금년의 주님 성지주일의 루카복음에는 두 부분 즉, 종려나무의 축복과 성 루카의 수난 이야기가 있습니다. 예수님께서 왕으로서 예루살렘에 들어가시면서(19,28-21,38) 복음의 새로운 부분 즉, 죽음과 부활 직전의 예수님의 예루살렘에서의 사목 활동이 시작됩니다. 폭발할 듯한 열렬함으로 예루살렘 사람들은 종려나무가지를 흔들면서 나귀를 타고 시내로 들어오시는 예수님을 환영했습니다. “주님의 이름으로 오시는 분 임금님은 복되시어라”(38절)는 루카복음에만 있는데, 예수님께서 예루살렘으로 당당히 들어가실 때 이 임금이라는 직함이 주어졌습니다. 루카는 이 직함을 시편 118,26에 끼워 넣었는데, 그 시편은 순례자들이 거룩한 도시와 성전으로 오는 것을 예고하는 구절입니다.
예수님께서는 그렇게 임금으로 그리고 오시는 분으로 선포됩니다(말라키 3,1; 루카 7,19). 제자들의 선포 “하늘에는 평화 지극히 높은 곳에 하느님께 영광”은 예수님 탄생 때에 천사들이 했던 말(루카 2,14)을 반향합니다. 예수님께서 가져오시는 평화는 예루살렘에서 이루실 구원과 연결됩니다. 루카복음의 유아기록과 수난기록은 내적으로 일치합니다. 루카는 그의 수난기록을 마르코복음을 기초로 작성했지만(22,14-23; 56), 자신의 특정한 전승을 많이 포함시켰습니다. 루카의 예수님 수난 기록에 구별되는 부분들은 다음과 같습니다. 1. 성체성사를 세우신 전승 (22,15-20); 2. 예수님의 작별 설교(22,21-38); 3. 예수님의 학대와 심문(22,63-71); 4. 헤로데 앞에 서시고, 빌라도 앞에 두 번째로 서신 예수님(23,6-16); 5. 십자가로 가시는 길에서 여성 제자들에게 하신 예수님의 말씀(23,27-32); 6. 회개한 강도에게 하신 예수님의 말씀(23,39-41); 7. 예수님의 죽음(23,46, 47b-49)입니다.
승리의 종려나무
예수님의 평화로운 모습이 군중의 적개심과 분노 그리고 법적인 절차 위에 두르러집니다. 예수님께서는 여전히 화해, 용서, 평화의 진정한 모델이십니다. 자신의 고통과 시험가운데에서 일치를 위한 예수님 수난의 깊이를 이해합니다. 예수님께서는 빌라도와 헤로데까지도 우정으로 결합시키십니다(23,12). 루카가 전하는 바에 의하면, 예수님께서는 십자가상에서 자신을 박해하는 사람들을 용서하시고(23,34), 돌아가시면서 강도까지도 천국을 훔치도록 허용하십니다(23,43). 수난복음 전체에서 루카는 악의 세력의 희생자이시며(22,3, 31, 53) 아버지의 뜻을 이루시기 위해 죽음으로 가시는(22,42, 46) 예수님의 무죄를 강조합니다(23,4, 14-15, 22). 루카는 예수님의 자비, 사랑, 그리고 치유능력을 강조합니다(22,51, 23,43). 예수님께서는 외롭게 홀로 죽음으로 가지 않으시고, 그분을 따르는 사람들과 함께 십자가의 길로 가십니다(23,26-31, 49). 루카의 감동적인 이야기에서 승리의 종려나무와 수난의 십자가는 서로 모순이 아닙니다. 여기에 성주간 동안에 선포된 신비의 핵심이 있습니다. 예수님께서는 자신해서 수난에 자신의 몸을 맡기셨지만 자신보다 더 센 세력에 의해 부서지지 않으셨습니다. 예수님께서는 십자가 처형을 택하셨고 죽음에서 승리하셨습니다.
롤 모델
십자가로 가는 길에, 루카는 롤 모델을 제시하는데, 그는 우리가 일상에서 부활로 가는 여정에서 예수님의 수난을 살도록 가르칩니다. 구체적인 처형 이야기가 총독관저에서 공개처형이 실시되는 도시 문밖의 채석장으로 이어지면서, 그들은 길을 지나던 키레네 사람 시몬에게 예수님의 십자가를 지게 합니다(23,26). 루카의 이야기에서 분명히 드러나는 것은 시몬이라는 인물 안에서 제자의 이미지를 본다는 것입니다. 시몬은 예수님의 십자가를 지고 “예수님 뒤”를 따라 갑니다. 그 구절은 제자들에 관한 예수님 자신의 가르침과 일치합니다. “누구든지 제 십자가를 짊어지고 내 뒤를 따라오지 않는 사람은 내 제자가 될 수 없다”(루카 14,27). 예수님의 길을 따라 사는 사람들은 다른 사람들을 대신해서 자신의 생명을 쏟아낼 의지를 가져야 합니다. 단순히 십자가를 지는 것이 가장 중요한 것이 아닙니다. 이 세상의 많은 사람들이 고통을 받고 있습니다. 모든 사람, 모든 가족들이 참아내야 하는 슬픔과 고통을 짊어지고 있습니다. 십자가에 충만한 의미를 주는 것은 십자가를 지고 예수님을 따르는 것입니다. 그 여정은 고통스런 고독, 희망 없는 방황, 반란의 여정이 아니고 하느님의 현존으로 지지되고 풍요로워진 여정입니다.
루카복음 23,27은 이렇게 전합니다. “백성의 큰 무리도 예수님을 따라갔다. 그 가운데에는 예수님 때문에 가슴을 치며 통곡하는 여자들도 있었다.” 동정심어린 말과 눈물로 나누는 것만으로는 충분하지 않습니다. 우리 각자는 고통의 드라마에서 우리의 책임이 무엇인지 알아야 합니다. 특별히 정의롭고 죄 없는 사람들의 고통에서 우리의 책임이 무엇인지 인식해야 합니다. “푸른 나무가 이러한 일을 당하거든 마른 나무야 어떻게 되겠느냐?” 라고 하신 예수님의 말씀은 개인과 공동체의 역사를 어떻게 실질적으로 이해해야 하는지를 가르쳐 줍니다. 예를 들어서 죄 없는 사람이 이렇게 쓰러진다면, 개인과 나라의 역사에서 저질러지는 죄악을 책임져야 하는 사람들에게는 어떤 일이 일어나겠습니까?
