예수님 부활절 이후의 부활시기의 주일 복음을 통하여, 우리는 예수님의 죽음을 이기신 승리 이후에 예수님과 교회에 어떤 일이 일어났는가를 더 깊이 이해할 수 있습니다. 부활 제2주일에 우리는 주님의 상처를 조심스럽게 보았고, 잠긴 다락방의 식탁에서 주님과의 관계를 새롭게 하였습니다. 금년의 부활 제3주일에는 친밀한 호수가의 장면을 엿볼 수 있었고, 부인과 실망의 폐허를 지나, 사랑하는 예수님에게 친구로서 우리 자신을 다시 의탁할 수 있었습니다.
오늘 부활 제4주일에 우리는 자신의 양떼들을 아주 잘 아는 진실로 아름답고 고상한 목자인 선한 목자를 만납니다. “선한 목자 주일”은 또한 교회의 성소를 위한 세계 기도의 날이기도 합니다. 3년의 모든 전례주기에 부활제4주일은 요한복음의 선한 목자에 대한 구절을 읽게 됩니다. 구약에는 하느님 자신이 그의 백성의 목자입니다. “주님은 나의 목자, 나는 아쉬울 것 없어라”(시편 23,1). “그분은 우리의 하느님 우리는 그분 목장의 백성”(시편 95,7). 장래의 메시아도 목자의 이미지로 묘사됩니다. “그분께서는 목자처럼 당신의 가축들을 먹이시고 새끼 양들을 팔로 모아 품에 안으시며 젖 먹이는 어미 양들을 조심스럽게 이끄신다”(이사야 40,11).
성경과 고대 근동에서 “목자”는 또한 왕들에게 그들의 백성들에 대한 의무를 강조하는 정치적인 직함이었습니다. 그 직함은 다른 사람들에 대한 완전한 배려와 헌신을 뜻했습니다. 목자와 주인은 모두 사막을 배경으로 한 이미지를 갖고 있고, 그곳에서는 양들의 보호자가 또한 사막의 여행자들에게 편의와 안전을 제공하는 보호자입니다. 막대기는 야생 동물을 쫓는 방어 무기이고, 지팡이는 지지 도구로서 배려와 충성을 상징합니다.
이상적인 이미지
목자의 이 이상적인 이미지를 예수 그리스도에게서 온전히 찾을 수 있습니다. 그분은 잃어버린 양을 찾아나서는 “선한 목자”이십니다. 그분은 백성을 애처롭게 보시는데 그것은 그들이 “목자 없는 양”(마태오 9,36)처럼 보이기 때문입니다. 그분은 제자들을 “작은 양 떼”라고 부르십니다(루카 12,32). 베드로는 예수님을 “영혼의 목자”라고 부르고(1 베드로 2,25) 히브리서에는 그분을 “양들의 위대한 목자”라고 부릅니다(히브리 13,20).
오늘의 복음 구절(요한복음 10,27-30)에는 목자로서의 예수님의 역할의 두 가지 중요한 특성이 강조됩니다. 첫째는 목자와 양의 서로에 대한 인지능력입니다. “내 양들은 내 목소리를 알아듣는다. 나는 그들을 알고, 그들은 나를 따른다.” 양떼는 목자와 오래 동안 함께 있었고, 목자는 각양의 성격을 알고 그들 각자에게 사랑스런 이름을 붙여주었습니다. 그것이 예수님과 제자들의 관계입니다. 예수님께서는 제자들을 아주 잘 아십니다. 예수님께서는 그들을 사랑하십니다. 개인적인 사랑으로 마치 그가 예수님께 존재하는 단 한 사람인 것처럼 대해주십니다.
