연중 제22주간 화요일 제1독서 (1코린2,10ㄴ-16)

 연중 제22주간 화요일 복음 (루카4,31-37)

"아! 나자렛 사람 예수님, 당신께서 저희와 무슨 상관이 있습니까? 저희를 멸망시키러 오셨습니까? 저는 당신이 누구신지 압니다. 당신은 하느님의 거룩하신 분이십니다." (34) 

예수님께서 메시야로 드러나신 후에 출신지인 나자렛도 존귀한 지명이 되었다(사도3,6). 그러나 아직 예수님의 메시야로서의 활동이 드러나지 않았던 때에 나자렛은 유다인에 의해 경멸받던 지명이었다(요한1,46). 

따라서 마귀가 사람들 앞에서 예수님께서 나자렛 출신이라는 사실을 크게 떠든 것은 예수님의 권위를 실추시키려는 의도가 역력한 것이며, 이것은 갈릴래아를 대표할 수 있는  큰 도시였던 카파르나움 고을 사람들에게 충분히 영향을 미칠 수 있는 간교하고 사악한 방법이었다. 

'아! 당신께서 저희와 무슨 상관이 있습니까?' 

마귀들린 사람의 화두에 있는 감탄사 '에아'(ea; Ah!)는 신약 성경에서 여기에만 유일하게 쓰인 독특한 용어이며, 두렵고 위협적인 존재이신 예수님의 출현으로 인해 자신의 입지가 위협을 받게 된 마귀의 놀라움과 두려움, 혐오감과 적대감 등을 잘 드러내고 있다. 

원문의 '에아, 티 헤민 카이 소이'(ea, ti hemin kai soi)는 'Ah, what do you want with us?'(당신이 우리에게 무엇을 원하십니까?)라는 뜻이며, '에아'(Ea; Ah!)를 굳이 번역하자면 '우리들을 홀로 두소서'(Let us alone)라는 뜻이다. 

이것은 예수님과 더러운 마귀의 영 사이에는 아무런 관계가 없으므로, 우리를 괴롭히지 말라는 뜻이다(여호22,24; 판관11,12; 1열왕17,18). 또한 여기서 더러운 마귀의 영은 자신들을 가리켜 '저희'(우리)라는 표현을 하고 있다. 

이 표현에 대해 마귀가 마귀들린 자와 자신을 복수 위격으로 말하고 있기 때문이라고 주장하는 이도 있고, 마귀의 영에 들린 사람의 입을 빌어 말하는 마귀가 하나가 아닌 여럿이기 때문이라고 주장하는 이도 있다.  

'저희를 멸망시키러 오셨습니까?' 

이것은 문법적으로 의문문의 형태를 띠고 있지만, 내용적으로는 몰라서 묻는 것이 아니고 조롱하며 자신을 방어하는 투의 문장으로 보아야 한다.  영적으로 상당한 지력을 지녔던 마귀는 예수님께서 이 땅에 오신 중요한 목적 중의 하나를 정확하게 지적하고 있다. 

예수님께서 이 땅에 오신 목적은 사탄의 권세를 꺾어서 죄와 사탄의 권세 아래에서 고통당하는 당신의 백성들을 구원하러 오신 것이다(마르코2,10; 1요한3,8). 예수님 당시 이스라엘에는 메시야가 오시면 모든 악한 영들을 멸망시키실 것이라는 사상이 널리 퍼져 있었다. 

'하느님의 거룩하신 분' 

여기에 해당하는 '호 하기오스 투 테우'(ho hagios tu theu; the Holy One of God)는 루카 복음 4장 33절의 '더러운 마귀의 영'('프뉴마 다이모니우 아카타르투'; pneuma daimoniu akathartu; an unclean devil spirit)과 대조되는 개념으로서 예수님의 신성(神性)을 정학하게 드러내는 표현이다. 

이것은 구약 성경이 하느님께 대해 사용한 '거룩하신 분'(이사40,25; 57,15)이라는 표현과 초대 교회에서 예수님께 대해서 사용한 '거룩하신 이'(사도21,27; 3,4; 4,27)라는 표현과도 통하는 것이다.

예수님의 공생활 초기에 사람들은 아직 예수님께서 메시야라는 사실을 깨닫지 못하고 있었지만, 상당한 수준의 영적 지각력을 갖추었던 마귀들은 이미 이것을 정확히 알고 있었던 것이다. 

