국내 - 한국 성지순례에서
정통성 - 오리지널 -  원칙을 중요시하는 우리 한국인들의 심성에서

성지(聖地)는 '예수님이 태어나고 성장하고 복음을 전하고
                 수난하고 부활하심에 관련된 팔레스티나'  임을 강조하고
국내 한국의 경우는 성지(聖址)  - 사적지라고 지나치게 겸손해하는 경향이 있으나

이 문제에 대해 한국 주교회의 2000년 춘계 정기총회에서는

성지, 순례지 (Terra Sancta, Sanctuaria)  '성지'(Terra Sancta)는
본래 예수님과 관련된 이스라엘 땅을 말하지만

성모님이나 성인 또는 순교자 관련 사적지나 '순례지'(San ctuaria)를
일반적으로 '성지'라고 하는 것에 대하여는 문제 삼지 않기로 하였다.  라고 합니다.

가톨릭 용어와 관련된 사항을 올립니다.

 
주교회의에서 확정된 교회용어

주교회의는 3월 27일부터 31일까지 열린 주교회의 2000년 춘계 정기총회에서 천주교용어위원회의 용어 심의 결과를 승인했다. 주교회의에서 확정된 교회용어는 다음과 같다.

☞ 첫 글자로하여 ‘가나다’ 순으로 정리하여 보았습니다.          

가

가르침 Magisterium: 교도권, 교도직, 가르침(교리서, 88,93,95항)- ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

간추림, 요약(Compendium: 교리서 44항 위 제목, 각 단락 끝)  ** 이 자료에서 '교리서'는 [가톨릭 교회 교리서]의 번역 시안을 가리킨다. 'Compendium'을 쉬운 우리말로 '간추림'이라 하기로 하였다.

거듭 남 ☞ 새로 남(Regeneratio: 교리서, 556항)

게놈 ☞  유전체, 게놈(Genome) 

격식 ☞ 양식(Stilus: 교회법, 제63조 1항) 

경영 Consilia Dei, Oecunomia Salutis 하느님의 뜻, 구원 경륜, 계획, 결의, 각오, 의사, 지혜, 분별, 결정, 정책, 경제, 관리, 다스림, 경영, 실행 - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

계급 Hierarchia, Hiearchia Ecclesiae, Hierarchia Creaturarum, Hierarchia Petitionum in Oratione, Hierarchia Valorum, Hierarchia Veritatum 교계, 위계, 순위, 질서, 순서, 체계, 계급 - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.  

고통의 성모 마리아 기념일(Memoria B. Mariae Virginis Perdolentis)  '통고의 복되신 동정 마리아'를 '고통의 성모 마리아'라 하기로 하였다.  

고해성사, 회개의 성사, 참회의 성사, 고백의 성사, 용서의 성사, 화해의 성사 (Conversionis sacram entum, Poenitentiaes, Confessio niss, Indulgentiaes, Reconcili ationiss, 교리서, 1423-4항)  일곱 성사의 하나를 가리킬 때에는 반드시 '고해성사'라 하지만, 고해성사의 특성을 설명하는 말들은 '회개의 성사, 참회의 성사, 고백의 성사, 용서의 성사, 화해의 성사' 등으로 구분하여 쓰기로 하였다. 

고해성사(Sacramentum paenitentiae: 교회법, 제959조)  '참회성사'를 '고해성사'로 고친다. 

공동 주교좌 성당 (Aedes Concathedralis, Co-Cathedral)  외국의 사례 등을 검토하고, Aedes Concathedralis는 '공동 주교좌 성당'이라 하기로 하였다. 

공물, 제물 ☞ 제사 빵(Propositio: 교리서, 2581항)

공식 Formulatio, Efformatio, Enuntiatio / Formula 정형화, 형식, 공식 - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

과월절, 해방절, 넘이절, 파스카(Pascha: 교리서, 1130항)  교리서에서 Pascha를 해방절이나 넘이절로 하면 신자들이 잘 알아듣지 못할 것이라고 보아, 지금까지 써 오던 대로 '과월절'로 고치기로 하였다.

관리 Consilia Dei, Oecunomia Salutis 하느님의 뜻, 구원 경륜, 계획, 결의, 각오, 의사, 지혜, 분별, 결정, 정책, 경제, 관리, 다스림, 경영, 실행 - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

교계 Hierarchia, Hiearchia Ecclesiae, Hierarchia Creaturarum, Hierarchia Petitionum in Oratione, Hierarchia Valorum, Hierarchia Veritatum 교계, 위계, 순위, 질서, 순서, 체계, 계급 - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

교도권 Magisterium: 교도권, 교도직, 가르침(교리서, 88,93,95항)- ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

교류 회원(Correspondent Member)  교황청 기구 등의 Correspondent Member는 '교류 회원'이라 하기로 하였다.