오늘의 복음에는 목자의 소명의 둘째 관점도 있습니다. 목자는 그의 양떼에게 그리고 양떼를 위하여 자신의 목숨을 내어 놓습니다. 그리고 아무도 양떼를 그에게서 빼앗아갈 수 없습니다. 이스라엘의 목자들에게 야생 동물과 도둑들은 악몽과 같은 존재들이고 지속적인 위협이었습니다. 여기에 가족의 양떼를 돌보는 진정한 목자와 품삯만 바라보는 고용된 목자의 차이가 극명하게 나타납니다. 고용된 목자는 양떼를 사랑하지 않고 실제로는 왕왕 미워합니다. 고용된 목자가 위험에 처할 때, 그는 도망치고 양떼는 늑대나 도둑의 처분에 맡겨집니다. 진정한 목자는 양떼를 구하기 위해서 위험에 용감하게 대면합니다. 착한 목자에게 양떼는 일에 대한 의무를 훨씬 뛰어넘는 그 이상입니다. 양떼는 목자의 사랑과 배려의 대상입니다. 그래서 그들에 대한 목자의 헌신은 온전히 이타적입니다. 선한 목자는 그들을 버리기보다는 그들을 위해 기꺼이 죽을 의지를 가지고 있습니다. 고용된 목자에게 양떼는 양털과 고기를 제공할 수 있을 정도로 돌보는 단지 소모품에 지나지 않습니다.
하느님으로부터의 선물
오늘의 복음 구절은 인간 영혼의 가장 깊은 신비 중의 하나를 우리에게 보여줍니다. 부르심을 듣고 부르심을 따르는 능력인 믿음은 예수님께 선물이고 예수님의 제자들에게 선물입니다. 왜 어떤 사람들은 들을 수 있어서 그것이 믿음에 이르게 하나요? 왜 어떤 사람들은 예수님의 말씀 안에서 하느님을 인지할 수 있나요? 여기에 제시된 그에 대한 유일한 답변은 그 믿음은 선물이라는 것입니다. 우리의 하느님과 그분의 아드님은 우리의 완고함, 귀먹음, 자신 없음에도 불구하고 우리를 염려하시고 우리를 아시고 우리를 사랑하기까지 하십니다. 선한 목자의 목소리를 듣고 우리는 진정 기뻐하나요?
저는 5년 전인 2005년 4월 24일에 바티칸에서 거행된 교황 즉위식에서 교황 베네딕토 16세께서 제시하신 선한 목자에 대한 심오한 가르침을 잊을 수 없습니다. 베드로의 후계자로서 맨 처음 행한 강론에서 베네딕토 16세는 이렇게 말씀하셨습니다. “목자의 기본적인 요건 중의 하나는 그에게 맡겨진 사람들을 그가 모시는 예수님을 사랑하는 정도까지 사랑하는 것입니다. 예수님께서 베드로에게 ‘나의 양떼를 돌보아라’ 라고 말씀하십니다. 그리고 지금 이 순간에 예수님께서 그것을 저에게도 말씀하십니다. 돌보는 것은 사랑하는 것을 뜻하고, 사랑하는 것은 또한 고통을 당할 준비가 되어있음을 뜻합니다. 사랑은 양떼에게 진정으로 좋은 것 즉, 하느님의 진리의 양분, 하느님 말씀의 영양분, 그리고 복된 성사에서 그분께서 주시는 그분의 현존의 영양을 주는 것을 뜻합니다.”
외적인 그리고 내적인 광야
교황께서 계속 말씀하셨습니다. “교회의 교부들에게, 목자가 사막에서 찾아 나선 잃어버린 양의 예화는 그리스도와 교회의 신비의 이미지입니다. 인류 즉, 우리 각자는 사막에서 갈 길을 모르는 길 잃은 양입니다. 하느님의 아드님이 이것이 일어나도록 버려두지 않으실 것입니다. 그분이 인간을 그렇게 비참한 상태로 버리지 않으실 것입니다. 그분께서는 벌떡 일어나셔서, 하늘의 영광을 버리시고, 양을 찾아 나서서 십자가에 이르기까지 찾으실 것입니다. 그분께서 어깨에 짊어지고 인간을, 우리 모두를 데리고 가십니다. 그분은 양떼를 위해서 목숨을 내어놓는 착한 목자이십니다.”