예수님께서는 그의 지상 생활이 권력의 추구나, 성공 또는 경력을 위한 경쟁, 그리고 다른 사람들을 지배하는 욕구로 생각하지 않으셨습니다. 그 반대로 필립비 공동체에 보낸 바오로 사도의 편지인 오늘의 제2독서를 읽어보면, 예수님께서는 하느님과 동등한 특권적 신분을 포기하시고 종의 신분을 취하셔서 사람이 되시고, 십자가에 돌아가시기 까지 아버지의 계획에 순종하셨습니다(필립비 2,6-11). 성주간을 기념하면서 우리는 예수님의 고통과 영광을 회상하는데 그치지 않고, 실질적으로 그분의 생명을 찬양하고 그분의 영광을 나눕니다. 그분의 죽음과 부활의 구원력이 우리의 삶 안으로 들어옵니다. 그리고 예수님께서 각 개인과 모든 인류에게 빛과 구원이 되십니다.
25주년
금년에는 성지주일에 세계청년의 날 25주년을 맞습니다. 베네딕토 16세 교황님은 최근에 말씀하셨습니다. “존경하는 교황 요한 바오로 2세께서 그렇게 열정적으로 원하셨던 이 위대한 행사는 예언적인 결정이었습니다. 이 대회는 풍부한 열매를 맺고, 새로운 세대의 크리스천을 한 자리에 모았고, 그들은 하느님 말씀에 귀 기울이고, 교회의 아름다움을 발견하고, 믿음의 체험을 하였습니다. 그 체험은 많은 사람을 전적으로 하느님께 자신을 봉헌하도록 이끌었습니다.” 세계 청년의 날은 계획된 대로 최대한 많은 사람들이 참석하였고, 돌아가신 교황 요한 바오로 2세에 대한 살아있는 기억으로 남아 있습니다. 요한 바오로 2세께서는 본능적으로 왜 젊은이들이 응답할 것인지를 알고 계셨습니다. 2008년에 오스트랄리아에서 거행된 세계청년의 날 마지막 미사에서 시드니의 추기경 죠지 펠은 그 대회에 참석하신 교황 베네딕토 16세에게 감사하면서, 세계청년의 날이 갈등으로 파괴되고 쇠퇴하는 가톨릭의 이미지를 바꾸는 해독제의 역할을 했다고 말했습니다. “청년의 날은 복음적 에너지로 활기에 찬 교회의 참 모습을 보여줍니다.”
펠추기경은 교황께 드린 그의 담화를 다음과 같은 예언적이고 긍정적인 말로 끝냈습니다. “교황 성하, 세계청년의 날은 위대한 교황 요한 바오로 2세의 제안으로 이루어졌습니다. 쾰른에서의 세계청년의 날 개최 계획은 교황 성하가 선출되기 전에 이미 발표되었습니다. 성하께서는 그 세계청년의 날을 거행하도록 하셨고, 시드니의 이 대회도 개최하도록 하셨습니다. 우리는 교황님의 그 결정에 심심한 감사를 드립니다. 그 결정으로 우리는 세계청년의 날이 한 분의 교황께 속한 것이 아니고, 한 세대에 속한 것이 아니며, 이제 교회의 삶의 일부라는 것을 알았습니다. 교황 요한 바오로 2세의 세대, 젊은이나 노인이나, 모두는 교황 베네딕토 16 세의 충실한 아들과 딸임을 자랑스럽게 생각합니다.”
토론토를 생각하며
토론토에서 열린 2002년 세계청년의 날의 마지막 강론에서 교황 요한 바오로 2세께서 하신 감동적인 말씀을 여러분과 나누면서 오늘의 묵상을 마치도록 하겠습니다. 바로 오늘 어느 때보다도 더 이런 말씀을 들어야 합니다. “아주 작은 불꽃조차도 밤의 무거운 뚜껑을 열 수 있습니다. 교회 공동체에서 여러분이 하나로 결속하면 얼마나 더 많은 불꽃을 여러분이 만들 수 있겠습니까? 여러분이 예수님을 사랑한다면 교회를 사랑하십시오! 교회의 일부 사람들이 저지르는 잘못과 죄 때문에 실망하지 마십시오. 몇 사제들과 수도자들이 어린이와 허약한 사람들에게 저지른 피해 때문에 우리 모두는 깊은 슬픔과 부끄러움으로 고개를 들 수 없습니다. 그러나 대부분의 열심하고 관대한 사제들과 수도자들을 생각해보십시오. 그들에게는 봉사하고 선을 행하는 것이 유일한 바램입니다.”
“오늘 여기에 수많은 사제들, 수도자들, 그리고 봉헌된 사람들이 있습니다. 그들과 가까이 하시고 그들을 지지해주십시오. 그리고 여러분의 가슴 속 깊은 데에서 사제로서 또는 봉헌된 자로서의 부르심을 느끼면 십자가를 향한 왕도에 예수님을 따르는 것을 두려워하지 마십시오. 교회의 어려운 시기에 거룩함을 추구하는 것은 더 더욱 긴급합니다. 거룩함은 나이의 문제가 아니고, 성령 안에서 사느냐의 문제입니다.” 존경하올 요한 바오로 2세 교황님께서 아버지의 집 창문을 통해 우리를 항상 굽어보시고, 축복하소서!
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토마스 로시카 신부님은 카나다 소금과 빛 가톨릭 미디어 재단과 텔레비전 네트워크의 CEO이며, 사회소통 로마성성 고문입니다.
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주님 수난 성지 주일(2010년 3월 28일 일요일)
제1독서: 이사야서 50,4-7
4 주 하느님께서는 나에게 제자의 혀를 주시어, 지친 이를 말로 격려할 줄 알게 하신다. 그분께서는 아침마다 일깨워 주신다. 내 귀를 일깨워 주시어, 내가 제자들처럼 듣게 하신다. 5 주 하느님께서 내 귀를 열어 주시니, 나는 거역하지도 않고, 뒤로 물러서지도 않았다. 6 나는 매질하는 자들에게 내 등을, 수염을 잡아 뜯는 자들에게 내 뺨을 내맡겼고, 모욕과 수모를 받지 않으려고 내 얼굴을 가리지도 않았다. 7 그러나 주 하느님께서 나를 도와주시니, 나는 수치를 당하지 않는다. 그러기에 나는 내 얼굴을 차돌처럼 만든다. 나는 부끄러운 일을 당하지 않을 것임을 안다.
