새김 우리가 살면서 선택해야 할 제일 첫 자리는 하느님의 뜻이다.
말씀 하느님 나라의 최우선권과 겨자씨에의 비유(마태 6, 25-34)
6 25"그러므로 나는 분명히 말한다. 너희는 무엇을 먹고 마시며 살아 갈까, 또 몸에는 무엇을 걸칠까 하고 걱정하지 말아라. 목숨이 음식보다 소중하지 않느냐? 또 몸이 옷보다 소중하지 않느냐? 26공중의 새들을 보아라 그것들은 씨를 뿌리거나 거두거나 곳간에 모아 들이지 않아도 하늘에 계신 너희의 아버지께서 먹여 주신다. 너희는 새보다 훨씬 귀하지 않느냐? 27너희 가운데 누가 걱정한다고 목숨을 한 시간인들 더 늘일 수 있겠느냐? 28또 너희는 어찌하여 옷 걱정을 하느냐? 들꽃이 어떻게 자라는가 살펴 보아라. 그것들은 수고도 하지 않고 길쌈도 하지 않는다. 29그러나 온갖 영화를 누린 솔로몬도 이 꽃 한 송이만큼 화려하게 차려 입지 못하였다. 30너희는 어찌하여 그렇게도 믿음이 약하냐? 오늘 피었다가 내일 아궁이에 던져질 들꽃도 하느님께서 이처럼 입히시거든 하물며 너희야 얼마나 더 잘 입히시겠느냐? 31그러므로 무엇을 먹을까 무엇을 마실까, 또 무엇을 입을까 하고 걱정하지 말라. 32이런 것들은 모두 이방인들이 찾는 것이다. 하늘에 계신 아버지께서는 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 것을 잘 알고 계신다. 33너희는 먼저 하느님의 나라와 하느님께서 의롭게 여기시는 것을 구하여라. 그러면 이 모든 것도 곁들여 받게 될 것이다. 34그러므로 내일 일은 걱정하지 말아라. 내일 걱정은 내일에 맡겨라. 하루의 괴로움은 그 날에 겪는 것만으로 족하다."
겨자씨의 비유(마르 4, 30-32)
4 30예수께서 또 말씀하셨다. "하느님 나라를 무엇에 견주며 무엇으로 비유할 수 있을까? 31그것은 겨자씨 한 알과 같다. 땅에 심을 때에는 세상의 어떤 씨앗보다도 더욱 작은 것이지만 32심어 놓으면 어떤 푸성귀보다도 더 크게 자라고 큰 가지가 뻗어서 공중의 새들이 그 그늘에 깃들일 만큼 된다."
배움 하느님 나라의 최우선권과 그 나라의 건설
1. "먼저 하느님 나라와 하느님께서 의롭게 여기시는 것을 구하여라."
"예수님이면 이럴 때 어떻게 하실까?", 또는 "예수님은 내가 어떻게 하기를 원하실까?" 하는 질문을 스스로 던지면서, 하느님의 뜻을 찾고, 하느님 나라를 건설하는 연습을 하자.
여기 단적인 예를 하나 들어 보자.
자본주의 사회 안에서, 기업가는 노동자를 고용하여 임금(賃金)을 지불하고, 노동자는 기업가에게 노동을 제공하여 임금을 받는다.
이 때 "자본(돈)이 제일 중요하다", 즉 자본이 노동보다 우선한다고 생각하는 사람(경제 제일주의의 자본주의자)은 임금을 '상품을 만드는 데 드는 비용(費用)'으로 본다. 그래서 기업가는 더 많은 돈을 벌기 위해서, 가능하면 (비용으로 취급되는) 임금을 줄이려고 한다. 또한 기업의 주인은 기업가라고 생각한다.
반면에 "노동이 자본보다 우선한다"고 생각하는 사람(노동주의자)은 임금을 '노동자가 기업가에게 제공한 노동의 가격(價格)'으로 본다. 그러므로 자기의 노동이라는 상품을 가능한 한 비싼 가격에 팔고자 한다. 또한 자기가 일해서 기업이 돈도 벌고 커졌으니까, 기업의 주인은 노동자라고 생각한다.
한편 이렇게 여러 가지 다른 생각을 가지고 달리 사는 사람들 속에서 과연 신앙인들은 어떻게 살아야 하는가?
신앙인은 임금을 비용으로도 또 가격으로도 보는 동시에, "이마에 땀을 흘려야 낟알을 얻어 먹으리라."(창세 3, 19c)는 성서의 말씀에 따라 임금을 생계비라고 본다. 즉 임금은 노동을 하는 기업가와 노동자 모두가 '인간답게 사는데 필요한 만큼 가져야 할 것'이라고 본다. 또한 '노동을 통해 사회에 봉사한 수고료'요, '그 노동한 사람의 미래를 보장하는 몫'으로 본다.
