하게 될 것이다. 그리고 와서 나를 따라라.” 하였습니다. 그러나 그 사람은 재물을 많이 가지고 있었기 때문에 이 말씀을 듣고 울상이 되어 슬퍼하며 떠나갔습니다. 결국 그는 영원한 생명을 갈망 하면서도 자기의 소유물에서 벗어나지 못하고 진정한 보물을 얻지 못했습니다. 주님을 따르는데 있어서 양다리 걸치기는 없습니다. 하느님과 재물을 함께 섬길 수는 없는 것입니다.

애쓰지 않는 사람이 보물을 얻을 수는 없는 법입니다. 보물을 얻으려는 사람은 어떠한 대가라도 치를 수 있는 희생적인 투신이 꼭 필요합니다. 그야말로 ‘봄에 씨를 뿌려야 가을에 거둘 것이 있는 법’입니다. “눈물로 씨 뿌리던 사람들이 곡식 단 들고 올 제 춤추며 노래하리라. 뿌릴 씨를 가지고 울며 가던 그들은 춤추며 환호하리라.”고 시편은 노래합니다. 

주님께서는 우리에게 ‘하느님 나라’ 라는 보물을 주셨습니다. 그리고 그 나라는 ‘우리 가운데’(루가17,21) 있습니다. “보라, 이제 하느님의 거처는 사람들 가운데 있다. 하느님께서 사람들과 함께 거처하시고 그들은 하느님의 백성이 될 것이다. 하느님 친히 그들의 하느님으로서 그들과 함께 계시고 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것이다. 다시는 죽음이 없고 다시는 슬픔도 울부짖음도 괴로움도 없을 것이다.”(묵시21,3). 그러므로 진정한 보물을 아는 사람은 그만한 기쁨으로 자기의 모든 것을 포기할 수 있습니다.

“사람의 마음이 머무는 곳에 보화가 있습니다.”-성 암브로시오- 우리의 마음을 주님께 둘 수 있어야 합니다. 주님은 우리의 보물입니다. 그 무엇과도 바꿀 수 없는 보물입니다. 그리고 주님을 보물로 얻은 사람들은 자기 자신이 또한 이웃의 보물이 되어야 합니다. 내가 가진 진정한 보물이 무엇인지를 생각하는 것 못지않게 내가 다른 사람의 보물이 되어주는 것이 중요합니다. 왜냐하면 ‘주님, 주님 하고 부른다고 다 하늘나라에 들어가는 것이 아닙니다. 하늘에 계신 아버지의 뜻을 실천하는 사람이라야 들어가기 때문입니다’(마태7,21).

“도박을 좋아하는 사람은 손을 잘라도 도박을 한다.”는 말이 있습니다. 그것은 손이 도박을 하는 것이 아니라 마음이 하기 때문입니다. 때로는 ‘손이 크다.’ ‘손버릇이 나쁘다.’고 말합니다. 그것은 마음이 그렇다는 얘깁니다. 아무리 고운 손이라도 나쁜 짓을 하는 손은 고운손이 아닙니다. 아무리 거친 손이라도 선한 일을 하면 고운 손이 됩니다. 손의 주인은 마음이기 때문입니다. 죄를 지은 사람이 감옥을 갈 때 손으로 얼굴을 가리지만 죄를 지은 마음은 손으로 가릴 수가 없습니다. 그러므로 우리의 마음단속을 잘해야 합니다. 우리의 마음을 천상에 두고 살아야 합니다. 하느님께 마음을 두고 기뻐해야 합니다.

학창시절 보물찾기 하던 생각나십니까? 선생님이 숨겨놓은 쪽지는 먼데 있지 않았습니다. 돌 틈에 있었고, 나뭇가지에도 있었고 그냥 길바닥에 흘려놓은 것은 아닌 줄 알고 지나쳐 버렸습니다. 보물은 먼데 있지 않았습니다. 그러나 볼 눈이 없었고 찾는 정성이 부족했습니다. 그리고 결국 상품도 타지 못했습니다.