교역 Ministerium: 교역, 봉사직, 직무(교리서, 132항)- ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

교의, 교리 Dogma, Dogmata, Doctrina 교의, 교리 - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

교정사목(矯正司牧)  구치소, 소년원, 교도소 등 교정기관에 수감된 사람들에 대한 사목을 '교도소 사목'이라는 말 대신에 '교정사목'(矯正司牧)이라 하기로 하였다. 

교환 Commercium: 교환(교리서, 221, 526항) - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

교황청 기구 명칭 ☞ ‘가나다’ 순의 맨 끝에 있습니다. 

교회 주요 문헌집 명칭 ☞ ‘가나다’ 순의 맨 끝에 있습니다.

구렁 Infernus, Inferi지옥, 저승, 구렁- ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

구역장, 반장 - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

구원경륜 Consilia Dei, Oecunomia Salutis 하느님의 뜻, 구원 경륜, 계획, 결의, 각오, 의사, 지혜, 분별, 결정, 정책, 경제, 관리, 다스림, 경영, 실행 - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

규율 수도자(Canonicus regularius: 교회법, 제613조 1항)  '의전 사제 수도자'를 '규율 수도자'로 고친다. 

긍정신학, 부정신학, (Apophatism, Kataphatism) 부정의 방법(否定 方法: Via negativa)으로 전개하는 신학을 '부정신학'(Apophatism)이라 하고, 이에 대비되는 (초절의 방법, 인과의 방법 등으로 전개하는) 신학을 '긍정신학'(Kataphatism)이라 하기로 하였다.

끝 Finis, Adimpletio,Consummatio, Deus Finis Omnium, Finis Temporum 끝, 종말, 목적, 목표, 종착지, 성취, 완성, 세말 - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

기록 문서 ☞ 행위(Acta: 교회법, 제1524조 1항)

기부금 ☞ 봉헌금(Oblatio: 교회법, 제848조) 

기초 교회 공동체, 소공동체(Basic Ecclesial/Christian Com munity)  소공동체 운동이라 불리는 신앙 생활 공동체 운동에서 쓰는 '소공동체'라는 용어에 그리스도교 개념을 담아 이를 '기초 교회 공동체'라 하기로 하였다. 또한 소공동체는 '기초 교회 공동체'의 한 형태로 보는 것이 바람직하다는 데 의견을 같이하였다. 

기출, 발출(Spiratio: 교리서, 246항)  'Spiratio'는 'Processio'와 구분하여야 하지만, '기출'이라는 말이 어려우므로, 'Spiratio'도 '발출'이라 하되, 괄호 안에 라틴말을 쓰기로 하였다. 

 

나

나오다 Procedere: 발하다, 나오다(교리서, 245항) - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

넘이절, 해방절, 과월절, 파스카(Pascha: 교리서, 1130항)  교리서에서 Pascha를 해방절이나 넘이절로 하면 신자들이 잘 알아듣지 못할 것이라고 보아, 지금까지 써 오던 대로 '과월절'로 고치기로 하였다. 

 

다

다스림 Consilia Dei, Oecunomia Salutis 하느님의 뜻, 구원 경륜, 계획, 결의, 각오, 의사, 지혜, 분별, 결정, 정책, 경제, 관리, 다스림, 경영, 실행 - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

대리 기도(suffragium)  다른 이를 위하여 바치는 'suffragium'은 '대리 기도'라 하기로 하였다. 

대죄(죽을 죄), 소죄(Peccatum mortale et veniale : 교리서, 1854항 위 제목)  'Peccatum mortale'를 이미 '죽을죄'라 하기로 하였으나, 지금까지 써 오던 대로 소죄와 대비하여 '대죄'라 하고 '죽을죄'는 괄호 안에 표기하기로 하였다. 

대중 신심(Religiositas pop ularis: 교리서, 1674항 등)  종교 심성이라는 말이 종교 다원주의 사회에서는 달리 쓰일 수 있으므로, '대중 신심'이라 하기로 하였다.

도래 Adventum: 도래, 오심(교리서, 542항)  - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

독서 기도, 영적 독서(Lectio divina)  '하느님의 말씀을 읽고 묵상하여 기도가 되게 하는' Lectio divina는 폭넓은 의미에서 지금까지 써오던 대로 '영적 독서'(Lectio spiritualis)라 하기로 하였다. 다만, 성무일도 등에서 '말씀기도'(Officium lectionis) 등과 반드시 구분하여야 할 때에는 '독서 기도'라 하기로 하였다.