“사목자는 예수님의 거룩한 열정에서 영감을 받아야 합니다. 그분께는 너무 많은 사람들이 사막에 사는 것이 무관심의 대상이 아닙니다. 그리고 너무 많은 종류의 사막이 있습니다. 가난의 사막, 기아와 목마름의 사막, 버림의 사막, 고독의 사막, 파괴된 사랑의 사막이 있습니다. 그들의 존엄성 또는 인간 삶의 목적을 더 이상 알지 못하는 영혼의 암흑, 하느님의 암흑의 사막이 있습니다. 세상의 외적 사막은 점점 커지고 있습니다. 왜냐하면 내적 사막이 너무 커졌기 때문입니다. 그래서 지구상의 보물들은 더 이상 모든 사람이 사는 하느님의 정원을 짓는데 쓰이지 않고, 착취와 파괴의 세력들을 위해서 강제로 쓰이고 있습니다. 모든 교회와 모든 사목자들은, 예수님과 같이, 사람들을 사막에서 구출하여, 생명의 장소로, 하느님의 아드님과의 우정으로, 우리에게 생명을 주시는 분께로, 그리고 풍요로운 생명으로 인도하도록 나서야 합니다.”
“목자의 기본적인 요건 중의 하나는 그에게 맡겨진 사람들을 그가 모시는 예수님을 사랑하는 정도까지 사랑하는 것입니다. 예수님께서 베드로에게 ‘나의 양떼를 돌보아라’ 라고 말씀하십니다. 그리고 지금 이 순간에 예수님께서 그것을 저에게도 말씀하십니다. 돌보는 것은 사랑하는 것을 뜻하고, 사랑하는 것은 또한 고통을 당할 태세를 뜻합니다. 사랑은 양떼에게 진정으로 좋은 것 즉, 하느님의 진리의 영양, 하느님 말씀의 영양, 그리고 복된 성사에서 그분께서 주시는 그분의 현존의 영양을 주는 것을 뜻합니다. 저의 사랑하는 친구들이여...지금 이 순간에 오직 제가 말할 수 있는 것은 ‘제가 주님을 점점 더 사랑하는 법을 배울 수 있도록 저를 위해 기도해 주십시오’ 입니다. 그리고 제가 그분의 양떼를 점점 더 사랑하는 법을 배울 수 있도록 기도해주십시오. 다시 말해서 여러분, 거룩한 교회, 여러분 각자와 여러분 모두를 점점 더 사랑하는 법을 배울 수 있도록 기도해주십시오. 저를 위해 기도해주십시오. 제가 늑대가 무서워서 도망가지 않도록. 우리 각자를 위해서 기도합시다. 주님께서 우리를 수행하시고 또 우리가 서로를 수행하도록 기도합시다.”
“예수님 안에서 살아계신 하느님을 만날 때만이 우리는 삶이 무엇인가를 알 수 있습니다. 우리는 진화의 우발적인 가치 없는 산물이 아닙니다. 우리 각자는 하느님께서 생각하셔서 내신 결과입니다. 우리 각자는 의도 되었고, 사랑받고, 필요한 존재입니다. 복음에 놀라고, 예수님과의 만남으로 놀라는 것보다 더 아름다운 것은 아무것도 없습니다. 그분을 알고 다른 사람들에게 그분과의 우정에 대해서 말하는 것보다 더 아름다운 것은 아무것도 없습니다. 목자의 사명, 사람 낚는 어부의 사명은 왕왕 지겨운 것처럼 보입니다. 그러나 그것은 아름답고, 놀랍습니다. 왜냐하면 진정으로 기쁨에 대한 봉사이고, 세상에 침투하기를 원하는 하느님의 기쁨에 대한 봉사이기 때문입니다.”
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토마스 로시카 신부님은 카나다 소금과 빛 가톨릭 미디어 재단과 텔레비전 네트워크의 CEO이며, 사회소통 로마성성 고문입니다.
