
▲ 김춘자씨는 "내일은 또 무슨 안 좋은 일이 생기려나 생각하면 두렵기만하다"고 말했다.
분식집에서 하루 장사를 준비하는 김씨 얼굴에서 생기나 희망을 찾아보기가 어렵다.
|
김춘자(요안나, 67, 서울 수락산본당)씨는 '내일은 또 무슨 일이 터지지나 않으려나'하는 두려움에 잠을 제대로 이루지 못한다. 인터뷰를 하는 1시간 여 동안 "사는 게 너무 무섭다"는 말을 몇 번이나 되뇌었다.
김씨의 고생은 20여 년 전 큰딸이 갓난아이를 남겨 놓고 심장마비로 세상을 떠나면서부터 시작됐다. 딸이 세상을 뜨자 사위는 무정하게도 어린 자식을 떠넘기고 자취를 감춰버렸다. 남편도 14년 전에 세상을 떠났다. 그때부터 김씨가 가족들을 책임지고 있다.
몇 년 전 빚보증을 잘못 선 아들은 신용불량자가 돼 제대로 된 회사에 취직도 못하고 일용직으로 근근이 살아간다. 며느리는 경제적 어려움을 견디지 못하고 이혼을 선언했다. 며느리가 집을 나간 후 김씨가 6살 난 손자를 키우고 있다.
게다가 김씨는 올해 93살이 된 시어머니까지 모시며 살고 있다. 66㎡도 안 되는 방 두 칸짜리 사글세방에서 김씨와 시어머니, 아들, 외손녀, 친손자 이렇게 5명이 살고 있다.
불행은 여기서 끝나지 않았다. 지난해에는 그마나 버팀목이 돼주던 둘째사위마저 44살 젊은 나이에 갑작스럽게 세상을 떠났다. 둘째딸 안혜준(체칠리아, 44)씨는 전자제품 매장에서 시급제 판매원으로 일하며 홀로 두 아이를 키운다. 행복한 것은 고사하고 온전하게 사는 자식이 하나도 없다.
김씨는 며칠 새 한숨이 부쩍 늘었다. 초등학생 때부터 축구선수를 꿈꾸며 열심히 운동만 해온 둘째딸 아들 성훈(가명, 중2)이가 축구부 회비를 내지 못해 운동을 그만둬야 할지도 모르기 때문이다. 둘째딸은 무슨 일을 해서든 아들 꿈을 이뤄주고 싶지만 몇 푼 안 되는 시급제 수입으로는 월세와 공과금 내기에도 빠듯하다. 표정이 더 어두워진 딸과 손자를 바라보는 김씨는 속이 타들어간다.
김씨는 2년 전부터 집근처에서 작은 분식집을 하고 있다. 아침 9시에 나와 저녁 8시까지 일하지만 불경기 탓에 장사가 안 된다. 그야말로 입에 풀칠만 하는 정도다. 학자금 대출을 받아 겨우 대학을 다니고 있는 외손녀는 더 이상 등록금을 마련할 길이 없어 다음 학기에 휴학하기로 했다.
김씨는 무슨 수를 써서라도 외손녀가 공부를 마치고, 손자는 축구를 계속하게 하고 싶지만 이제는 너무 지쳤다. 하루하루 사는 게 고통스럽다. 할 수 있는 일은 "손주들이 행복하게 살 수 있게 해달라"는 기도뿐이다.
김씨는 "평생 남한테 악한 일 한 번 한 적이 없는데 왜 자꾸 시련만 닥치는지 모르겠다. 내 힘으로는 더 이상 어떻게 할 수가 없다"며 눈시울을 붉혔다. 임영선 기자
hellomrlim@pbc.co.kr
<묵상자료2>
성 대 레오 교황의 ‘참된 행복에 대한 강론’에서
(Sermo 95,2-3: PL 54,462)
마음이 가난한 사람은 행복하다
겸손의 축복은 부자들보다 가난한 사람들이 더 쉽게 얻을 수 있다는 점에는 의심할 여지가 없습니다. 가난한 사람들은 궁핍한 가운데서 온유함과 친숙해지고 부유한 사람들은 풍요 가운데서 교만과 친숙해집니다. 그래도 많은 부자들 가운데서는 자신의 부유함을 오만하게 허세 부리는 데에 보다 선행을 하는 데에 사용하는 마음을 찾아볼 수 있습니다. 그들은 다른 이들의 궁핍과 고통을 위로해 주기 위해 베푸는 것이 커다란 이익이 되는 것으로 생각합니다.
이 덕행에서 온갖 계급과 상태의 사람들이 만나게 됩니다. 사람들이 자신의 경제적 상태에 있어서는 서로 다르지만 내적 상태에 있어서는 같을 수 있습니다. 사람들이 영적 가치에 있어서 동일해질 때에는 세상 물질의 소유에 있어 얼마나 차이가 나느냐는 것은 중요한 것이 되지 못합니다. 물질적 재화에 대한 사랑이 놓는 올가미에 걸려들지 않고 세상 재물의 증가를 바라지도 않으며 오히려 천상 보화의 부요를 열렬히 바라는 그런 가난은 참으로 복됩니다.