제2독서: 필리피서 2,6-11
6 그리스도 예수님께서는 하느님의 모습을 지니셨지만, 하느님과 같음을 당연한 것으로 여기지 않으시고, 7 오히려 당신 자신을 비우시어 종의 모습을 취하시고 사람들과 같이 되셨습니다. 이렇게 여느 사람처럼 나타나 8 당신 자신을 낮추시어 죽음에 이르기까지, 십자가 죽음에 이르기까지 순종하셨습니다. 9 그러므로 하느님께서도 그분을 드높이 올리시고, 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 그분께 주셨습니다. 10 그리하여 예수님의 이름 앞에 하늘과 땅 위와 땅 아래에 있는 자들이 다 무릎을 꿇고, 11 예수 그리스도는 주님이시라고 모두 고백하며 하느님 아버지께 영광을 드리게 하셨습니다.
복음: 루카가 전한 우리 주 예수 그리스도의 수난기입니다. 22,14ㅡ23,56<또는 23,1-49>
○ 해설자 † 예수님 ● 다른 한 사람 ⊙ 다른 몇몇 사람 ◎ 군중
○ <14 시간이 되자, 예수님께서 사도들과 함께 자리에 앉으셨다. 15 그리고 그들에게 이르셨다.
† “내가 고난을 겪기 전에 너희와 함께 이 파스카 음식을 먹기를 간절히 바랐다. 16 내가 너희에게 말한다. 파스카 축제가 하느님의 나라에서 다 이루어질 때까지, 이 파스카 음식을 다시는 먹지 않겠다.”
○ 17 예수님께서 잔을 받아 감사를 드리시고 나서 이르셨다.
† “이것을 받아 나누어 마셔라. 18 내가 너희에게 말한다. 나는 이제부터 하느님의 나라가 올 때까지, 포도나무 열매로 빚은 것을 결코 마시지 않겠다.”
○ 19 예수님께서는 또 빵을 들고 감사를 드리신 다음, 그것을 떼어 사도들에게 주시며 말씀하셨다.
† “이는 너희를 위하여 내어 주는 내 몸이다. 너희는 나를 기억하여 이를 행하여라.”
○ 20 예수님께서 만찬을 드신 뒤에, 같은 방식으로 잔을 들어 말씀하셨다.
† “이 잔은 너희를 위하여 흘리는 내 피로 맺는 새 계약이다. 21 그러나 보라, 나를 팔아넘길 자가 지금 나와 함께 이 식탁에 앉아 있다. 22 사람의 아들은 정해진 대로 간다. 그러나 불행하여라, 사람의 아들을 팔아넘기는 그 사람!”
○ 23 사도들은 자기들 가운데 그러한 짓을 저지를 자가 도대체 누구일까 하고 서로 묻기 시작하였다. 24 사도들 가운데에서 누구를 가장 높은 사람으로 볼 것이냐는 문제로 말다툼이 벌어졌다. 25 그러자 예수님께서 그들에게 이르셨다.
† “민족들을 지배하는 임금들은 백성 위에 군림하고, 민족들에게 권세를 부리는 자들은 자신을 은인이라고 부르게 한다. 26 그러나 너희는 그렇게 해서는 안 된다. 너희 가운데에서 가장 높은 사람은 가장 어린 사람처럼 되어야 하고, 지도자는 섬기는 사람처럼 되어야 한다. 27 누가 더 높으냐? 식탁에 앉은 이냐, 아니면 시중들며 섬기는 이냐? 식탁에 앉은 이가 아니냐? 그러나 나는 섬기는 사람으로 너희 가운데에 있다. 28 너희는 내가 여러 가지 시련을 겪는 동안에 나와 함께 있어 준 사람들이다. 29 내 아버지께서 나에게 나라를 주신 것처럼, 나도 너희에게 나라를 준다. 30 그리하여 너희는 내 나라에서 내 식탁에 앉아 먹고 마실 것이며, 옥좌에 앉아 이스라엘의 열두 지파를 심판할 것이다. 31 시몬아, 시몬아! 보라, 사탄이 너희를 밀처럼 체질하겠다고 나섰다. 32 그러나 나는 너의 믿음이 꺼지지 않도록 너를 위하여 기도하였다. 그러니 네가 돌아오거든 네 형제들의 힘을 북돋아 주어라.”
○ 33 베드로가 말하였다.
● “주님, 저는 주님과 함께라면 감옥에 갈 준비도 되어 있고, 죽을 준비도 되어 있습니다.”
○ 34 예수님께서 말씀하셨다.
† “베드로야, 내가 너에게 말한다. 오늘 닭이 울기 전에 너는 세 번이나 나를 모른다고 할 것이다.”
○ 35 예수님께서 사도들에게 물으셨다.
† “내가 너희를 돈주머니도, 여행 보따리도, 신발도 없이 보냈을 때, 너희에게 부족한 것이 있었느냐?”
○ 사도들이 대답하였다.
● “아무것도 없었습니다.”
○ 36 예수님께서 이르셨다.
† “그러나 이제는 돈주머니가 있는 사람은 그것을 챙기고, 여행 보따리도 그렇게 하여라. 그리고 칼이 없는 이는 겉옷을 팔아서 칼을 사라. 37 내가 너희에게 말한다. 성경에 기록된 것이 나에게서 이루어져야 한다. ‘그는 무법자들 가운데 하나로 헤아려졌다.’는 말씀이다. 과연 나에 관하여 기록된 일이 이루어지려고 한다.”
○ 38 사도들이 말하였다.
● “주님, 보십시오. 여기에 칼 두 자루가 있습니다.”
○ 예수님께서 말씀하셨다.
† “그것이면 넉넉하다.”
○ 39 예수님께서 밖으로 나가시어 늘 하시던 대로 올리브 산으로 가시니, 제자들도 그분을 따라갔다. 40 그곳에 이르러 예수님께서는 제자들에게 말씀하셨다.
† “유혹에 빠지지 않도록 기도하여라.”
○ 41 예수님께서는 돌을 던지면 닿을 만한 곳에 혼자 가시어 무릎을 꿇고 기도하셨다.
† 42 “아버지, 아버지께서 원하시면 이 잔을 저에게서 거두어 주십시오. 그러나 제 뜻이 아니라, 아버지의 뜻이 이루어지게 하십시오.”
