연중 제3 주일 - 사람 낚는 어부가 되기 위해서

 설악산 울산바위 밑에서 며칠 묵은 적이 있었습니다. 특별히 아침에 보는 울산바위의 전경은 빠져들듯 아름답고 장엄했습니다. 그러나 계속 쳐다보고 있자니 또 조금은 다른 느낌이 들었습니다. 하나의 산이 바위로 되어있어서 보기엔 장엄하지만 그만큼 풍화에 끄떡없어 마치 그 산이 사람이라면 참 고집스런 사람이겠구나!’라는 생각을 했습니다.

 예수님은 오늘 첫 번째 제자들을 뽑으십니다. 네 명 모두 어부들입니다. 예수님께서 그들을 부르니 그들은 가족도 배도 그물도 모두 버리고 예수님을 따릅니다. 첫 번째 제자들의 가장 큰 특징인 이렇게 예수님의 말씀에 극단적으로 순명할 줄 알았던 사람들입니다. 예수님은 그들에게 이렇게 말씀하십니다. “나를 따라오너라. 내가 너희를 사람 낚는 어부가 되게 하겠다.”이미 당신의 말씀에 온전히 순종할 줄 아는 순박한 사람들이었지만 당신은 그들의 부족한 부분을 채워 그들을 사람 낚는 어부로 만들겠다는 의지를 밝히십니다.

 만약 그들이 평생 고기만 잡고 살았다고 생각해봅시다. 마지막 날 주님께 나아가 하느님께 무엇을 드릴 수 있었을까요? 세상 모든 물고기들이 다 하느님 것인데 그것들이 하느님께 가치가 있을까요? 신발공장 사장에게 신발을 선물하는 것이 의미가 있을까요?  세상 모든 것이 하느님 것입니다. 그러나 하느님도 갖지 못하는 것이 하나 있는데 그것이 바로 ‘사람’입니다. 마치 내가 아무리 어떤 사람을 사랑하더라도 그 상대가 그 사랑을 받아들이지 않는 이상엔 영원히 짝사랑의 슬픔으로 남아야 하는 것처럼 하느님도 사람만은 당신 것으로 하실 수 없으십니다. 따라서 하느님께 드릴 수 있는 가장 가치 있는 선물은 바로 ‘사람’입니다. 물론 그 사람엔 자기 자신도 포함됩니다. 만약 어떤 부모님이 자녀들에게 신앙의 유산을 잘 물려주어 그들이 주님의 나라에 들어가게 되었다면 그 자녀들 때문에라도 하느님께서는 부모에게 큰 상을 내리실 것입니다. 그렇다면 ‘사람 낚는 어부!’란 얼마나 귀하고 가치 있는 삶이겠습니까? 그러나 그만큼 가치 있는 삶이기 때문에 온전히 훈련받지 못한 어부는 또 그만큼 많은 물고기를 잃게 만들 수도 있습니다. 그물코가 하나만 끊어져있어도 그걸 통해서 많은 물고기가 빠져나가듯이 영혼을 낚는 어부들은 조금도 불완전이 없어야합니다.

 그러나 만약 그 사람이 울산바위와 같이 너무도 강한 돌덩이 같은 자아를 지니고 있다면 그 사람을 어떻게 훌륭한 어부로 만들 수 있겠습니까? 예수님은 마치 옹기장이와 같습니다. 옹기장이가 고운 흙으로 질그릇을 만들어야하는데 그 흙이 자갈들이라 깨어지기를 원치 않는다면 질그릇은커녕 걸림돌이 되고 맙니다. 예수님께서 뽑으신 제자들 중에도 이런 제자가 한 명 있었는데 바로 ‘가리옷 유다’였습니다. 다른 동료들은 자신들을 부수어 고운 흙이 되어가는 반면 유다는 예수님의 망치질에 오히려 자신을 더 단단하게 만들어버렸습니다.

사제들은 ‘중재자’들입니다. 예수님께서 아버지와 인간을 중재하기 위해 세상에 오셨습니다. 대사제이신 예수님은 당신의 목숨을 바쳐 당신을 믿는 이들과 한 몸을 이루십니다. 그리고 당신과 한 몸을 이룬 사람들을 다시 아버지께 바칩니다. 예수님께 부르심을 받은 제자들도 마찬가지입니다. 요한을 제외한 모든 사도는 순교를 당합니다. 요한도 끓는 기름 속에 던져졌었는데 기적적으로 살았기 때문에 순교를 하지 못한 것이지 사실 순교하기를 제일 소원하던 제자였습니다. 제 형제를 위해 목숨을 바치는 것보다 더 큰 사랑은 없다고 하셨듯이 예수님은 이렇게 양떼를 위해 목숨을 바칠 목자들을 부르시고 계신 것입니다.

이번 용산 재개발 강제 철거를 막기 위해 목숨을 건 사람들을 보며 과연 나는 양들을 위해 내 목숨을 걸 수 있는지 반성하게 되었습니다. 어쨌거나 목숨을 바치는 것이 사랑이라면 ‘자신’만 생각하는 것은 사랑의 반대말입니다. 사랑은 자신을 잊는 것입니다. 자신을 잊고 비우는 것을 ‘겸손’이라 말할 수 있습니다. 자신을 죽이지 못하면 남을 죽이게 됩니다. 그러나 나를 죽이면 남을 살리게 됩니다.