이런 관대한 가난의 모범을, 주님을 따른 첫 사도들이 보여 주었습니다. 그들은 가릴 것 없이 모든 것을 버리고 천상 스승의 부르심에 따라 고기 낚는 어부에서 사람 낚는 어부로 즉시 변모되었습니다. 그리고 자신들의 신앙을 본 딴 이들을 자신들처럼 만들었습니다. 그때가 바로 교회의 첫 신자들이 “한마음 한뜻이 되었던” 시대였습니다. 그들은 소유한 모든 것들에서 멀어지고 영신적 가난을 통해서 천상 보화로 부유해지고 사도들의 가르침에 따라 세상에서는 아무 것도 가지지 않고 그리스도와 함께 모든 것을 소유하는 것을 즐기게 되었습니다.
그래서 복된 사도 베드로가 성전에 들어가는 도중 앉은뱅이가 그에게 애긍을 청할 때, 그는 “나는 돈이 없습니다. 그러나 내가 줄 수 있는 것은 이것입니다. 나자렛 예수 그리스도의 이름으로 걸어가시오.” 하고 말했던 것입니다. 이 겸손보다 더 위대한 것이 있겠습니까? 이 가난보다 더 부유한 것이 있겠습니까? 베드로는 금전적으로 도와줄 능력을 갖고 있지는 못하지만 자연이 주는 선물을 갖고 있습니다. 어머니의 태에서 약질로 태어난 그 사람을 베드로는 말씀으로 치유시켰습니다. 카이사르의 모상이 새겨진 동전을 주지 못한 베드로는 그 사람 안에 그리스도의 모상을 다시 새겨 주었습니다.
그리고 이 은혜의 혜택을, 다시 걸을 수 있는 능력을 얻은 그 사람뿐만 아니라 사도가 행한 기적적인 치유로 말미암아 믿게 된 오천 명의 사람들도 누렸습니다. 애긍을 청하는 사람에게 줄 돈이 하나도 없었던 이 가난한 사람은 영신적 은혜를 너무도 풍성히 베풀어 주어 한 인간의 지체를 고쳐 주는 것만이 아니라 수천 명의 마음도 치유하게 된 것입니다. 이렇게 하여 그때까지 제대로 걷지 못했던 이들을 그리스도 안에서 훌륭히 걸을 수 있게 하였습니다.
<묵상자료3>
|
[사목일기] 행복하여라,가난한 사람들
|
| |
|
임용환 신부(서울 삼양동선교본당 주임)
|
| |
|
"행복하여라, 가난한 사람들! 하느님의 나라가 너희 것이다"(루카 6, 20).
1988년 9월, 사병 제대를 그야말로 무사히 마치고, 성소국장 신부님께 제대 신고(?)를 하고, 신부님의 소개로 찾아간 곳이 빈민사목위원회였다. 그렇게 빈민사목과의 인연은 시작됐고, 빈민사목을 하시는 신부님과 함께 금호동 전세방에서 살았다.
연탄불이 꺼지지 않게 잘 살피고, 가끔 밥도 하면서, 신부님과 함께 만났던 사람들이 천주교도시빈민회 회원들이었다. 거의 날마다 와서 신부님과 밤새 이야기했던 모습들이 기억난다.
'세상에 이렇게 사는 사람들도 있구나!' 가난한 지역에 들어와서 최소한의 생활비로 살아가면서 아기방, 공부방, 야학, 노동 등을 통해 빈민운동을 하는 사람들, 그러나 늘 웃음 짓는 얼굴로 지역사람들을 만나는 모습이 감동적이었다.
시간이 지나면서 그들과 가까워지고 그들이 하는 모임에 같이 참여하면서 그들과 함께 계시는 하느님을 느낄 수 있었다. 내 생애에 잊지 못할, 그리고 지금의 나를 있게 한 시간이었다.
그렇게 3개월을 보내고 복학하여 빈민사목에 관심 있는 동지(?)들을 모아 모임을 만든 뒤 신부님과 또 천주교도시빈민회원들과의 인연을 이어갔다. 그 후 사제품을 받고 군종사목을 거쳐 정식으로 빈민사목에 발을 들여놓은 것이 1999년이었다. 벌써 10년 세월이 흘렀다.
그 세월 동안 늘 내 머리를 맴돌았던 성경구절이 있다. 바로 위의 루카 복음 6장 20절이다. 가난한 사람들이 어떻게 행복할 수 있을까? 하느님 나라를 차지하기 때문이라면 어떻게 물질문명의 이 세상에서 하느님 나라의 삶을 살 수 있을까? 물질적 측면에서만 가난을 이야기할 수는 없겠지만 그렇다고 그것을 빼놓고 가난을 이야기할 수도 없다.
가난하면 떠오르는 성 프란치스코는 주님을 사랑하고, 주님께 가까이 다가가는 가장 확실한 길이 가난의 길이라고 했다. 지금 내가 있는 곳은 삼양동, 33㎡가 채 안되는 공간에서 7명이 사는 가족, 음침하고 습한 지하 단칸방에서 혼자 사시는 할아버지, 한부모 가정, 그들은 내 삶을 부끄럽게 만든다. 가난하게 산다는 것이 무엇인가를 늘 고민하게 한다.
이제 '이것이다'라고 정확하게 설명할 수는 없지만 조금은 알 것 같다. 왜 가난한 사람들이 행복한지를. 부족하고 없는 만큼 하느님께서는 채워주신다. 돈으로는 결코 살 수 없는 그 무엇을. 그리고 그 무엇이 얼마나 값진 것인지를. 난 비록 가난하진 않지만 만일 내가 이곳이 아닌 다른 곳에 있었다면, 지금보다 하느님과 더 가까울 수는 없었을 것이다.
|