○ 43 그때에 천사가 하늘에서 나타나 예수님의 기운을 북돋아 드렸다. 44 예수님께서 고뇌에 싸여 더욱 간절히 기도하시니, 땀이 핏방울처럼 되어 땅에 떨어졌다. 45 그리고 기도를 마치고 일어나시어 제자들에게 와서 보시니, 그들은 슬픔에 지쳐 잠들어 있었다. 46 예수님께서 그들에게 이르셨다.
† “왜 자고 있느냐? 유혹에 빠지지 않도록 일어나 기도하여라.”
○ 47 예수님께서 아직 말씀하고 계실 때에 한 무리의 사람들이 나타났는데, 열두 제자 가운데 하나로, 유다라고 하는 자가 앞장서서 왔다. 그가 예수님께 입 맞추려고 다가오자, 48 예수님께서 그에게 말씀하셨다.
† “유다야, 너는 입맞춤으로 사람의 아들을 팔아넘기느냐?”
○ 49 예수님 둘레에 있던 이들이 사태를 알아차리고 말하였다.
● “주님, 저희가 칼로 쳐 버릴까요?”
○ 50 그들 가운데 한 사람이 대사제의 종을 쳐서 그의 오른쪽 귀를 잘라 버렸다. 51 그러자 예수님께서 말씀하셨다.
† “그만해 두어라.”
○ 예수님께서는 대사제의 종의 귀에 손을 대어 고쳐 주셨다. 52 그러고 나서 그분께서는 당신을 잡으러 온 수석 사제들과 성전 경비대장들과 원로들에게 이르셨다.
† “너희는 강도라도 잡을 듯이 칼과 몽둥이를 들고 나왔단 말이냐? 53 내가 날마다 너희와 함께 성전에 있을 때에는 너희가 나에게 손을 뻗치지 않았다. 그러나 이제는 너희 때요, 어둠이 권세를 떨칠 때다.”
○ 54 수석 사제들과 성전 경비대장들과 원로들은 예수님을 붙잡아 끌고 대사제의 집으로 데려갔다. 베드로는 멀찍이 떨어져 뒤따라갔다. 55 사람들이 안뜰 한가운데에 불을 피우고 함께 앉아 있었는데, 베드로도 그들 가운데 끼어 앉았다. 56 그런데 어떤 하녀가 불 가에 앉은 베드로를 보고 그를 주의 깊게 살피면서 말하였다.
● “이이도 저 사람과 함께 있었어요.”
○ 57 베드로는 부인하였다.
● “이 여자야, 나는 그 사람을 모르네.”
○ 58 얼마 뒤에 다른 사람이 베드로를 보고 말하였다.
● “당신도 그들과 한패요.”
○ 베드로가 말하였다.
● “이 사람아, 나는 아닐세.”
○ 59 한 시간쯤 지났을 때에, 또 다른 사람이 주장하였다.
● “이이도 갈릴래아 사람이니까 저 사람과 함께 있었던 게 틀림없소.”
○ 60 베드로는 말하였다.
● “이 사람아, 나는 자네가 무슨 말을 하는지 모르겠네.”
○ 베드로가 이 말을 하는 순간에 닭이 울었다. 61 그리고 주님께서 몸을 돌려 베드로를 바라보셨다. 베드로는 주님께서 “오늘 닭이 울기 전에 너는 나를 세 번이나 모른다고 할 것이다.” 하신 말씀이 생각나서, 62 밖으로 나가 슬피 울었다. 63 예수님을 지키던 사람들은 그분을 매질하며 조롱하였다. 64 또 예수님의 눈을 가리고 물었다.
● “알아맞혀 보아라. 너를 친 사람이 누구냐?”
○ 65 사람들은 이 밖에도 예수님을 모독하는 말을 많이 퍼부었다. 66 날이 밝자, 백성의 원로단, 곧 수석 사제들과 율법 학자들이 모여 예수님을 최고 의회로 끌고 가서 말하였다.
● 67 “당신이 메시아라면 그렇다고 우리에게 말하시오.”
○ 예수님께서 말씀하셨다.
† “내가 그렇다고 말하여도 너희는 믿지 않을 것이고, 68 내가 물어보아도 너희는 대답하지 않을 것이다. 69 이제부터 ‘사람의 아들은 전능하신 하느님의 오른쪽에 앉을’ 것이다.”
○ 70 그러자 수석 사제들과 율법 학자들이 모두 물었다.
● “그렇다면 당신이 하느님의 아들이라는 말이오?”
○ 예수님께서 대답하셨다.
† “내가 그러하다고 너희가 말하고 있다.”
○ 71 수석 사제들과 율법 학자들이 말하였다.
● “이제 우리에게 무슨 증언이 더 필요합니까? 제 입으로 말하는 것을 우리가 직접 들었으니 말입니다.”>
○ 23,1 온 무리가 일어나 예수님을 빌라도 앞으로 끌고 갔다. 2 그리고 예수님을 고소하기 시작하였다.
● “우리는 이자가 우리 민족을 선동한다는 사실을 알아냈습니다. 황제에게 세금을 내지 못하게 막고, 자신을 메시아 곧 임금이라고 말합니다.”
○ 3 빌라도가 예수님께 물었다.
● “당신이 유다인들의 임금이오?”
○ 예수님께서 대답하셨다.
† “네가 그렇게 말하고 있다.”
○ 4 빌라도가 수석 사제들과 군중에게 말하였다.
● “나는 이 사람에게서 아무 죄목도 찾지 못하겠소.”
○ 5 수석 사제들과 군중은 완강히 주장하였다.
⊙ “이자는 갈릴래아에서 시작하여 이곳에 이르기까지, 온 유다 곳곳에서 백성을 가르치며 선동하고 있습니다.”
○ 6 이 말을 들은 빌라도는 이 사람이 갈릴래아 사람이냐고 묻더니, 7 예수님께서 헤로데의 관할에 속한 것을 알고 그분을 헤로데에게 보냈다. 그 무렵 헤로데도 예루살렘에 있었다. 8 헤로데는 예수님을 보고 매우 기뻐하였다. 예수님의 소문을 듣고 오래전부터 그분을 보고 싶어 하였을 뿐만 아니라, 그분께서 일으키시는 어떤 표징이라도 보기를 기대하고 있었던 것이다. 9 그래서 헤로데가 이것저것 물었지만, 예수님께서는 아무 대답도 하지 않으셨다. 10 수석 사제들과 율법 학자들은 그 곁에 서서 예수님을 신랄하게 고소하였다. 11 헤로데도 자기 군사들과 함께 예수님을 업신여기고 조롱한 다음, 화려한 옷을 입혀 빌라도에게 돌려보냈다. 12 전에는 서로 원수로 지내던 헤로데와 빌라도가 바로 그날에 서로 친구가 되었다. 13 빌라도는 수석 사제들과 지도자들과 백성을 불러 모아 14 그들에게 말하였다.