독수 생활 (Vita anachoretica: 교회법, 제603조)  '은둔 생활'을 '독수 생활'로 고친다.  

 

라

 

마

머릿돌, 모퉁잇돌, 주춧돌 (Lapis primarius, Lapis angularis)  머릿돌, 모퉁잇돌, 주춧돌이라는 말은 건물을 지을 때 모퉁이에 처음 놓는 주춧돌을 가리키는 같은 뜻이지만, 그리스도를 가리킬 때에는 주로 '머릿돌'이라는 말을 쓰기로 하였다. 

목적, 목표 Finis, Adimpletio,Consummatio, Deus Finis Omnium, Finis Temporum 끝, 종말, 목적, 목표, 종착지, 성취, 완성, 세말 - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

무고자(Calumniator: 교회법, 제1390조 3항)  '중상자'를 '무고자'로 고친다. 

무지(Ignorantia: 교회법 제15조 1.2항; 서문 29면 3.7행)  '부지'를 '무지'로 고친다. 

미리 맛봄 Anticipatio, Praelibatio 선취, 전취, 미리 맛봄, 앞선 체험, 예행 - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

 

바 

반장, 구역장 - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

발하다 Procedere: 발하다, 나오다(교리서, 245항) - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

발출, 기출(Spiratio: 교리서, 246항)  'Spiratio'는 'Processio'와 구분하여야 하지만, '기출'이라는 말이 어려우므로, 'Spiratio'도 '발출'이라 하되, 괄호 안에 라틴말을 쓰기로 하였다.

변론(Disputatio: 교회법, 제1604조 2항)  '토론'을 '변론'으로 고친다. 

복되신 동정 마리아 모후 기념일(Memoria B. Mariae Virginis Reginae)  '복되신 모후 동정 마리아'를 '복되신 동정 마리아 모후'라 하기로 하였다. 

복되신 동정 마리아 탄신 축일(Festum in Nativitate B. Mariae Virginis)  '복되신 동정 마리아 성탄'을 '복되신 동정 마리아 탄신'이라 하기로 하였다. 

본체, 실체, 본질, 본성(Substantia, Essentia, Natura) '본체'(Substantia)라는 신경의 용어에 이의가 제기되어 이를 재론하고, 하느님의 자존재(Subsistentia) 안에서 위격(Persona, Hypostasis)의 일체(Una natura)를 가리키는 말인 Substantia, Essentia, Natura는 거의 같은 의미에서 '본체' 또는 '실체', '본질', '본성'이라 하기로 하였다. 

봉사직 ☞ 교역 Ministerium: 교역, 봉사직, 직무(교리서, 132항)

봉헌 Consecratio: 성별, 축성, 봉헌(교리서, 438항) - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

봉헌금(Oblatio: 교회법, 제848조)  '기부금'을 '봉헌금'으로 고친다. 

봉헌 생활 (vita consecrata: 교회법, 제573조 1항)  '축성 생활'을 '봉헌 생활'로 고친다. 

부정신학, 긍정신학 (Apophatism, Kataphatism) 부정의 방법(否定 方法: Via negativa)으로 전개하는 신학을 '부정신학'(Apophatism)이라 하고, 이에 대비되는 (초절의 방법, 인과의 방법 등으로 전개하는) 신학을 '긍정신학'(Kataphatism)이라 하기로 하였다. 

부지 ☞ 무지(Ignorantia: 교회법 제15조 1.2항; 서문 29면 3.7행) 

분별 Consilia Dei, Oecunomia Salutis 하느님의 뜻, 구원 경륜, 계획, 결의, 각오, 의사, 지혜, 분별, 결정, 정책, 경제, 관리, 다스림, 경영, 실행 - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

비의, 유비, 우의 (Anagogia, Analogia, Allegoria) 성서의 영성적 의미를 찾는 고등 해석의 한 개념인 Anagogia를 '비의'(秘義)라 하기로 하였다. 또한 일반적인 용어 사용에 따라, Analogia는 '유비' 또는 '유추'라 하고, Allegoria는 '우의' 또는 '우화'라 하기로 하였다. 

비하, 비허 ☞ 자기 비움(Exinanitio: 교리서, 2103항) 

 

사

사도좌 봉쇄 구역, 사도좌 봉쇄 수녀원(Clausura Papalis pro Monialibus)  'Clausura Papalis pro Monialibus'는 '사도좌 봉쇄 구역' 또는 '사도좌 봉쇄 수녀원'이라 하기로 하였다. 