한편, 예수님 앞에 더러운 마귀의 영이 들린 자는 예수님을 '안다'고 소리친다. 여기서 '압니다'에 해당하는 '오이다'(oida; I know)는 능동태 완료 동사이다. 그 사람 안에 들어 있는 마귀는 예수님을 알되, 예전부터 그리고 능동적으로 알고 있었다는 뜻이다. 

영적 존재인 마귀는 예수님께서 육화(강생)하시기 이전부터 알고 있었으며, 자신의 직접적인 지식으로 알고 있었다. 

예수님께 대한 올바른 지식을 가지고 그 지식에 기초하여 정확한 고백은 했지만, 본질적으로 부정하고 더럽고 악한 존재인 마귀는 거룩하시고 정결하신 그리스도를 주님으로 믿지 않을 뿐 아니라 순종하지도 않기 때문에, 결국은 영원한 형벌에 처해질 수 밖에 없는 존재들인 것이다. 

오늘날도 적지 않은 신학자들을 비롯해서 많은 신앙인들이 이러한 마귀의 지식과 유사한 지식을 가지고 있음을 볼 수 있다. 그들은 연구와 배움을 통해 예수님께서 누구신지를 잘 알고 있지만, 그러나 그들 중에는 예수님을 믿지도 순종하지도 않는 자들도 있다.  그렇다면, 그러한 지식이 어떻게 그를 구원으로 인도하며 영신적 유익을 주겠는가? 

야고보서 2장 19절에는 '그대는 하느님께서 한 분이심을 믿습니까? 그것은 잘하는 일입니다. 마귀들도 그렇게 믿고 무서워 떱니다.'라고 나온다. 그리고 잠언 1장 7절에도 '주님을 경외함은 지식의 근원이다. 그러나 미련한 자들은 지혜와 교훈을 업신여긴다.'라고 나온다.

우리는 신앙이란 단순한 지식의 축적이 아니고, 주님을 경외하는 일이라는 사실을 깨닫고, 예수님께 대한 올바른 지식과 앎을 기초로 해서 진정으로 예수님을 사랑하고 경배하며, 마음으로부터 영접하는 자들이 되어야 하고 예수님의 인격을 닮도록 노력해야만 한다.

<예수님 말씀의 힘>송영진 모세 신부

“예수님께서는 갈릴래아의 카파르나움 고을로 내려가시어,
안식일에 사람들을 가르치셨는데, 그들은 그분의 가르침에 몹시 놀랐다.
그분의 말씀에 권위가 있었기 때문이다(루카 4,31-32).”

여기서 ‘권위’ 라는 말은 ‘힘’으로 해석됩니다.
그래서 “그들은 그분의 가르침에 몹시 놀랐다.
그분의 말씀에 권위가 있었기 때문이다.” 라는 말은,
사람들이 예수님의 말씀에서 어떤 ‘힘’을 느끼고 몹시 놀랐다는 뜻이 됩니다.
그들은 전에는 경험해 보지 못한 초자연적인 힘을 느꼈던 것입니다.

카파르나움 사람들은 처음에는 예수님의 가르침을 듣고 그 힘을 느꼈는데,
예수님께서 말씀만으로 마귀를 쫓아내실 때 그 힘을 직접 목격하게 됩니다.

“예수님께서 그에게 ‘조용히 하여라. 그 사람에게서 나가라.’ 하고 꾸짖으시니,
마귀는 그를 사람들 한가운데에 내동댕이치기는 하였지만,
아무런 해도 끼치지 못하고 그에게서 나갔다.
그러자 모든 사람이 몹시 놀라, ‘이게 대체 어떤 말씀인가?
저이가 권위와 힘을 가지고 명령하니 더러운 영들도 나가지 않는가?’
하며 서로 말하였다(루카 4,35-36).”

여기서 ‘권위와 힘’이라는 말은,
마귀들이든지 인간들이든지 간에 피조물이라면 복종할 수밖에 없는
하느님의 권위와 하느님의 힘을 뜻합니다.

엠마오로 가던 두 제자는 예수님에 대해서 이렇게 증언했습니다.
“그분은 하느님과 온 백성 앞에서,
행동과 말씀에 힘이 있는 예언자셨습니다(루카 24,19).”

사람들이 느낀 ‘예수님 말씀의 힘’은 ‘하느님의 힘’입니다.
이것은 예수님은 하느님의 ‘말씀’이신 분이고,
동시에 하느님이신 분이라는 것을 나타냅니다.
“한처음에 말씀이 계셨다.
말씀은 하느님과 함께 계셨는데
말씀은 하느님이셨다(요한 1,1).”