● “여러분은 이 사람이 백성을 선동한다고 나에게 끌고 왔는데, 보다시피 내가 여러분 앞에서 신문해 보았지만, 이 사람에게서 여러분이 고소한 죄목을 하나도 찾지 못하였소. 15 헤로데가 이 사람을 우리에게 돌려보낸 것을 보면 그도 찾지 못한 것이오. 보다시피 이 사람은 사형을 받아 마땅한 짓을 하나도 저지르지 않았소. 16 그러니 이 사람에게 매질이나 하고 풀어 주겠소.” (17)
○ 18 수석 사제들과 지도자들과 백성은 일제히 소리를 질렀다.
◎ “그자는 없애고, 바라빠를 풀어 주시오.”
○ 19 바라빠는 예루살렘에서 일어난 반란과 살인으로 감옥에 갇혀 있던 자였다. 20 빌라도는 예수님을 풀어 주고 싶어서 수석 사제들과 지도자들과 백성에게 다시 이야기하였지만, 21 그들은 외쳤다.
◎ “그자를 십자가에 못 박으시오! 십자가에 못 박으시오!”
○ 22 빌라도가 세 번째로 수석 사제들과 지도자들과 백성에게 말하였다.
● “도대체 이 사람이 무슨 나쁜 짓을 하였다는 말이오? 나는 이 사람에게서 사형을 받아 마땅한 죄목을 하나도 찾지 못하였소. 그래서 이 사람에게 매질이나 하고 풀어 주겠소.”
○ 그러자 23 수석 사제들과 지도자들과 백성이 큰 소리로 예수님을 십자가에 못 박으라고 다그치며 요구하는데, 그 소리가 점점 거세졌다. 24 마침내 빌라도는 그들의 요구를 들어주기로 결정하였다. 25 그리하여 그는 반란과 살인으로 감옥에 갇혀 있던 자를 그들이 요구하는 대로 풀어 주고, 예수님은 그들의 뜻대로 하라고 넘겨주었다. 26 그들은 예수님을 끌고 가다가, 시골에서 오고 있던 시몬이라는 어떤 키레네 사람을 붙잡아 십자가를 지우고 예수님을 뒤따르게 하였다. 27 백성의 큰 무리도 예수님을 따라갔다. 그 가운데에는 예수님 때문에 가슴을 치며 통곡하는 여자들도 있었다. 28 예수님께서는 그 여자들에게 돌아서서 이르셨다.
† “예루살렘의 딸들아, 나 때문에 울지 말고 너희와 너희 자녀들 때문에 울어라. 29 보라, ‘아이를 낳지 못하는 여자, 아이를 배어 보지 못하고 젖을 먹여 보지 못한 여자는 행복하여라!’ 하고 말할 날이 올 것이다. 30 그때에 사람들은 ‘산들에게` ′우리 위로 무너져 내려라.′ 하고, 언덕들에게` ′우리를 덮어 다오.′ 할’ 것이다. 31 푸른 나무가 이러한 일을 당하거든, 마른나무야 어떻게 되겠느냐?”
○ 32 수석 사제들과 지도자들과 백성은 다른 두 죄수도 처형하려고 예수님과 함께 끌고 갔다. 33 ‘해골’이라 하는 곳에 이르러, 그들은 예수님과 함께 두 죄수도 십자가에 못 박았는데, 하나는 그분의 오른쪽에, 다른 하나는 왼쪽에 못 박았다. 34 그때에 예수님께서 말씀하셨다.
† “아버지, 저들을 용서해 주십시오. 저들은 자기들이 무슨 일을 하는지 모릅니다.”
○ 예수님을 십자가에 못 박은 자들이 제비를 뽑아 예수님의 겉옷을 나누어 가졌다. 35 백성들은 서서 바라보고 있었다. 그러나 지도자들은 빈정거렸다.
● “이자가 다른 이들을 구원하였으니, 정말 하느님의 메시아, 선택된 이라면 자신도 구원해 보라지.”
○ 36 군사들도 예수님을 조롱하였다. 그들은 예수님께 다가가 신 포도주를 들이대며 37 말하였다.
● “네가 유다인들의 임금이라면 너 자신이나 구원해 보아라.”
○ 38 예수님의 머리 위에는 ‘이자는 유다인들의 임금이다.’라는 죄명 패가 붙어 있었다. 39 예수님과 함께 매달린 죄수 하나도 그분을 모독하였다.
● “당신은 메시아가 아니시오? 당신 자신과 우리를 구원해 보시오.”
○ 40 다른 죄수가 그를 꾸짖으며 말하였다.
● “같이 처형을 받는 주제에 너는 하느님이 두렵지도 않으냐? 41 우리야 당연히 우리가 저지른 짓에 합당한 벌을 받지만, 이분은 아무런 잘못도 하지 않으셨다.”
○ 42 그러고 나서 그 죄수가 예수님께 간청하였다.
● “예수님, 선생님의 나라에 들어가실 때 저를 기억해 주십시오.”
○ 43 예수님께서 그에게 이르셨다.
† “내가 진실로 너에게 말한다. 너는 오늘 나와 함께 낙원에 있을 것이다.”
○ 44 낮 열두 시쯤 되자, 어둠이 온 땅에 덮여 오후 세 시까지 계속되었다. 45 해가 어두워진 것이다. 그때에 성전 휘장 한가운데가 두 갈래로 찢어졌다. 46 그리고 예수님께서 큰 소리로 외치셨다.
† “아버지, ‘제 영을 아버지 손에 맡깁니다.’”
○ 이 말씀을 하시고 숨을 거두셨다.
<무릎을 꿇고 잠시 묵상>
○ 47 그 광경을 보고 있던 백인대장은 하느님을 찬양하며 말하였다.
● “정녕 이 사람은 의로운 분이셨다.”
