[연중 제2주간 토요일]예수님께서 미쳤다는 소문 (마르 3,20-21)
 

사울과 그의 아들들은 길보아 산에서 필리스티아인들과 싸우다가 전사한다. 한 사람이 이스라엘 진영에서 빠져 나와 다윗에게 찾아가 그 소식을 전하자, 다윗은 옷을 찢으며 그들을 애도하였다. 사울은 다윗을 죽이려 했었지만, 다윗은 그들의 죽음을 슬퍼하면서 사울과 요나탄을 위하여 애가를 지어 부른다.(사무엘하 1,1-4.11-12.19.23-27)
그 무렵 1 다윗은 아말렉을 쳐부수고 돌아와 치클락에서 이틀을 묵었다. 2 사흘째 되는 날, 어떤 사람이 옷은 찢어지고 머리에는 흙이 묻은 채 사울의 진영에서 찾아왔다. 그가 다윗에게 나아가 땅에 엎드려 절을 하자, 3 다윗이 “너는 어디에서 왔느냐?” 하고 물었다. 그가 다윗에게 “이스라엘의 진영에서 빠져나왔습니다.” 하고 대답하였다. 4 다윗이 “무슨 일이 있었는지 어서 말해 보아라.” 하자, 그가 대답하였다. “싸움터에서 군사들이 달아났습니다. 또 많은 군사가 쓰러져 죽었는데, 사울 임금님과 요나탄 왕자님도 돌아가셨습니다.”
11 그러자 다윗이 자기 옷을 잡아 찢었다. 그와 함께 있던 사람들도 모두 그렇게 하였다. 12 그들은 사울과 그의 아들 요나탄, 그리고 주님의 백성과 이스라엘 집안이 칼에 맞아 쓰러진 것을 애도하고 울며, 저녁때까지 단식하였다.
다윗이 애가를 지어 불렀다. 19 “이스라엘아, 네 영광이 살해되어 언덕 위에 누워 있구나. 어쩌다 용사들이 쓰러졌는가?
23 사울과 요나탄은 살아 있을 때에도 서로 사랑하며 다정하더니, 죽어서도 떨어지지 않았구나. 그들은 독수리보다 날래고, 사자보다 힘이 세었지.
24 이스라엘의 딸들아, 사울을 생각하며 울어라. 그는 너희에게 장식 달린 진홍색 옷을 입혀 주고, 너희 예복에 금붙이를 달아 주었다.
25 어쩌다 용사들이 싸움터 한복판에서 쓰러졌는가?
요나탄이 네 산 위에서 살해되다니! 26 나의 형 요나탄, 형 때문에 내 마음이 아프오. 형은 나에게 그토록 소중하였고, 나에 대한 형의 사랑은 여인의 사랑보다 아름다웠소.
27 어쩌다 용사들이 쓰러지고 무기들이 사라졌는가?”

예수님께서 공생활을 시작하신 다음, 예수님의 친척들은 그분이 미쳤다는 소문을 듣고 붙잡으러 나선다. 그들은 예수님을 이해하지 못한다.(마르코 3,20-21)
그때에 예수님께서 제자들과 함께 20 집으로 가셨다. 그러자 군중이 다시 모여들어, 예수님의 일행은 음식을 들 수조차 없었다. 21 그런데 예수님의 친척들이 소문을 듣고 그분을 붙잡으러 나섰다. 그들은 예수님께서 미쳤다고 생각하였던 것이다.

 렘브란트(Rembrandt Harmenszoon van Rijn)의 다윗과 요나탄
(1642년작, 판넬에 유채,  The Hermitage St. Petersburg)

연중 제2주간 토요일 제1독서 (2사무 1,1-4.11-12.19.23-27)

사무엘 상권 31장과 사무엘 하권 1장에 기록된 사울의 죽음은 두 부분이 조금 다르다. 사무엘 상권 31장에는 사울이 필리스티아인 궁수의 활을 맞고 큰 부상을 입자, 자기 무기병에게 자신을 칼로 찔러 죽이라고 명령한다. 그러나 무기병은 너무 두려워 찌르지 못한다. 그래서 사울은 자기 칼을 세우고 그 위에 엎어져 자결한다. (1사무 31,3-5참조) 

그런데 오늘 사무엘 하권 1장에서는  길보이산의 전투에서 사울이 창을 맞아 겨우 목숨이 붙어 있었는데, 아말렉 사람이 사울의 간절한 부탁으로 자신이 죽이고, 머리에 쓴 왕관과 팔에 낀 팔찌를  벗겨 다윗에게 가져왔다고 전한다. (2사무 1,1-10참조)

학자들은 아말렉인이 사울의 죽음을 다윗이 기뻐할 것이고, 자신이 죽인 것으로 거짓말을 했다고 보는 사람들도 있다.

