* 사랑의 메아리 *
마태오 21, 28-32
아니오 가기 싫습니다. 그러나 잘못 했습니다. 가겠습니다.
예, 가겠습니다. 그러나 내 식대로 하겠습니다. |
자신을 속이는 자
또 이런 것은 어떻게 생각 하느냐?
어떤 사람이 두 아들을 두었는데, 먼저 맏 아들에게 가서 ‘얘야, 너 오늘 포도원에 가서 일을 하여라.“ 하고 일렀다.
맏 아들은 처음에는 싫다고 하였지만 나중에 뉘우치고 일하러 갔다.
아버지는 둘째 아들에게 가서도 같은말을 하였다.
둘째 아들은 가겠다는 대답만 하고 가지는 않았다.
이들중에 아버지의 뜻을 받든 아들은 누구이겠느냐?” 하고 예수께서 물으셨다.
그들이 맏 아들입니다.“ 하고 대답하자 예수께서는 이렇게 말씀 하셨다.
”나는 분명히 말한다.
세리와 창녀들이 너희보다 먼저 하느님의 나라에 들어가고 있다.
사실 요한이 너희를 찾아와서 올바른길을 가르쳐 줄때에 너희는 그의 말을 믿지 않았지만 세리와 창녀들은 믿었다.
너희는 그것을 보고도 끝내 뉘우치지 않고 그를 믿지 않았다.“
두 아들의 비유는 마태오 복음에만 있다. 이 비유가 상대적으로 단순하고 간략한 메시지를 가르치고 있지만 교훈은 결코 단순한 것이 아니다.
이 비유는 예수의 권위에 대한 대 사제들과 원로들의 질문에 대한 대답이다.
예수는 요한의 세례가 “하늘이 준 것이냐, 사람이 준 것이냐?” 하고 반문 하시면서 시작하신다.
아버지는 맏 아들에게 가족의 생계를 위한 수입으로 전 가족의 합동 생산 수단인 포도워에 가서 일 하도록 명령 하였다.
맏 아들은 처음에는 싫다고 하였지만 나중에 뉘우치고 일하러 갔다.
둘째 아들은 가겠다고 대다만 하고 가지는 않았다.
“누가 아버지의 뜻에 순종 하였느냐?”는 질문이다.
이 비유는 바로 유다교의 성직 계급에게 해당되는 질문 이었다.
맏 아들은 죄악의 생활에 빠져 하느님의 뜻을 거절했던 세리와 창녀들을 의미한다.
그러나 이들 죄인으로 낙인 찍힌 자들이, 세례자 요한이와서 “회개하고 세례를 받아라. 그러면죄를 용서 받을 것이다.”(마르1, 4)라고 전파 했을 때,
사회적으로, 도덕적으로, 사회와 유다교로부터 버림받은 이들이 회개하고 믿고, 세례를 통해 용서 받고 하느님 나라에 들어 갔다.
둘째 아들은가겠다고 약속 했으나 존경의 마음이 없는 건성의 약속 이었다.
죄송함 때문에 번민하고 몸부림 치는 가책도 없었다.
둘째 아들은 예수 시대 당시 종교 지도자들의 상태를 잘 말해준다.
“그들이 하는 일은 모두 남에게 보이기 위한 것이다.
그래서 이마나 팔에 성구 넣는 갑을 크게 만들어 매달고 다니며 옷단에는 길다란 술을 달고 다닌다. 그리고 잔치에 가면 맨윗자리에 앉으려 하고 회당에서는 제일 높은 자리를 찾으며 길에 나서면 인사 받기를 좋아하고 사람들이 스승이라 불러 주기를 바란다.”(마태 23, 5-7).
세례자 요한이 무엇이 올바른 덕(義德)인지, 무엇이 올바른 길인지를 그들에게 보여 주었지만, 그들은 그의 말을 듣기는 하였어도 회개하지 않고 믿지 않았다.
그들은 세례자 요한을 무시해 버렸다. 하느님 나라에 초대를 거부한 것이다.
“주님, 저는 제 재산의 반은 가난한 사람에게 나누어 주렵니다. 그리고 제가 남을 속여먹는 것이 있다면 그 네 가절은 갚아 주겠습니다.” 세관장 자캐오는 행동으로 회개와 믿음의 결단을 내렸다.
오늘날 우리는 맏 아들과 둘째 아들 중 누구와 같은가?
회개하는 자가 먼저
이 근래 몇 년동안 교회는 많은 구호를 외쳐왔다.
오늘날 한국 교회는 ‘두 아들의 비유’에서 어느 아들의 태도와 같은가?
이 질문은 성직자, 수도자, 평신도 모두에게 하나의 도전이다.
하느님 율법에 익숙했던 유다 종교 지도자들은 외적으로는 예수님의 기쁜 소식을 듣는척하였으나, 내적으로는 선지자의 글과 세례 요한과 에수님에 의해 전해지는 하느님의 말씀을 받아 들이기를 거부 했다.
일하러 가겠다고 하고서 가지 않은 아들처럼, 대 사제들과 원로들은 마음의 회개와 순종하는 마음이 결여되여 있었다.
우리 자신은 어떤가?
성당에서 미사 드릴때에만 “예, 가겠습니다.” 하고 순종 하는척 하고서, 세상에 나오면 아무런 가책도, 번민도 없이 세속의 기준으로 돌아가 버린다.
세례식때, 허례 허식과 마귀를 끊어 버리고 오직 주님의 길만을 “예,가겠습니다.” 하고 약속해 놓고 주님의 길이 아닌, 세속의 길, 자신의 욕망의 길만을 거침없이 내 딛는 파렴치한 둘째 아들과 같은 상태는 아닌지?
‘그리스도, 우리의 평화, ’한마음 한 몸‘ 이란 구호로 무엇인가 “하겠습니다.”라는 다짐의 목 소리가 온 나라 안에 메아리 치고 있다.
그러나 과연 그 다짐은 우리 모두의 가슴에 파장을 일으키어 실행에 옮겨져 왔는가?
교회의 내적, 외적 화해와 일치가 이루어 지고 있는가?
아니면 혹시라도 세속의 기준처럼 실적 위주의 화려한 포장만의 전시는 아닌지?
오늘의 비유에서 예수님은 폭탄 선언을 하신다.
“세리와 창녀들이 너희보다 머너 하느님의 나라에 들어가고 있다.”
세리와 창녀들은 하느님나라에서 완전히 제외된 자들인데 율법을 지키는 경건한자들보다 먼저 구원 받는다니!
이 어인 날 벼락인가?
회개가 거의불가능하다고 생각했던 세리들과 창녀들이 자기들보다 하느님 나라에 가까이 있다고 하니...
율법에서 회개의 조건을 뜻하는 배상의 의무 수행이 얼마나 어렵고, 세리들은 얼마나 탐욕 스러운데...
그러나 “세리와 창녀들이 머너 하느님 나라에 들어가고 있다.”고 예수께서는 설파 하신다.
바로 이 기쁜 소식의 핵심은, 전인적으로 회개하는 자는 무상으로 하느님 자비의 용서를 받는다는 놀랍고도 가슴 벅찬 새 소식인 것이다.
마음의 밭갈이 - 김홍인 신부 著