○ 48 구경하러 몰려들었던 군중도 모두 그 광경을 바라보고 가슴을 치며 돌아갔다. 49 예수님의 모든 친지와 갈릴래아에서부터 그분을 함께 따라온 여자들은 멀찍이 서서 그 모든 일을 지켜보았다. <50 요셉이라는 사람이 있었는데, 그는 의회 의원이며, 착하고 의로운 이였다. 51 이 사람은 의회의 결정과 처사에 동의하지 않았다. 그는 유다인들의 고을 아리마태아 출신으로서 하느님의 나라를 기다리고 있었다. 52 이 사람이 빌라도에게 가서 예수님의 시신을 내 달라고 청하였다. 53 그리고 시신을 내려 아마포로 감싼 다음, 바위를 깎아 만든 무덤에 모셨다. 그것은 아직 아무도 묻힌 적이 없는 무덤이었다. 54 그날은 준비일이었는데, 안식일이 시작될 무렵이었다. 55 갈릴래아에서부터 예수님과 함께 온 여자들도 뒤따라가 무덤을 보고, 또 예수님의 시신을 어떻게 모시는지 지켜보고 나서, 56 돌아가 향료와 향유를 준비하였다. 그리고 안식일에는 계명에 따라 쉬었다.>
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Biblical Reflection for Palm Sunday C by Father Thomas Rosica, CSB
Following Jesus on the Royal Road of the Cross
On Palm Sunday this year we hear two sections of Luke's Gospel -- the first at the blessing of the palms and the second at the reading of St. Luke's passion narrative. With the royal entry of Jesus into Jerusalem (19:28-21:38), a new section of the Gospel begins -- the ministry of Jesus in Jerusalem before his death and resurrection. In a burst of enthusiasm, the people of Jerusalem waved palm branches and greeted Jesus as he entered the city riding on an ass. The acclamation: "Blessed is the king who comes in the name of the Lord" (v. 38) is only found in Luke's Gospel where Jesus is explicitly given the title king when he enters Jerusalem in triumph. Luke has inserted this title into the words of Psalm 118:26 that heralded the arrival of the pilgrims coming to the holy city and to the temple.
Jesus is thereby acclaimed as king and as the one who comes (Malachi 3:1; Luke 7:19). The disciples' acclamation: "Peace in heaven and glory in the highest" echoes the announcement of the angels at the birth of Jesus (Luke 2:14). The peace Jesus brings is associated with the salvation to be accomplished in Jerusalem. There is an internal unity between the Infancy and Passion Narratives of Luke's Gospel. Luke is dependent upon Mark for the composition of his Passion narrative (22:14-23:56), but he has incorporated much of his own special tradition into the narrative. Among the distinctive sections in Luke's Passion story of Jesus are: (1) the tradition of the institution of the Eucharist (22:15-20); (2) Jesus' farewell discourse (22:21-38); (3) the mistreatment and interrogation of Jesus (22:63-71); (4) Jesus before Herod and his second appearance before Pilate (23:6-16); (5) words addressed to the women followers on the way to the crucifixion (23:27-32); (6) words to the penitent thief (23:39-41); (7) the death of Jesus (23:46, 47b-49).
Palm of Triumph
The peaceful figure of Jesus rises above the hostility and anger of the crowds and the legal process. Jesus remains a true model of reconciliation, forgiveness and peace. In the midst of his own agony and trial, we realize the depths of Jesus' passion for unity: He is capable of uniting even Pilate and Herod together in friendship (23:12). From the cross, Luke presents Jesus forgiving his persecutors (23:34) and the dying Jesus allows even a thief to steal paradise! (23:43). Throughout his account, Luke stresses the innocence of Jesus (23:4, 14-15, 22) who is the victim of the powers of evil (22:3, 31, 53) and who goes to his death in fulfillment of his Father's will (22:42, 46). Luke emphasizes the mercy, compassion, and healing power of Jesus (22:51; 23:43) who does not go to death lonely and deserted, but is accompanied by others who follow him on the way of the cross (23:26-31, 49). In Luke's moving story, the palm of triumph and the cross of the Passion are not a contradiction. Herein lies the heart of the mystery proclaimed during Holy Week. Jesus gave himself up voluntarily to the Passion; he was not crushed by forces greater than himself. He freely faced crucifixion and in death was triumphant.
Role Models
Along the way of the cross, Luke offers us role models, who teach us to live in our daily lives Jesus' Passion as a journey toward a resurrection. As the execution detail leads Jesus from the governor's palace to the rock quarry outside the gates of the city where public executions took place, they impound Simon of Cyrene, a passerby, to carry the cross of Jesus (23:26). Luke's wording makes it clear that he sees in the figure of Simon an image of discipleship: Simon takes up the cross of Jesus and carries it "behind Jesus." The phrase is identical to Jesus' own teaching on discipleship: "Whoever does not carry his own cross and come after me cannot be my disciple" (Luke 14:27). Those who would live the way of Jesus must be willing to pour out their life on behalf of others. The mere fact of carrying the cross is not what is most important. Many persons in this world suffer dramatically: Every people, every family has on its shoulders sorrows and burdens to bear. That which gives fullness of meaning to the cross is to carry it behind Jesus, not in a journey of anguished solitude, hopeless wandering or rebellion, but rather in a journey sustained and nourished by the presence of the Lord.
In Luke 23:27 we read "large crowds of people followed Jesus including many women who mourned and lamented him." A sharing, which consists only in compassionate words or even in tears, is not enough. Each of us must be aware of our own responsibility in the drama of suffering, especially in the suffering of the just and the innocent. Jesus' words in Luke 23:31 invite us to a realistic reading of the history of individuals and of communities. "For if these things are done when the wood is green, what will happen when it is dry?" For example, if the innocent one is struck down in this way, what will happen to those who are responsible for the evil that comes about in the history of individuals and nations?
Jesus did not understand his earthly existence as a search for power, as a race for success or a career, as a desire to dominate others. On the contrary, as we read in today's second reading from St. Paul's letter to the community at Philippi, he gave up the privileges of his equality with God, took the form of a servant, became like men and was obedient to the Father's plan unto death on the cross (Philippians 2:6-11). In commemorating the events of Holy Week, we do much more than just recall Christ's suffering and glorification. We actually celebrate his life and share in his victory. The saving power of his Death and Resurrection enters our lives. And Jesus becomes light and salvation for each individual and for all of humanity.
