몸이 아프다는 것은 치유를 요구하는 생체의 반응이다. 
통증이 느껴지지 않는다면 위험 상태도 감지할 수 없다. 
가정이나 공동체 생활에서 심기가 불편한 것은 삶의 성찰이 
필요한 때라는 신호다. 시대의 이상 징후는 사회적 건강성을 성찰케 한다. 

우리 삶의 주변에는 사라지거나 새롭게 나타나는 것이 적지 않다. 
점심 도시락, 목욕탕에서 서로 등을 밀어 주는 풍경, 대가족제, 어머니와
 대한민국 아주머니의 힘 등이 사라졌고, 가족은 있어도 가정이 없다. 
노동과 상부상조, 예의염치, 의협심, 마을, 가내 수공업도 사라져 버렸다. 

공동체가 해체되었다는 징표들이다. 
그러나 쓸모없고 나쁜 것들은 날이 갈수록 기승이다. 
늘어나는 암 진단과 중환자실, 자격증, 명품 브랜드, 전자 기기, 
외식, 퇴폐업소, 게임, 복권, 중독증, 이혼, 우울증, 핵 발전소 ……. 
과학 기술과 금융 자본주의가 확실하게 보여 주는 것들이다. 
종말론적 구원의 성사인 교회는 무엇을 보여 줄 수 있는가? 
타락한 니네베의 도시에서 회개를 외친 요나 예언자가 구원의 징표가 
되었듯이, 인간성과 영성이 한없이 추락하는 흉측한 소비문화의 도시에서 
교회는 다가오는 종말의 날과 새날의 빛, 죽음과 생명 가운데 
하나의 길을 선택하라고 외치는 하느님 나라의 성사가 되어야 한다.

기술 문명과 소비문화의 혜택에서 스스로 물러나 바위가 있는 
겟세마니 언덕으로 가야 한다. 불편한 생활, 고행과 극기의 삶이 
우리 시대를 치유하는 유일한 성사다. ‘우리가 보여 줄 것은 
성체성사의 기적밖에 없다.’ 예수님께서 
“이는 너희를 위하여 내어 주는 내 몸이다.”(루카 22,19) 
하시고는 다음 날 십자가에서 당신 자신을 바치셨음을 기억해야 한다.