다윗은 사울과 그의 아들 요나탄, 주님의 백성 이스라엘 집안이 칼에 맞아 쓰러진 소식을 듣고, 옷을 찢으며 울고 단식한다. 그리고 다윗은 사울을 죽였다는 아말렉인을 자기 부하를 시켜 죽인다.

"네가 어쩌자고 겁도 없이 손을 뻗어 주님의 기름부음받은이를 살해하였느냐?" (14)"가까이 가서 그를 쳐라." (15)"네 피가 네 머리위로 돌아가는 것이다. 네 입이 너를 거슬러 '제가 주님의 기름부음받은이를 죽였습니다.'  하고 증언하였기 때문이다." (16)

다윗의 주님의 기름부음받은이에 대한 충성에는 변함이 없다. 사울이 살았으나 죽었으나 임금에 대한 마음은 변하지 않는다. 사울의 죽음이 다윗에게 기쁜 소식이 아니었고,  주님의 기름부음받은이에 대한 죽음을 진심으로 슬퍼한다.

다윗은 하던 모든 일을 멈추고, 노래를 짓고 애도를 한다. 영웅의 업적을 기록하는 '야사르의 책'에 사울이 용감하게 싸우다 죽었다고 기록하여 벤야민 지파 사울에 대해 자신의 유다 지파에게도 가르칠 것을 명한다. (2사무 1,17-27)

다윗이 그동안 사울의 집요한 추적에도 가만히 있었던 것은  사울 때문이 아니라 하느님의 뜻에 의한 것이었다. 그래서 자신의 세상이 된 그 순간에도, 다윗은 하느님께 어디로 가야할 지를 여쭙고, 헤브론에 가서 7년 반이나 기다렸다. (2사무 2,1-11) 

사울과 요나탄의 죽음에 대해서 다윗은 수만가지 생각과 감정들이 오고갔을 것이다. 자신을 그렇게 비방하고 헐뜯고 죽이려고 혈안이 되어 수십년을 아무 이유없이 대적해 온 사울에 대해, 다윗은 놀랍게도 자신의 개인적인 감정을 토로하지 않는다.

자신의 속마음이야 어떻든 간에, 원칙적으로 하느님 앞에 이스라엘 임금으로서의 사울의 죽음에 대해 슬퍼하고 진심으로 애도했다. 사울의 죽음은 이스라엘의 적인 이방인들에게는 기쁜 일이고, 하느님의 백성인 이스라엘에게 있어서는 손실이요 해이기 때문이다.

다윗은 이런 안목으로 자신의 모든 감정들 위에  바로 하느님이 세우신 나라인 이스라엘의 손실에 대해 가장 크게 애도하고, 사울에 대해 애도하고 있다. 다윗의 개인적인 감정은 가장 마지막에 나온다.

"나의 형 요나탄  형 때문에 내 마음이 아프오.  형은 나에게 그토록 소중하였고  나에 대한 형의 사랑은  여인의 사랑보다 아름다웠소." (1사무 1.26)

요나탄에 대해서 개인적으로 애통해 하는 마음을 슬프디 슬프게 토로하고 있다. 

다윗은 감정의 사람이 아니다. 다윗은 하느님의 사람이다. 다윗은 성령의 사람이다. 

모든 것을 하느님의 관점에서, 하느님의 편에서 보고 판단하고, 원칙을 잡는 신본주의자이다. 

우리 자신은 무엇이 원칙인가?  우리는 매사에 하느님보다는, 진실이라는 사실 보다는, 감정으로 사람과 사건을 대하고 있지는 않는가? 

하느님과 하느님 나라의 큰 안목과 가슴으로 보도록 노력하고, 개인적 감정은 개인적 감정일 뿐이며 매사에 하느님의 뜻으로 돌아가는 훈련이 참으로 필요한 것 같다.