25th Anniversary
This year we also observe the 25th anniversary of the institution of World Youth Day on Palm Sunday. Benedict XVI recently said: "This great event, so ardently desired by the Venerable Pope John Paul II, was a prophetic initiative that has borne abundant fruits, enabling new generations of Christians to come together, to listen to the Word of God, to discover the beauty of the Church and to live experiences of faith that have led many to give themselves totally to Christ." World Youth Days, by design, draw in as many participants as possible, and remain a living memorial to the late Pope John Paul II, who understood instinctively why young people would respond to them. In remarks at the concluding Mass thanking Benedict XVI for his participation in Australia's 2008 World Youth Day, Sydney's Cardinal George Pell said that World Youth Day acts as an antidote to images of Catholicism as in decline or wracked by controversy. "It shows the Church as it really is, alive with evangelical energy."
Cardinal Pell concluded his address to the Pope with prophetic and affirming words: "Your Holiness, the World Youth Days were the invention of Pope John Paul the Great. The World Youth Day in Cologne was already announced before your election. You decided to continue the World Youth Days and to hold this one in Sydney. We are profoundly grateful for this decision, indicating that the World Youth Days do not belong to one Pope, or even one generation, but are now an ordinary part of the life of the Church. The John Paul II generation -- young and old alike -- is proud to be faithful sons and daughters of Pope Benedict."
Remembering Toronto
Let me conclude by sharing the deeply moving words of Pope John Paul II in his final homily at Canada's 2002 World Youth Day in Toronto. We need to hear these words, now more than ever. He said: "Even a tiny flame lifts the heavy lid of night. How much more light will you make, all together, if you bond as one in the communion of the Church! If you love Jesus, love the Church! "Do not be discouraged by the sins and failings of some of her members. The harm done by some priests and religious to the young and vulnerable fills us all with a deep sense of sadness and shame. But think of the vast majority of dedicated and generous priests and religious whose only wish is to serve and do good!
"There are many priests, seminarians and consecrated persons here today; be close to them and support them! And if, in the depths of your hearts, you feel the same call to the priesthood or consecrated life, do not be afraid to follow Christ on the royal road of the Cross! "At difficult moments in the Church's life, the pursuit of holiness becomes even more urgent. And holiness is not a question of age; it is a matter of living in the Holy Spirit." May the Venerable Pope John Paul II continue to watch over us and bless us from the window of the Father's house.
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Basilian Father Thomas Rosica, chief executive officer of the Salt and Light Catholic Media Foundation and Television Network in Canada, is a consultor to the Pontifical Council for Social Communications.
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Palm Sunday of the Lord’s Passion (March 28, 2010)
Reading I: Is 50:4-7
The Lord GOD has given me a well-trained tongue, that I might know how to speak to the weary a word that will rouse them. Morning after morning he opens my ear that I may hear; and I have not rebelled, have not turned back. I gave my back to those who beat me, my cheeks to those who plucked my beard; my face I did not shield from buffets and spitting. The Lord GOD is my help, therefore I am not disgraced; I have set my face like flint, knowing that I shall not be put to shame.
Reading II: Phil 2:6-11
Christ Jesus, though he was in the form of God, did not regard equality with God something to be grasped. Rather, he emptied himself, taking the form of a slave, coming in human likeness; and found human in appearance, he humbled himself, becoming obedient to the point of death, even death on a cross. Because of this, God greatly exalted him and bestowed on him the name which is above every name, that at the name of Jesus every knee should bend, of those in heaven and on earth and under the earth, and every tongue confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.
Gospel: Lk 22:14—23:56
When the hour came, Jesus took his place at table with the apostles. He said to them, “I have eagerly desired to eat this Passover with you before I suffer, for, I tell you, I shall not eat it again until there is fulfillment in the kingdom of God.” Then he took a cup, gave thanks, and said, “Take this and share it among yourselves; for I tell you that from this time on I shall not drink of the fruit of the vine until the kingdom of God comes.” Then he took the bread, said the blessing, broke it, and gave it to them, saying, “This is my body, which will be given for you; do this in memory of me.” And likewise the cup after they had eaten, saying, “This cup is the new covenant in my blood, which will be shed for you.
“And yet behold, the hand of the one who is to betray me is with me on the table;
for the Son of Man indeed goes as it has been determined; but woe to that man by whom he is betrayed.” And they began to debate among themselves who among them would do such a deed. Then an argument broke out among them about which of them should be regarded as the greatest. He said to them, “The kings of the Gentiles lord it over them and those in authority over them are addressed as ‘Benefactors’; but among you it shall not be so. Rather, let the greatest among you be as the youngest, and the leader as the servant. For who is greater: the one seated at table or the one who serves? Is it not the one seated at table? I am among you as the one who serves. It is you who have stood by me in my trials;
and I confer a kingdom on you, just as my Father has conferred one on me, that you may eat and drink at my table in my kingdom; and you will sit on thrones judging the twelve tribes of Israel.
“Simon, Simon, behold Satan has demanded to sift all of you like wheat, but I have prayed that your own faith may not fail; and once you have turned back, you must strengthen your brothers.” He said to him, “Lord, I am prepared to go to prison and to die with you.” But he replied, “I tell you, Peter, before the cock crows this day, you will deny three times that you know me.” He said to them, “When I sent you forth without a money bag or a sack or sandals, were you in need of anything?” “No, nothing, “ they replied. He said to them, “But now one who has a money bag should take it, and likewise a sack, and one who does not have a sword
should sell his cloak and buy one. For I tell you that this Scripture must be fulfilled in me, namely, He was counted among the wicked; and indeed what is written about me is coming to fulfillment.” Then they said, “Lord, look, there are two swords here.” But he replied, “It is enough!”
Then going out, he went, as was his custom, to the Mount of Olives, and the disciples followed him. When he arrived at the place he said to them, “Pray that you may not undergo the test.” After withdrawing about a stone’s throw from them and kneeling, he prayed, saying, “Father, if you are willing, take this cup away from me; still, not my will but yours be done.” And to strengthen him an angel from heaven appeared to him. He was in such agony and he prayed so fervently
that his sweat became like drops of blood falling on the ground. When he rose from prayer and returned to his disciples, he found them sleeping from grief. He said to them, “Why are you sleeping? Get up and pray that you may not undergo the test.”
While he was still speaking, a crowd approached and in front was one of the Twelve, a man named Judas. He went up to Jesus to kiss him. Jesus said to him,
“Judas, are you betraying the Son of Man with a kiss?” His disciples realized what was about to happen, and they asked, “Lord, shall we strike with a sword?” And one of them struck the high priest’s servant and cut off his right ear. But Jesus said in reply, “Stop, no more of this!” Then he touched the servant’s ear and healed him. And Jesus said to the chief priests and temple guards and elders who had come for him, “Have you come out as against a robber, with swords and clubs? Day after day I was with you in the temple area, and you did not seize me;
but this is your hour, the time for the power of darkness.”