삼위일체 Trinitas 삼위일체, 성삼위, 삼위 - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

상소(provocari: 교회법, 제1644조 1항)  '항소'를 '상소'로 고친다. 

새로 남(Regeneratio: 교리서, 556항)  'Regeneratio'를 '거듭 남, 재생'으로 써 왔지만, '새로 남'이라 하기로 하였다.  - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

서품 허가서 ☞ 수품 허가서(Litterae dimisso riae: 교회법, 제1015조) 

서품 후보자 ☞ 수품 후보자(Promovendus: 교회법, 제1016조) 

선업(Bona opera: 교리서, 1477항)  '선업'이 불교 용어이고 '선행'이라는 말로 옮길 수 있기는 하지만, 적어도 이 항에서는 '선업'이라는 말을 쓰기로 하였다. 

선교의 수호자 아기 예수의 성녀 데레사 동정 학자 대축일 (Memoria S. Teresiae a Iesu Infante Virginis et Ecclesiae Doctoris)  '포교 사업의 수호자 예수 아기의 성녀 데레사 동정'을 '선교의 수호자 아기 예수의 성녀 데레사 동정 학자'라 하기로 하였다. 

선교의 수호자 성 프란치스코 하비에르 사제 대축일 (Memoria S. Francisci Xavier presbyteri)  '포교 사업의 수호자 성 프란치스코 하비에르 사제'를 '선교의 수호자 성 프란치스코 하비에르 사제'라 하기로 하였다. 

선성 Bonitas: 선성, 선함, 착하심(교리서, 397항) - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

선취 Anticipatio, Praelibatio 선취, 전취, 미리 맛봄, 앞선 체험, 예행 - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

설립법 (Lex fundationis: 교회법, 제149조)  '창설법'을 '설립법'으로 고친다. 

설립자(Fundator: 교회법, 제121조)  '창설자'를 '설립자'로 고친다. 

성녀 헤드비히 수도자 기념(Memoria a. S. Hedvigis, religi osae)  '성녀 헤드비제 수도자'를 '성녀 헤드비히 수도자'라 하기로 하였다. 

성 바오로 사도의 개종 축일(Festum in Conversione S. Pauli, Apostoli)  '개종'을 '회두'로 고치도록 전례위원회에서 제안하였으나, '개종'이라는 말이 의미도 잘 맞아 이를 고치지 않고 그대로 두기로 하였다 

성별 Consecratio: 성별, 축성, 봉헌(교리서, 438항) - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

성지, 순례지 (Terra Sancta, Sanctuaria)  '성지'(Terra Sancta)는 본래 예수님과 관련된 이스라엘 땅을 말하지만, 성모님이나 성인 또는 순교자 관련 사적지나 '순례지'(San ctuaria)를 일반적으로 '성지'라고 하는 것에 대하여는 문제 삼지 않기로 하였다. 

성전, 전통, 전승(Traditio) '성전'이라는 용어에 대한 이의가 제기되어 이를 재론하고, 성서와 함께 '교회에 맡겨진 하느님 말씀의 유일하고 거룩한 유산'을 이루는 전통을 '성전'(聖傳)이라 하고, 성서와 함께 쓰지 않을 때에는 '전통'과 '전승'이라는 말도 사용하기로 하였다. 다만, '전통'은 그 내용을, '전승'은 그 흐름을 가리키는 말로 쓰는 것이 바람직하다. 

성찬 제정문(Institutionis narratio: 교리서, 1353항)  Institutionis narratio를 전례위원회에서 '성찬 제정과 축성문'이라 하였으나, 그리스도께서 친히 말씀하신다는 점을 고려하여 '성찬 제정문'으로 고치기로 하였다. 

성취, 세말 Finis, Adimpletio,Consummatio, Deus Finis Omnium, Finis Temporum 끝, 종말, 목적, 목표, 종착지, 성취, 완성, 세말 - ☞ 필요에 따라 여러 가지로 사용함.

세습 자산 (Patrimonium: 교회법, 제578조)  '세습재산'을 '세습자산'으로 고친다. 

소죄 ☞ 대죄(죽을 죄), 소죄(Peccatum mortale et veniale : 교리서, 1854항 위 제목)

소원(recurrere: 교회법, 제1649조 2항)  '항고'를 '소원'으로 고친다. 

소공동체 ☞ 기초 교회 공동체(Basic Ecclesial/Christian Com munity)  

수도원 (Domus Religiosa, Monasterium, Conventus)  여러 가지 수도원 또한 우리말로 정확하게 구분할 수 없으므로, 위의 용어들을 모두 '수도원'(또는 '수녀원')이라 하고, 구분이 필요할 때에는 괄호 안에 라틴어를 적기로 하였다.