“그리스도 예수는 하느님과 본질이 같은 분이셨지만 굳이 하느님과 동등한 존재가 되려 하지 않으시고 오히려 당신의 것을 다 내어 놓고 종의 신분을 취하셔서 우리와 똑같은 인간이 되셨습니다. 이렇게 인간의 모습으로 나타나 당신 자신을 낮추셔서 죽기까지, 아니, 십자가에 달려서 죽기까지 순종하셨습니다.” (필립 2,6-8) 예수님은 제자들에게만 자신을 비우고 순종키를 원치 않으셨습니다. 먼저 대사제로서 당신이 목숨을 내어놓는 사랑을 모범으로 보여주셨습니다.

 예수님께서 삼 년 동안 제자들을 가르치셨지만 제자들은 여전히 예수님과 함께 죽기보다는 도망치는 편을 택합니다. 아직도 사랑을 위해 온전히 죽을 준비가 되어있지 않았던 것입니다. (이하, 요한 21장 참조) 베드로는 예수님을 크게 배반한 것을 후회하면서도 “나는 고기를 잡으러 가겠소.” 하며 호수로 나갑니다. 다른 제자들도 함께 잡겠다고 합니다. 그러나 밤새 그물을 치지만 고기는 단 한 마리도 잡지 못합니다. 베드로는 자신이 이런 행동을 하면서도 실은 교회의 수장으로서 다른 제자들과 영혼을 구하는 일을 상징적으로 하고 있음을 깨닫지 못합니다. 예수님은 바로 그 자리에서 삼 년 전에 베드로를 사람 낚는 어부로 부르셨었습니다. 그러나 아직 베드로는 사람을 낚을 능력을 지니지 못했습니다.

새벽이 밝아옵니다. 예수님은 호숫가에 스셔서 “무얼 좀 잡았느냐?”라고 물으십니다. 제자들은 그 분이 예수님인 것을 모르고 그저 “아무 것도 못 잡았습니다.”하고 대답합니다. 예수님은 “그물을 배 오른편에 던져 보아라. 그러면 고기가 잡힐 것이다.”하고 말씀하십니다. 평생 어부로 살아온 이들에겐 사실 모욕과 같은 말입니다. 배를 타보지도 않았을 법한 사람이 호숫가에서 약 올리며 농담으로 하는 소리처럼 들렸을 수 있습니다. 그러나 베드로와 제자들을 보십시오. 그들은 이제 어린이의 말에까지 순명할 정도로 겸손해져 있었습니다. 그들은 누군지 모르는 한 사람의 말에 순종합니다. 자신들을 온전히 버렸다는 증거입니다. 정말 오른 쪽에 그물을 치자 그물이 찢어질 정도로 물고기가 많이 잡혔습니다. 그 때 요한이 “저분은 주님이십니다.”라고 알려줍니다. 예수님은 당신께 온전히 순종할 정도로, 아니 어린아이에게까지도 순종할 수 있을 정도로 겸손할 줄 알아야 단 한 명의 영혼이라도 구할 수 있음을 일깨워주신 것입니다.

 예수님은 당신을 따르려거든 ‘자신’을 버리고 매일 제 ‘십자가’를 지고 따라오라 하십니다. ‘자신’은 자아, 자존심, 자애심 등, 자신을 먼저 생각하지 말고 자신을 죽이라는 뜻이고, ‘매일의 십자가’는 예수님의 가르침대로 살기 위한 매일 매일의 꾸준한 ‘노력’입니다. 영성에서 꾸준함 없이 이루어지는 것은 아무 것도 없습니다. 이 ‘자기포기’와 ‘꾸준한 노력’ 은 예수님의 제자가 되기 위한 절대적 요소입니다. ‘자신을 버리는 사랑’과 ‘꾸준함’만 지니십시오. 주님께 많은 영혼을 바쳐드릴 수 있는 사람 낚는 어부가 될 수 있을 것입니다. 

 로마에 유학 중이신 전삼용 (요셉) 신부님의 복음 묵상입니다

“나를 따라오너라. 내가 너희를 사람 낚는 어부가 되게 하겠다.”

<출장뷔페가 차려진 식당에서>

   어떤 음식을 좋아하십니까? 결혼식 끝나고 의례 출장뷔페가 차려진 홀로 안내가 되지요. 그리로 가시면 제일 먼저 어떤 음식에 손이 가십니까? 갈비를 수북이 담아 와서는 환한 얼굴로 신나게 먹어대는 아이들을 바라보면서 조금은 서글퍼지더군요.

   저 같은 경우 요즘 ‘뜯는 작업’이 필요한 갈비나 고기류에는 전혀 손이 가지 않습니다. 제일 먼저 제 눈에 들어오는 음식이 무엇인지 아십니까? 불쌍하게도 호박죽입니다. 집에서도 늘 먹는 밥이나 김치 정도입니다.