After arresting him they led him away and took him into the house of the high priest; Peter was following at a distance. They lit a fire in the middle of the courtyard and sat around it, and Peter sat down with them. When a maid saw him seated in the light, she looked intently at him and said, “This man too was with him.” But he denied it saying, “Woman, I do not know him.” A short while later someone else saw him and said, “You too are one of them”; but Peter answered, “My friend, I am not.” About an hour later, still another insisted, “Assuredly, this man too was with him, for he also is a Galilean.” But Peter said, “My friend, I do not know what you are talking about.” Just as he was saying this, the cock crowed,
and the Lord turned and looked at Peter; and Peter remembered the word of the Lord, how he had said to him, “Before the cock crows today, you will deny me three times.” He went out and began to weep bitterly. The men who held Jesus in custody were ridiculing and beating him. They blindfolded him and questioned him, saying, “Prophesy! Who is it that struck you?” And they reviled him in saying many other things against him. When day came the council of elders of the people met, both chief priests and scribes, and they brought him before their Sanhedrin. They said, “If you are the Christ, tell us, “ but he replied to them, “If I tell you, you will not believe, and if I question, you will not respond. But from this time on the Son of Man will be seated at the right hand of the power of God.” They all asked, “Are you then the Son of God?” He replied to them, “You say that I am.” Then they said, “What further need have we for testimony? We have heard it from his own mouth.”
Then the whole assembly of them arose and brought him before Pilate. They brought charges against him, saying, “We found this man misleading our people; he opposes the payment of taxes to Caesar and maintains that he is the Christ, a king.” Pilate asked him, “Are you the king of the Jews?” He said to him in reply, “You say so.” Pilate then addressed the chief priests and the crowds, “I find this man not guilty.” But they were adamant and said, “He is inciting the people with his teaching throughout all Judea, from Galilee where he began even to here.”
On hearing this Pilate asked if the man was a Galilean; and upon learning that he was under Herod’s jurisdiction, he sent him to Herod who was in Jerusalem at that time. Herod was very glad to see Jesus; he had been wanting to see him for a long time, for he had heard about him and had been hoping to see him perform some sign. He questioned him at length, but he gave him no answer. The chief priests and scribes, meanwhile, stood by accusing him harshly. Herod and his soldiers treated him contemptuously and mocked him, and after clothing him in resplendent garb, he sent him back to Pilate. Herod and Pilate became friends that very day, even though they had been enemies formerly. Pilate then summoned the chief priests, the rulers, and the people and said to them, “You brought this man to me and accused him of inciting the people to revolt. I have conducted my investigation in your presence and have not found this man guilty of the charges you have brought against him, nor did Herod, for he sent him back to us. So no capital crime has been committed by him. Therefore I shall have him flogged and then release him.”
But all together they shouted out, “Away with this man! Release Barabbas to us.”
— Now Barabbas had been imprisoned for a rebellion that had taken place in the city and for murder. — Again Pilate addressed them, still wishing to release Jesus,
but they continued their shouting, “Crucify him! Crucify him!” Pilate addressed them a third time, “What evil has this man done? I found him guilty of no capital crime. Therefore I shall have him flogged and then release him.” With loud shouts, however, they persisted in calling for his crucifixion, and their voices prevailed. The verdict of Pilate was that their demand should be granted. So he released the man who had been imprisoned for rebellion and murder, for whom they asked, and he handed Jesus over to them to deal with as they wished. As they led him away
they took hold of a certain Simon, a Cyrenian, who was coming in from the country; and after laying the cross on him, they made him carry it behind Jesus. A large crowd of people followed Jesus, including many women who mourned and lamented him. Jesus turned to them and said, “Daughters of Jerusalem, do not weep for me; weep instead for yourselves and for your children for indeed, the days are coming when people will say, ‘Blessed are the barren, the wombs that never bore
and the breasts that never nursed.’ At that time people will say to the mountains,
‘Fall upon us!’ and to the hills, ‘Cover us!’ for if these things are done when the wood is green what will happen when it is dry?” Now two others, both criminals, were led away with him to be executed.
When they came to the place called the Skull, they crucified him and the criminals there, one on his right, the other on his left. Then Jesus said, “Father, forgive them, they know not what they do.” They divided his garments by casting lots. The people stood by and watched; the rulers, meanwhile, sneered at him and said, “He saved others, let him save himself if he is the chosen one, the Christ of God.” Even the soldiers jeered at him. As they approached to offer him wine they called out,“ If you are King of the Jews, save yourself.” Above him there was an inscription that read, “This is the King of the Jews.”
Now one of the criminals hanging there reviled Jesus, saying, “Are you not the Christ? Save yourself and us.” The other, however, rebuking him, said in reply, “Have you no fear of God, for you are subject to the same condemnation? And indeed, we have been condemned justly, for the sentence we received corresponds to our crimes, but this man has done nothing criminal.” Then he said, “Jesus, remember me when you come into your kingdom.” He replied to him, “Amen, I say to you, today you will be with me in Paradise.”
It was now about noon and darkness came over the whole land until three in the afternoon because of an eclipse of the sun. Then the veil of the temple was torn down the middle. Jesus cried out in a loud voice, “Father, into your hands I commend my spirit”; and when he had said this he breathed his last. Here all kneel and pause for a short time. The centurion who witnessed what had happened glorified God and said, “This man was innocent beyond doubt.” When all the people who had gathered for this spectacle saw what had happened, they returned home beating their breasts; but all his acquaintances stood at a distance, including the women who had followed him from Galilee and saw these events. Now there was a virtuous and righteous man named Joseph who, though he was a member of the council, had not consented to their plan of action. He came from the Jewish town of Arimathea and was awaiting the kingdom of God. He went to Pilate and asked for the body of Jesus. After he had taken the body down, he wrapped it in a linen cloth and laid him in a rock-hewn tomb in which no one had yet been buried. It was the day of preparation, and the sabbath was about to begin. The women who had come from Galilee with him followed behind, and when they had seen the tomb
and the way in which his body was laid in it, they returned and prepared spices and perfumed oils. Then they rested on the sabbath according to the commandment.