연중 제2주간 토요일 복음 (마르3,20~21)

 

"그런데 예수님의 친척들이 소문을 듣고 그분을 붙잡으러 나섰다.  그들은 예수님께서 미쳤다고 생각하였던 것이다." (21) 

'예수님의 친척들'에 해당하는 '호이 파르 아우투'(hoi par autou; his family)는 '그에게 속한 자들' 또는 '그와 함께 한 자들'이라는 뜻이기 때문에, '예수님의 친구들'이라고 번역할 수 있지만, 마르코 복음 3장 31절 이하의 예수님의 가족들이 예수님을 데리러 오는 문맥과의 조화를 생각하면, 이들은 '예수님의 가족들'이라고 보는 것이 자연스럽다.

그리고 '붙잡으러'에 해당하는 '크라테사이'(kratesai; to take charge of; to lay hold on)의 원형 '크라테오'(krateo)는 '체포하다'라는 뜻이라서 (마르6,17; 12,12참조), 예수님께 대한 그의 가족들의 태도가 얼마나 무지하고  살벌했는가를 짐작할 수 있다.

이런 점을 감안할 때, 예수님께서 당신의 일을 이해하지 못한 그들에 대해 영적인 의미에서 가족이 될 수 없다고까지 말씀하신 반응이 더 잘 이해될 수 있다.

또한 예수님의 친척들이 보인 이런 부정적인 모습은 당시 사람들이 얼마나 큰 영적 무지와 어리석음에 빠져 예수님을 제대로 알아보지 못했는지에 대한 척도가 된다.

이제 예수님께 대한 평가의 하나인 '그가 미쳤다'에 대해서 알아볼 차례이다. '예수님께서 미쳤다'에 해당하는 '엑세스테'(ekseste; He is beside himself; He is out of his mind)의 원형 '엑시스테미'(eksistemi)는 '~의 밖으로' 라는 뜻의 전치사 '에크'(ek)와 '어떤 상황이나 관계 속에 있다'는 뜻의 동사 '히스테미'(histemi)의 합성어이다.

말하자면, 이 단어는 예수님께서 현재의 상황이나 현상들에 대하여 정상적인 이해가 불가능한 상태에 있다는 뜻이다.

예수님께 대한 이런 단정적인 소문은 예수님의 가족들로 하여금 그를 집으로 데려가야 한다는 생각을 불러일으키기에 충분하다. 특히 예수님 당시 이스라엘에서는 '미쳤다'는 말은 곧 '마귀가 들렸다'는 뜻이었다(마르1,23).

이 구절 이후에도 예루살렘에서 내려온 율법학자들이 예수님께 대해 베엘제불이 들렸고, 마귀 우두머리의 힘을 빌려 마귀들을 쫓아낸다고 말하는 내용이 나온다(마르3,22).

특히 마르코 복음 3장 30절에서 사람들은 예수님을 향해 '그는 더러운 영이 들렸다'고 직접적으로 언급하고 있다.

마르코 복음 6장 1절 이하를 보면 고향 사람들도 예수님의 일에 대해서 신뢰하지 않았고, 요한 복음 7장 5절에는 예수님의 형제들(사촌들을 말함) 역시 예수님을 믿지 않았다는 내용이 나온다.

또한 마르코 복음 3장 21절과 3장 31~35절의 예수님께서 미쳤다고 판단하고 그를 붙들러 온 가족에 대한 이야기는 마르코 복음 3장 22~30절에서 예수님을 향해 베엘제불이 들렸다고 하는 예루살렘에서 온 율법 학자들과 예수님의 논쟁을 앞뒤에서 둘러싸고 있다.

전체적으로 보면, 한편에서는 예수님께서 병을 고치고 마귀를 내쫓는 기적을 행하시는 능력의 소유자이시며 하느님의 아들이시라는 소문도 돌았지만,  또 다른 한편에서는 예수님께서 단순히 마귀들려 미쳤다는 소문이 돌고 있었음을 알 수 있다.

하지만 멀리 예루살렘에서 온 율법학자들 뿐만 아니라(마르3,22), 그의 일을 지켜본 갈릴래아의 사람들이나(마르3,21 후반절) 심지어 자신의 친척들과 가족들까지(마르3,21 전반절) 하느님의 아들이신 예수님을 마귀에 들려서 미친 사람 취급을 했다는 사실을 통해 볼 때, 예수님께 대한 비난에 가까운 배척과 오해, 영적 무지와 불신이 더 지배적이었음을 알 수 있다.

<예수님께서 미쳤다는 소문> 송영진 모세 신부

"예수님께서 집으로 가셨다.
그러자 군중이 다시 모여들어 예수님의 일행은 음식을 들 수조차 없었다.
그런데 예수님의 친척들이 소문을 듣고 그분을 붙잡으러 나섰다.
그들은 예수님께서 미쳤다고 생각하였던 것이다(마르 3,20-21)."