그러므로 임금을 결정하는 기준은, "그 사람의 가족이 몇이고, 그 집 안에 환자가 몇이며, 교육을 받아야 하거나 보호를 받아야 할 사람이 몇인가", 또 "그 사람이 인간답게 사는 데 얼마나 필요한가"를, 직업의 종류와 직책보다 우선 생각한 후, 그 기업의 이익수준을 고려하여 책정하게 된다. 그래서 또한 기업의 주인은 하느님이라고 생각한다.
왜냐하면 하느님께서는 세상을 만드실 때 "인간 모두에게, 좀더 정확히 말하면 인간 어느 누구 하나에게가 아니라 인류 공동체에 자연을 양식으로 주셨고, 다스리도록 맡기셨으며, 그렇게 하신 분은 주인이신 하느님"이시기 때문이다(창세 1, 26-30 참조).
오늘날 이러한 가톨릭 정신이 각종 수당(手當)으로 임금 체계 안에, 그리고 사회 보장 제도(社會保障制度)로 스며들기도 한다.
2. 그러므로 '하느님 나라', 즉 "하느님께서 주인이신 나라, 하느님께서 만들어 우리에게 다스리라고 맡겨 주신 그 하느님의 뜻과 목적이 이루어 지는 나라"를 가슴 깊이 새기고, 그대로 살려는 노력을 합시다. 그래서 이웃과 자연과의 관계를 통해, 하느님 사랑의 인류공동체를 형성하여야 한다.
3. 이렇게 하느님 나라는 예수를 주님으로 믿고, 주님의 말씀을 기쁜 소식(福音)으로 맞아들이며, 박해가 있거나 환난이 있어도, 꾸준히 그리고 성심껏 실천해 나가는 사람들의 나라다.
사람들은 말한다. "자기 하나 변한다고 세상이 변합니까? 구조가 변해야지!" 또는 "예수님의 말씀이 좋은 줄은 알지만, 아무도 실천하지 않는데 나만 혼자 실천하다 보면 나만 뒤떨어지고, 나만 밑지고, 살기조차 어려워집니다." 하지만 단순히 세상을 바꾸는 일이 아니라, 세상을 구원할 방법이 주님의 방법 외에 없다는 것을 인간의 역사를 되돌이켜 보면서 발견할 수 있다.
다른 사람들이 보기에는 보잘것없고 어리석어 보이지만, 마치 눈꼽만한 크기의 겨자씨가 큰 나무를 이루듯이, 자기가 실천할 수 있는 작고 쉬운 말씀부터 하나씩 하나씩 자기의 것으로 삼고 행해 나갈 때, 우리는 인간 모두가 다 함께 기쁘고 복되게 살 수 있는 하느님의 나라를 이룰 수 있다. 거기에는 주님께서 함께 하시기 때문이다.
나눔 성서 구절 중 내 마음을 끌어당기는 말씀이 있습니까?
관찰
1. 우리는 살면서 예수님을 쉽게 잊어버립니다. 그만큼 우리는 살면서 예수님을 잊어버리듯이 많은 것을 그냥 무시해 버리고 지나치는 경우가 많습니다. 우리가 꼭 기억하고 실천해야 하는 것 중에 잊어버리고 사는 것은 무엇, 무엇입니까?
2. 요사이 우리를 사로잡고 있는 걱정거리는 무엇입니까? 그 걱정거리가 주님을 모시고 살아가는 데 부담을 주는 것은 아닙니까? 또 어떤 기준을 의식하고 있기에, 그것이 내게 걱정거리가 됩니까?
3. 하느님 나라에는 혼자서 갈 수 없습니다. 그런데 내가 하느님 나라에 가면서 함께 가고 싶은 사람과, 함께 가고 싶지 않은 사람은 누구입니까?
판단 "너희는 먼저 하느님의 나라와 하느님께서 의롭게 여기시는 것을 구하여라. 그러면 이 모든 것도 곁들여 받게 될 것이다." 하신 주님의 말씀이 오늘 내게 호소하는 것은 무엇입니까? (내 생활이 어떻게 변화되기를 바라십니까?) 아주 구체적으로 실례를 들어 가며 나누어 봅시다.
실천 겨자씨같이 잘 기억나지 않는 작은 예수님의 말씀을 마음 속에 새기고 살면 하느님 나라에 들어갈 수 있습니다. 지금 당장 내가 실천할 수 있는 예수님의 말씀이 무엇인지 위 '판단2'에서 다룬 실례와 연결시켜 이야기해 봅시다.
다음 내 것을 찾음으로써 생기는 기쁨이, 결과적으로 소외감과 불안감을 가져다 주지는 않았는지?
기도 "너희는 먼저 하느님의 나라와 하느님께서 의롭게 여기시는 것을 구하여라. 그러면 이 모든 것도 곁들여 받게 될 것이다."