   한때 그렇게 정신없이 좋아하던 양념갈비였는데, 한때 그렇게 먹고 싶던 삼겹살이었는데, 이제 별 관심도 없습니다. 이거다 하는 맛도 느끼지 못합니다. 절차가 복잡한 음식은 싫습니다. 그저 간단히 한 그릇 먹는 게 최고입니다.

   제가 요즘 영적생활만 너무 강조하다보니 그런가 생각하지만 꼭 그런 것도 아닙니다. 제 입이 고급으로 변했나, 생각해보지만 그것도 아닙니다. 그저 맛있는 것, 특별한 것에 대한 관심이 없어졌습니다. 흥미를 느끼지 못합니다. 시시해졌습니다.

   어울리지 않게 결혼식 뷔페석상에서 이런 생각이 들었습니다. ‘세상 것들의 특징이 바로 이것이구나.’ 하는 생각이 말입니다. 우리의 촉각을 곤두서게 하는 세상 것들이 대부분 지닌 한 가지 특징은 유한성입니다.

   돌이켜보십시오. 한때 우리가 그토록 혈안이 되어 찾아다녔던 세상의 재미들이 세월과 더불어 이제는 우리들의 관심사에서 멀리 떨어져 있습니다. 한때 목숨조차 걸 정도로 절대적인 것으로 여겼던 대상들이 이제 별것 아닌 것들로 전락되었습니다.

   살레시오 회원인 저이기에 어쩔 수 없는가봅니다. 요즘 제게 가장 큰 관심사는 어쩔 수 없이 사랑스런 아이들입니다. 아이들이 어찌 그리 좋은지 모르겠습니다. 눈에 넣어도 아프지 않다는 표현이 정말 마음에 와 닿습니다.

   한 아이가 아픈 과거를 훌훌 털어버리고 활짝 웃으며 일어서는 것을 볼 때면 보*탕 몇 그릇 먹는 것보다 훨씬 기쁩니다. 한 아이가 악습의 굴레에서 완전히 벗어나 영혼의 순수성을 회복하고, 제 갈 길을 걸어가는 모습을 보는 것이 3만 원 짜리 뷔페 10번 가는 것 보다 훨씬 더 기분 좋습니다.

   우리 그리스도인들에게는 추구해야 될 보다 항구한 대상, 보다 차원 높은 대상, 결코 우리를 실망시키지 않을 대상이 필요합니다. 그 대상은 바로 예수님이시며, 그분께서 남겨주신 복음이며, 복음의 핵심정신인 사랑입니다. 그분께서 즐겨하실 영적생활입니다. 영혼에 우위성을 두는 삶입니다.

   예수님, 그분은 만날 때 마다 새롭습니다. 그분께로 돌아갈 때 마다 뭔가 색다릅니다. 그분의 복음 역시 단 한 번도 우리를 실망시키지 않습니다. 펼칠 때 마다 복음의 모든 페이지는 우리에게 또 다른 희망의 메시지를 전해주고 있습니다.

   결국 최종적으로 선택할 대상, 마지막으로 돌아갈 대상은 우리 주 예수님이십니다. 예수님이야말로 우리의 기쁨입니다. 희망입니다. 구원입니다.

   세상 사람들이 너나할 것 없이 무질서한 향락의 세계를 추구한다 하더라도 우리만큼은 늘 단정하게 살아가길 바랍니다. 지속적으로 예수님을 선택하는 나날이 되길 바랍니다.

   예수님의 요청에 따라 첫 사도 단에 가입한 제자들의 성소 여정을 묵상해봅니다. 제자들은 어제까지 지녀왔던 생활양식이나 사고방식을 떨쳐버려야만 했는데, 그것은 꽤 큰 부담이었습니다. 예수님께서는 제자들을 부르시면서 총체적인 삶의 전환을 당부하셨습니다. 아직 한 번도 가보지 못한 전혀 새로운 길, 검증도 제대로 되지 않은 인생을 새로이 시작해야만 했던 제자들은 걱정이 앞섰을 것입니다.

   사람들은 대체로 큰 변화를 두려워합니다. 모험을 꺼려합니다. 반면에 기존의 생활양식을 고수하는 안정된 생활을 추구합니다. 왜냐하면 편안하기 때문입니다. 안락하기 때문입니다. 그래서 떠나기를 힘들어합니다.

   그러나 복음은, 또 예수님께서는 시시각각으로 우리에게 과거와 결별하고 새로운 여행길을 떠날 것을 요청하십니다. 매일 매 순간 변화될 것을 당부하십니다. 그래서 지속적으로 성장할 것을 요구하십니다.

   기존의 틀을 벗어난다는 것, 과거의 생활방식을 탈피한다는 것은 굉장히 부담스러운 일이지만, 예수님을 따르는 사람으로서 기본적인 태도입니다. 목숨이 붙어있는 한 변화되고 성장하기를 거부해서는 안 됩니다.

   그 옛날 사도들처럼 지난 과거를 주님 자비에 모두 맡기고 다시 한 번 그분의 부르심에 기꺼이 따라나서는 우리가 되길 바랍니다.