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부활 제4주일(성소 주일•이민의 날) (2010년 4월 25일 일요일)
제1독서: 사도행전 13,14.43-52
그 무렵 14 바오로와 바르나바는 페르게에서 더 나아가 피시디아의 안티오키아에 이르러, 안식일에 회당에 들어가 앉았다. 43 많은 유다인과 유다교로 개종하여 하느님을 섬기는 이들이 따라오자, 바오로와 바르나바는 그들에게 이야기하며 하느님의 은총에 계속 충실하라고 권하였다. 44 그다음 안식일에는 주님의 말씀을 들으려고 도시 사람들이 거의 다 모여들었다. 45 그 군중을 보고 유다인들은 시기심으로 가득 차 모독하는 말을 하며 바오로의 말을 반박하였다. 46 그러나 바오로와 바르나바는 담대히 말하였다. “우리는 하느님의 말씀을 먼저 여러분에게 전해야만 했습니다. 그러나 여러분이 그것을 배척하고, 영원한 생명을 받기에 스스로 합당하지 못하다고 판단하니, 이제 우리는 다른 민족들에게 돌아섭니다. 47 사실 주님께서 우리에게 이렇게 명령하셨습니다. ‘땅끝까지 구원을 가져다주도록, 내가 너를 다른 민족들의 빛으로 세웠다.’” 48 다른 민족 사람들은 이 말을 듣고 기뻐하며 주님의 말씀을 찬양하였다. 그리고 영원한 생명을 얻도록 정해진 사람들은 모두 믿게 되었다. 49 그리하여 주님의 말씀이 그 지방에 두루 퍼졌다. 50 그러나 유다인들은 하느님을 섬기는 귀부인들과 그 도시의 유지들을 선동하여, 바오로와 바르나바를 박해하게 만들고 그 지방에서 그들을 내쫓았다. 51 그들은 발의 먼지를 털어 버리고 나서 이코니온으로 갔다. 52 제자들은 기쁨과 성령으로 가득 차 있었다.
제2독서: 요한 묵시록 7,9.14ㄴ-17
9 나 요한이 보니, 아무도 수를 셀 수 없을 만큼 큰 무리가 있었습니다. 모든 민족과 종족과 백성과 언어권에서 나온 그들은, 희고 긴 겉옷을 입고 손에는 야자나무 가지를 들고서, 어좌 앞에 또 어린양 앞에 서 있었습니다. 14 원로 가운데 하나가 나에게 말하였습니다. “저 사람들은 큰 환난을 겪어 낸 사람들이다. 저들은 어린양의 피로 자기들의 긴 겉옷을 깨끗이 빨아 희게 하였다. 15 그래서 그들은 하느님의 어좌 앞에 있고, 그분의 성전에서 밤낮으로 그분을 섬기고 있다. 어좌에 앉아 계신 분께서 그들을 덮는 천막이 되어 주실 것이다.
16 그들이 다시는 주리지도 목마르지도 않을 것이며, 해도, 그 어떠한 열기도 그들에게 내리쬐지 않을 것이다. 17 어좌 한가운데에 계신 어린양이 목자처럼 그들을 돌보시고, 생명의 샘으로 그들을 이끌어 주실 것이며, 하느님께서는 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것이다.”
복음: 요한복음 10,27-30
그때에 예수님께서 말씀하셨다. 27 “내 양들은 내 목소리를 알아듣는다. 나는 그들을 알고, 그들은 나를 따른다. 28 나는 그들에게 영원한 생명을 준다. 그리하여 그들은 영원토록 멸망하지 않을 것이고, 또 아무도 그들을 내 손에서 빼앗아 가지 못할 것이다. 29 그들을 나에게 주신 내 아버지께서는 누구보다도 위대하시어, 아무도 그들을 내 아버지의 손에서 빼앗아 갈 수 없다. 30 아버지와 나는 하나다.”
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Biblical Reflection for 4th Sunday of Easter C by Father Thomas Rosica, CSB
Voice of the Good Shepherd
As we move away from the day of Christ's resurrection, the Sunday Scripture readings for the Easter Season help to deepen our understanding of what happened to Jesus and to the Church through his triumph over death. On the Second Sunday of Easter, we looked carefully at the wounds of Christ and renewed friendship with him at table in a locked upper room. The Third Sunday of Easter this year (C) enabled us to peer into the intimate lakeshore scene, leading us through the ruins of denial and despair, and offering us a chance to recommit ourselves to loving Christ as friends.
On this Fourth Sunday of Easter, we encounter the Good Shepherd who is really the beautiful or noble shepherd who knows his flock intimately. "Good Shepherd Sunday" is also the World Day of Prayer for Vocations in the Church. In all three liturgical cycles, the Fourth Sunday of Easter presents a passage from John's Gospel about the Good Shepherd. In the Old Testament, God himself is represented as the shepherd of his people. "The Lord is my shepherd, I shall not want" (Psalm 23:1). "He is our God and we are his people whom he shepherds" (Psalm 95:7). The future Messiah is also described with the image of the shepherd: "Like a shepherd he feeds his flock; in his arms he gathers the lambs, carrying them in his bosom, and leading the ewes with care" (Isaiah 40:11).