예수님께서 말씀만으로 병자들을 고치시고, 죽은 사람을 살리시고,
마귀들을 쫓아내시고, 바람과 호수를 고요하게 만드신 일들은 모두
당신의 말씀에 ‘하느님의 힘’이 있음을,
즉 당신이 하느님과 같은 분이라는 것을 드러내신 일들입니다.

제자들은 처음에는 이런 반응을 보였습니다.
“도대체 이분이 누구시기에
바람과 물에게 명령하시고 또 그것들이 이분께 복종하는가?(루카 8,25)”
(그때에는 아직 예수님을 하느님이라고 믿기 전이었습니다.)
여기서 “이분이 누구시기에?” 라는 질문에 대한 답은,
“이분은 하느님이시다.”입니다.

지금 우리는 예수님을 하느님으로 믿고 있고,
예수님 말씀의 힘도 믿고 있습니다.
이 믿음은 예수님께서 하신 약속들에 대한 믿음으로 이어집니다.
예수님의 말씀에 하느님의 힘이 있다고 믿는 것은 곧
예수님께서 하신 약속들은 틀림없이, 반드시 이루어진다고 믿는 것입니다.

복음서에 예수님께서 하신 약속들이 많이 기록되어 있는데,
그 가운데에서 몇 가지만 보겠습니다.
“끝까지 견디는 이는 구원을 받을 것이다(마태 10,22).”
“... 나 때문에 제 목숨을 잃는 사람은 목숨을 얻을 것이다(마태 10,39).”
“내가 세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있겠다(마태 28,20).”
“너희가 내 이름으로 청하면 내가 다 이루어 주겠다(요한 14,14).”
“내 안에 머물러라. 나도 너희 안에 머무르겠다(요한 15,4).”

이런 약속들이 바로 우리가 예수님을 믿는 이유입니다.
예수님께서는 우리에게 구원과 영원한 생명을 약속하셨고,
우리는 이 약속이 틀림없이 이루어진다고 믿기 때문에 예수님을 믿고 있습니다.

인간 세상에서는 지키지도 못할 약속을 하는 경우도 많고,
약속한 것을 지키지 않는 경우도 많습니다.
정치인들의 공약이 대표적인 예입니다.
자기를 뽑아주면 여러 가지 일들을 실천하겠다고 약속했으면서도
당선된 뒤에는 전혀 지키지 않는 정치인들을 우리는 너무 많이 보았고,
지금도 보고 있습니다.
(그런 정치인의 말은 말이 아니라, 말장난입니다.)

또 가족에게, 연인에게, 친구에게, 동료에게... 지키지 못할 약속을 하거나,
약속한 것을 안 지키는 경우도 많습니다.
그래서 믿음이 깨지고, 관계가 깨집니다.
이것은 우리 인생과 우리 사회의 기반이 흔들리는 일이기도 합니다.
(언제 깨질지 모르는 살얼음판 위에 서 있는 것 같은 상황.)

신앙인으로서 행하는 서약들은 모두 반드시 지켜야 할 약속입니다.
세례성사 때의 서약, 혼인성사 때의 서약, 또 고해성사 때의 다짐도...
(그 외에도 개인적으로 서약하는 경우가 많이 있을 것입니다.)
우리가 예수님의 약속을 믿는 것처럼 예수님께서도 우리의 약속을 믿으실까?
지금 우리는 그런 서약들을 얼마나 충실하게 지키고 있는가?
(또는 충실하게 지키려고 노력하고 있는가?)

물론 못 지킨 것과 안 지킨 것은 구분해야 합니다.
정말로 지키려고 노력했지만 불가항력적인 상황이어서 못 지켰음에도 불구하고
안 지켰다고 자책하는 사람도 많지만,
자기가 안 지켰으면서도 못 지켰다고 변명하는 경우도 많습니다.
겉으로는 그게 잘 표시가 안 나도, 예수님께서는 다 아실 것입니다.

예수님께서는 구원을 약속하시는 말씀만 하신 것이 아니라,
불충실한 신앙인들이 당하게 될 일들을 경고하시는 말씀도 많이 하셨습니다.
우리는 그런 경고 말씀들도 틀림없이 이루어질 약속이라는 것을 생각해야 합니다.
“하늘과 땅은 사라질지라도 내 말은 결코 사라지지 않는다(마태 24,35).”