아빌라의 성녀 데레사는 말합니다. “무엇으로도 마음을 흩뜨리지 말며 무엇 때문에 놀라지도 마라. 모든 것은 지나가나 하느님은 변하지 않는다. 하느님을 차지한 자에게는 부족한 것이 없으니 하느님만으로 충분하다.” 하느님을 얻으면 모든 것을 얻은 것이요, 모든 것을 얻어도 하느님을 차지하지 못하면 아무것도 얻지 못한 것입니다.

우리에게 주어진 하느님나라의 보물은 결코 멀리 있지 않습니다. 내 삶의 자리에 있고, 이웃 안에 있습니다. 보물을 잘 찾는 한주간 되시기 바랍니다. 그리고 꼭 천상의 행복을 차지하시기 바랍니다. 또한 여러분 자신이 이웃의 소중한 보물이라는 것도 잊지 않으시길 바랍니다. 보물을 보물로 볼 수 있는 은총을 간구합니다. 사랑합니다.

영원한 행복을 찾는 사람

-허영업 신부-

오스트리아의 유명한 심리학자 빅터 프랭클은 오늘날 가장 무서운 절망은
삶의 가치를 상실하는 것이라 했습니다. 유다인인 빅터 프랭클는
2차 세계대전 때 아우슈비츠의 수용소에 수감되어 죽음의 위험에서
삶의 의미를 상실해가고 있었습니다. 그러나 어떻게든 살아남아 아내를
만나야 한다는 단 한 가지의 생각이 삶의 목표가 되었습니다. 전쟁이 끝난 후
불행하게도 그는 아내를 만나지 못했습니다. 그러나 빅터 프랭클은
처절한 삶 속에서 역설적으로 하느님의 존재와 사랑을 체험하게 됩니다.
마치 좋은 진주를 찾는 상인처럼 그는 다시금 삶의 목적과 존재 의미를
회복하게 되었던 것입니다. 인간은 누구나 영원성을 지향합니다. 그러나
인간은 늘 한계가 있습니다. 삶은 각기 제 무게를 가지고 있고 그 어떤 것도
완전하거나 절대적이지 않으며 영원한 것은 더더욱 존재하지 않습니다.
우리에게 미움이나 반목할 시간이 없습니다. 왜냐하면 사랑할 시간도
부족하기 때문입니다. 이제 우리는 오직 한 길만을 바라보며 어디에서
위로와 힘을 얻어야 하는지를 분명히 알아야 하겠습니다. 영원하신 하느님을
알고 있다는 사실이 우리에겐 큰 위로가 됩니다. 어떤 경우에도 영원을 향한
희망을 가질 수 있기 때문입니다.

“자신의 모든 것을 아낌없이 버려라”

-허성 신부-

오늘의 복음말씀 내용 역시 「하늘 나라」에 대한 여러가지의 예들이다. 하늘 나라는 밭에 묻혀 있는 보물에 비길 수 있고, 또 어떤 장사꾼이 좋은 진주를 찾아 다니는 것에 비길 수 있고, 또 바다에 그물을 쳐 온갖 것을 끌어 올리는 것에 비길 수 있다고 하셨다.
그러면 첫번째로 밭에 묻힌 보물이란 무슨 뜻일까?

우리는 역사가 오래된 옛 도시인 경주에서 누가 굴착기로 토목공사를 하다가 엄청나게 많은 문화재를 발견했다는 이야기를 종종 접한다. 우리나라에서는 그런 경우에 문화재 관리규정이 있어서 발견한 사람은 국가에 신고를 해야 하고 신고한 문화재는 국가에서 관리를 하지만 그런 규정이 없다면 그것을 발견한 사람은 자기의 모든 재산을 투자해서라도 그 보물들을 발굴하려고 할 것이고, 그렇게 해서 묻힌 모든 보물들을 발굴한다면 그는 큰 부자가 될 것이다.

옛날 고대문명이 찬란했던 중동지방에서는 민족들 간에 전쟁도 잦았고 때로는 홍수나 가뭄같은 천재도 심해서 생활터전을 버리고 급히 피난을 가거나 이사를 가는 경우가 많았다. 그럴 때에 미처 운반할 수 없는 보물이나 살림도구 등은 땅을 파고 감추어 두고 나중에 다시 돌아와서 찾겠다고 하다가, 끝내 돌아오지 못한 사람들도 있고, 어떤 사람들은 몇년 후에 돌아와 보니, 사막이 대부분인 그 지역이 그동안 모래바람으로 지형이 너무 많이 바뀌어서 어디에 자기의 보물을 묻었는지 몰라 끝내 못찾은채 오늘날까지 이어오는 경우도 적지 않다. 그렇기에 고고학자들은 지금도 막대한 자금과 인력을 동원해 옛 보물들을 발굴하고 있지 않은가?