In the Bible and the ancient Near East, "shepherd" was also a political title that stressed the obligation of kings to provide for their subjects. The title connoted total concern for and dedication to others. Shepherd and host are both images set against the background of the desert, where the protector of the sheep is also the protector of the desert traveler, offering hospitality and safety from enemies. The rod is a defensive weapon against wild animals, while the staff is a supportive instrument; they symbolize concern and loyalty.
Ideal image
This ideal image of the shepherd finds its fulfillment in Jesus Christ. He is the "Good Shepherd" who goes in search of the lost sheep; he feels compassion for the people because he sees them "as sheep without a shepherd" (Matthew 9:36); he calls his disciples "the little flock" (Luke 12:32). Peter calls Jesus "the shepherd of our souls" (1 Peter 2:25) and the Letter to the Hebrews speaks of him as "the great shepherd of the sheep" (Hebrews 13:20).
Today's Gospel passage (John 10:27-30) highlights two important characteristics of Jesus' role as shepherd. The first has to do with the reciprocal knowledge that the sheep and shepherd have: "My sheep hear my voice and I know them and they follow me." The sheep remained for many years in the company of the shepherd who knew the character of each one and gave them affectionate names. Thus it is with Jesus and his disciples: He knows his disciples "by name," intimately. He loves them with a personal love that treats each as if they were the only one who existed for him.
There is also a second aspect of the shepherd's vocation in today's Gospel. The shepherd gives his life to his sheep and for his sheep, and no one can take them out of his hand. Wild animals and thieves were a nightmare and constant threat for the shepherds of Israel. Herein lies the difference between the true shepherd who shepherds the family's flock, and the hired hand who works only for the pay he receives, who does not love, and indeed often hates, the sheep. When the mercenary is confronted with danger, he flees and leaves the sheep at the mercy of the wolf or bandits; the true shepherd courageously faces the danger to save the flock. The sheep are far more than a responsibility to the Good Shepherd: They are the object of the shepherd's love and concern. Thus, the shepherd's devotion to them is completely unselfish; the Good Shepherd is willing to die for the sheep rather than abandon them. To the hired hand, the sheep are merely a commodity, to be watched over only so they can provide wool and mutton.
Gift from God
Today's Gospel passage presents to us one of the deepest mysteries of the human spirit. Faith, the ability to hear and to follow a call, is a gift to Jesus and a gift to the followers of Jesus. Why are some capable of hearing that leads to faith? Why are some capable of recognizing the Father in the words of Jesus? The only answer presented is that faith is a gift. Our God and his Son are shepherds that care for us and know us and even love us in our stubbornness, deafness and diffidence. Do we really rejoice in hearing the voice of the Good Shepherd?
I cannot help but call to mind the profound teaching on the Good Shepherd that was offered to us by Benedict XVI during the Mass of inauguration of his Petrine Ministry five years ago, on Sunday, April 24, 2005, at the Vatican. In his very first homily as the Successor of Peter, Benedict XVI said: "One of the basic characteristics of a shepherd must be to love the people entrusted to him, even as he loves Christ Whom he serves. 'Feed my sheep,' says Christ to Peter, and now, at this moment, He says it to me as well. Feeding means loving, and loving also means being ready to suffer. Loving means giving the sheep what is truly good, the nourishment of God's truth, of God's word, the nourishment of His presence, which He gives us in the Blessed Sacrament."
External and internal deserts
The Holy Father continued: "For the Fathers of the Church, the parable of the lost sheep, which the shepherd seeks in the desert, was an image of the mystery of Christ and the Church. The human race -- every one of us -- is the sheep lost in the desert which no longer knows the way. The Son of God will not let this happen; he cannot abandon humanity in so wretched a condition. He leaps to his feet and abandons the glory of heaven, in order to go in search of the sheep and pursue it, all the way to the Cross. He takes it upon his shoulders and carries our humanity; he carries us all -- he is the good shepherd who lays down his life for the sheep. [...]