'호숫가'에서 사람들을 가르치시고(마르 3,7),'산'에서 열두 사도를 뽑으신 다음에(마르 3,13) 예수님께서 '집'으로 가시는데,아마도 '시몬과 안드레아의 집'일 것입니다(마르 1,29).
호숫가에 계신 예수님께 사람들이 몰려온 것처럼(마르 3,8)집에 계신 예수님께 또다시 사람들이 몰려옵니다.대부분 병을 고쳐 달라고 청하기 위해서 온 사람들일 것입니다(마르 3,10).

예수님께서는 몰려온 사람들을 물리치지 않으시고그들이 청하는 대로 모두 병을 고쳐 주셨을 텐데,너무 많은 사람들이 모여들어서 예수님과 제자들은 음식을 먹을 시간이 없습니다.
(이 말은, 예수님께서 쉬지도 않고, 당신의 몸을 돌보지도 않고,사람들에게 자비를 베푸는 일만 하셨음을 나타냅니다.)

예수님의 친척들, 또는 가족들은 예수님에 관한 소문을 듣고 걱정을 했던 것 같습니다.
여기서 "그분을 붙잡으러 나섰다." 라는 말은,예수님을 고향으로 데리고 가려고 예수님을 찾아왔다는 뜻입니다.

"그들은 예수님께서 미쳤다고 생각하였던 것이다." 라는 말은 잘못된 번역입니다.
이 말을 원문대로 직역하면,"그들이 들었기 때문에. 그가 미쳤다고 사람들이 말하는 것을."입니다.
예수님의 친척들은 "예수는 미쳤다."고 사람들이 말하는 것을 들었을 뿐이고,예수님께서 미쳤다고 생각한 것은 아닙니다.

지금 이 내용에서, 세례자 요한에 관한 예수님의 말씀이 연상됩니다.
"사실 요한이 와서 먹지도 않고 마시지도 않자,'저자는 마귀가 들렸다.' 하고 말한다(마태 11,18)."세례자 요한이 먹지도 않고 마시지도 않은 것은 극기고행을 하기 위해서였습니다.
그러나 지금 예수님께서 식사도 제대로 못하신 것은 극기고행이 아니라,사람들에게 자비를 베풀다 보니 그렇게 된 것입니다.
그래도 어떻든 당시 사람들이 보기에는,요한의 생활이나 예수님의 생활이 모두 비정상적인 것으로(미친 것으로) 보였습니다.

또 당신이 그렇게 제대로 쉴 틈도 없이 일을 하시는 것에 대해서예수님께서 이런 말씀을 하신 적이 있습니다.
"내 아버지께서 여태 일하고 계시니 나도 일하는 것이다(요한 5,17)."
이 말씀은, 안식일에 병자를 고쳐 주었다고 박해하는 유대인들에게 하신 말씀인데,"아버지 하느님께서 안식일에도 쉬지 않고 일하시기 때문에나도 쉴 수가 없다." 라는 뜻입니다.

그런데 창세기에는하느님께서 이렛날에(안식일에) 쉬셨다고 기록되어 있습니다(창세 2,2-3).
창세기에 기록되어 있는 '쉬셨다.'는 말은, 창조 작업을 마치고 쉬셨다는 뜻이고,"아버지께서 쉬지 않고 일하신다."는 예수님의 말씀은,"아버지께서는 인간들을 보살피는 일을 쉬지 않고 하신다."는 뜻입니다.
예수님께서 안식일에도 병자들을 고쳐 주신 것은아버지 하느님께서 그렇게 일하시기 때문입니다.하느님의 사랑과 자비는 안식일에도 중단되지 않습니다.

예수님께서 사람들에게 사랑과 자비를 베푸는 일을안식일에도 중단하지 않으신 이유가 하나 더 있습니다.그것은 마귀들이 안식일에도 쉬지 않고 일하기 때문입니다.
마귀는 항상 '기회'를 노리는 존재입니다(루카 4,13).
그리고 마귀들은 안식일을 지키지 않습니다.
(안식일은 하느님을 믿고 섬기는 사람들이 지키는 날이기 때문에마귀들이 지킬 이유가 없습니다.)
만일에 어떤 이유로든지 '하느님의 사랑과 자비'가 중단된다면,그때가 바로 마귀들이 사람들을 공격할 수 있는 가장 좋은 때가 될 것입니다.