그러면 두번째로 장사꾼이 좋은 진주들을 찾아 나섰다가 찾던 진주를 만났을 때 기뻐하며 모든 재산을 다 팔아 그 진주를 산다는 것은 무슨 뜻인가?

우리는 서부영화에서 금을 캐서 부자가 되겠다고 많은 사람들이 목숨을 걸고, 목선으로 대양을 건너 아메리카 신대륙에 와서 인디언들의 강력한 저항을 받으면서까지 험한 산속에서 금맥을 찾다가, 마침내 큰 금맥을 발견했을 때엔 환호성을 지르며 자기들이 동원할 수 있는 것은 무엇이든지 그것이 재산이건, 몸이건, 모험이건, 폭력이건, 권력들을 총 동원하여 그 광산을 개발하여 금을 캐는 모습을 종종 본다.

낚시꾼들은 월척의 고기를 낚겠다는 희망에 부풀어 낚시터로 떠나지만 작은 고기만 잡힐 경우엔, 그 작은 고기도 소중히 낚시 바구니에 보관하다가 마침내 월척의 큰 고기를 낚게 되면 소중히 간직하던 작은 고기들은 그것이 얼마가 되든지 모두 다른 사람에게 아낌없이 주어 버리고 큰 고기만을 챙긴다.

사도들은 예수께서 부르시자 즉시 자기들이 지금까지 소중히 여겨왔던 가정, 재산, 직업 등 모든 것을 버리고 예수님을 따랐다. 사도 바울로는 신도들을 박해하러 다마스코로 가다가 예수님을 체험하고는, 그가 그때까지 소중히 여기던 자기의 모든 것들을 쓰레기 같이 생각하기에 이르렀고, 마침내는 『그리스도가 내 생애의 전부』라고 까지 고백했다.

아시시의 성 프란치스코께서는 그리스도께 너무나 반한 나머지, 비 그리스도적인 모든 것을 버리고 그리스도만을 자기의 몫으로 챙겼다. 아무도 두 주인을 똑같이 섬길 수 없다는 예수님의 가르침을 따라 지금도 많은 사람들이 기꺼이 모든 것을 버리고 주님만을 따르려고 노력하고 있다.

세번째로 하늘 나라가 그물을 쳐서 온갖 것을 끌어 올려 좋은 고기는 그릇에 가리어 담고, 못먹을 고기는 밖에 집어 던진다는 말씀은 무슨 뜻일까?

밀밭에 밀과 가라지가 함께 섞여서 공존하듯 이 세상도, 이 교회도, 이 사회도, 심지어는 내 자신 안에도 선과 악이 공존하면서 서로를 견제하면서 때로는 치열한 싸움을 하고 있는 것을 우리는 매일 보고 있고 체험하고 있다. 창세기를 보면 하느님의 피조물 중에 서로 가장 걸작품이고 하느님의 숨결을 받아 하느님의 모습을 닮은 피조물인 우리의 원조 아담과 하와가 무절제한 욕심과 교만심을 자극한 악마의 작전에 넘어감으로써, 가치관의 혼돈과 온갖 죄악이 난무하는 어두움의 세력이 인류를 지배하게 되었고, 이 죽음의 나라로부터 인류를 구원하시려고 강생하신 그리스도께서는 십자가의 죽음과 영광스러운 부활과 승천을 통해서 악의 세력을 제압하시고 죽음의 그늘에서 신음하던 인류를 구원하셨지만, 전쟁이 완전히 끝난 것도 아니고, 모든 사람이 다 구원된 것도 아니기 때문에 하느님의 나라는 시작되었지만 끊임없는 도전을 받고 있어서 종말에 결정적인 승리를 얻을 때까지 우리는 그리스도의 군사가 되어 성령의 도우심과 성모님의 전구하심을 구하며 용감히 싸워야 하겠다.