"The pastor must be inspired by Christ's holy zeal: For him it is not a matter of indifference that so many people are living in the desert. And there are so many kinds of desert. There is the desert of poverty, the desert of hunger and thirst, the desert of abandonment, of loneliness, of destroyed love. There is the desert of God's darkness, the emptiness of souls no longer aware of their dignity or the goal of human life. The external deserts in the world are growing, because the internal deserts have become so vast. Therefore the earth's treasures no longer serve to build God's garden for all to live in, but they have been made to serve the powers of exploitation and destruction. The Church as a whole and all her pastors, like Christ, must set out to lead people out of the desert, towards the place of life, toward friendship with the Son of God, towards the One who gives us life, and life in abundance.
"One of the basic characteristics of a shepherd must be to love the people entrusted to him, even as he loves Christ whom he serves. 'Feed my sheep,' says Christ to Peter, and now, at this moment, he says it to me as well. Feeding means loving, and loving also means being ready to suffer. Loving means giving the sheep what is truly good, the nourishment of God's truth, of God's word, the nourishment of his presence, which he gives us in the Blessed Sacrament. My dear friends -- at this moment I can only say: pray for me, that I may learn to love the Lord more and more. Pray for me, that I may learn to love his flock more and more -- in other words, you, the holy Church, each one of you and all of you together. Pray for me, that I may not flee for fear of the wolves. Let us pray for one another, that the Lord will carry us and that we will learn to carry one another.
"Only when we meet the living God in Christ do we know what life is. We are not some casual and meaningless product of evolution. Each of us is the result of a thought of God. Each of us is willed, each of us is loved, each of us is necessary. There is nothing more beautiful than to be surprised by the Gospel, by the encounter with Christ. There is nothing more beautiful than to know Him and to speak to others of our friendship with Him. The task of the shepherd -- the task of the fisher of men -- can often seem wearisome. But it is beautiful and wonderful, because it is truly a service to joy, to God's joy which longs to break into the world."
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Basilian Father Thomas Rosica, chief executive officer of the Salt and Light Catholic Media Foundation and Television Network in Canada, is a consultor to the Pontifical Council for Social Communications.
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Fourth Sunday of Easter (April 25, 2010)
Reading 1: Acts 13:14, 43-52
Paul and Barnabas continued on from Perga and reached Antioch in Pisidia. On the sabbath they entered the synagogue and took their seats. Many Jews and worshipers who were converts to Judaism followed Paul and Barnabas, who spoke to them and urged them to remain faithful to the grace of God. On the following sabbath almost the whole city gathered to hear the word of the Lord. When the Jews saw the crowds, they were filled with jealousy and with violent abuse contradicted what Paul said. Both Paul and Barnabas spoke out boldly and said, “It was necessary that the word of God be spoken to you first, but since you reject it and condemn yourselves as unworthy of eternal life, we now turn to the Gentiles. For so the Lord has commanded us, I have made you a light to the Gentiles, that you may be an instrument of salvation to the ends of the earth.” The Gentiles were delighted when they heard this and glorified the word of the Lord. All who were destined for eternal life came to believe, and the word of the Lord continued to spread through the whole region. The Jews, however, incited the women of prominence who were worshipers and the leading men of the city, stirred up a persecution against Paul and Barnabas, and expelled them from their territory. So they shook the dust from their feet in protest against them, and went to Iconium. The disciples were filled with joy and the Holy Spirit.
Reading 2: Rev 7:9, 14b-17
I, John, had a vision of a great multitude, which no one could count, from every nation, race, people, and tongue. They stood before the throne and before the Lamb, wearing white robes and holding palm branches in their hands. Then one of the elders said to me, “These are the ones who have survived the time of great distress; they have washed their robes and made them white in the blood of the Lamb. “For this reason they stand before God’s throne and worship him day and night in his temple. The one who sits on the throne will shelter them. They will not hunger or thirst anymore, nor will the sun or any heat strike them. For the Lamb who is in the center of the throne will shepherd them and lead them to springs of life-giving water, and God will wipe away every tear from their eyes.”
Gospel: Jn 10:27-30
Jesus said: “My sheep hear my voice; I know them, and they follow me. I give them eternal life, and they shall never perish. No one can take them out of my hand. My Father, who has given them to me, is greater than all, and no one can take them out of the Father’s hand. The Father and I are one.”