그래서 예수님께서 음식을 들 수조차 없이 바쁘게 일하시는 모습은'비정상'이 아니라 사실은 '정상'입니다.
예수님뿐만 아니라, 예수님을 믿는 신앙인들의 생활도 마찬가지입니다.
세속 사람들 눈에 비정상적인 것으로 보이는 것이 정상입니다.
(미쳤다는 말을 듣는 것은 당연하다는 것입니다.)

하느님께서 대홍수를 일으키시기 전에,아마도 사람들은, "먹고 마시고 장가들고 시집가고" 하면서 살고 있는(루카 17,27)자기들의 생활을 정상이라고 생각했을 것이고,방주를 만들고 있는 노아를 보면서 미친 사람이라고 비웃었을 것입니다.
(하느님께서는 노아에게 대홍수를 미리 말씀해 주셨습니다.
노아도 사람들에게 말했을 것입니다.
그랬다면, 하느님의 경고를 무시한 사람들이 비정상이고,하느님의 말씀을 따른 노아가 정상입니다.)

바오로 사도가 예루살렘에서 체포되어서 감옥에 갇혔을 때,총독 앞에서 변론할 기회가 여러 번 있었습니다.그런데 '페스투스' 총독은 바오로 사도의 변론을 듣더니 이렇게 말합니다."바오로, 당신 미쳤구려. 공부를 너무 많이 해서 미치고 말았군(사도 26,24)."
미쳤다는 말을 들으셨던 예수님의 사도답게바오로 사도도 그렇게 미쳤다는 말을 들었습니다.(안 믿는 사람의 귀에는 예수님의 복음이 미친 사람의 소리로만 들리는 것 같습니다.)

박해를 받을 때, 사도들은 이런 말을 했습니다.
"사람에게 순종하는 것보다 하느님께 순종하는 것이 더욱 마땅합니다(사도 5,29)."
세속 사람들이 정상이라고 생각하는 것이 하느님의 뜻을 거스르는 일이라면,미쳤다는 말을 듣더라도 하느님께 순종해야 합니다.
신앙인의 행동 기준은 사람들의 일반적인(세속적인) 사고방식이 아니라,'하느님의 뜻'입니다.

기량이 뛰어나고 막강한 경쟁 팀과 축구 결승전 날짜가 잡혔는데, 상대편의 가장 뛰어난 선수가 부상을 당하여 출전하지 못하게 되었다면 어떻게 생각하십니까? 글쎄요. 표정 관리는 해야 하겠지만, 쾌재를 부르면서 내심 기뻐하지 않을까요!
오늘 독서에 소개된 다윗의 처지가 지금 그렇습니다. 어제 독서에서(1사무 24장) 다윗은 혼자 있는 사울을 죽일 기회를 만났지만 그를 죽이지 않았습니다. 사울이 하느님의 기름부음을 받은 임금이었기에 절호의 기회가 생겼어도 그를 내리치지는 않았고, 오히려 오직 “주님께서 재판관이 되시어”(1사무 24,15) 자신을 사울의 손에서 건져 주시기를 바랐을 뿐입니다. 그런데 오늘은, 그가 손을 쓰지도 않았는데, 필리스티아인들의 손에 의해서 사울과 그의 아들들까지 모두 전사하게 되어, 왕위가 다윗에게 저절로 굴러 오게 된 셈입니다.
그러나 다윗은 오늘도 사울의 죽음을 기뻐하지 않습니다. 사울과 요나탄의 죽음을 전한 사람은, 다윗이 이 소식을 듣게 되면 기뻐하리라고 생각하지만, 다윗은 오히려 그 사람을 죽입니다. 오늘 독서에서는 이와 관련된 구체적인 내용이 빠져 있습니다만, 다윗에게 소식을 전달한 병사가 주님의 기름부음받은이를 죽임으로써 살인죄를 지었기에 다윗이 그를 처형한 것으로 전합니다.
다윗이 사울의 왕위를 계승하는 과정을 전하는 역사는, 다윗이 스스로 왕위를 탐내어 임금이 된 것이 아니라 하느님께서 그를 임금으로 세우셨음을 강조합니다. 사울을 내치신 것도 다윗을 택하신 것도 하느님이셨는데, 다윗은 하느님의 이러한 결정을 두려운 마음으로 받아들입니다. 다윗처럼 하느님께 모든 것을 맡기는 사심 없고 자유로운 마음을 우리에게도 하느님께서 허락해 주시기를 청해 봅니다.