성체거양

 

‘성체거양’ 란 사제가 빵과 포도주를 축성한 다음 성체를 높이 들어 올려

교우들에게 보이는 예식을 말한다.

 

처음에는 성찬 전례에 이런 예식이 없었으나 중세 후기에 도입되었고,

교우들은 이 순간에 예수님의 현존인 성체와 성혈로 변한 밀떡과 포도주를 향해

경배하는 관습이 자연스럽게 생겨나게 되었다.

 

바티칸공의회 이전에는 제대가 벽 쪽을 향해 있었음으로

사제가 교우들을 등지고 미사를 드릴 수밖에 없었다.

그러니 제대에서 이루어지는 일을 교우들이 볼 수 없는 것은 당연한 것이었고

미사 때 그리스도의 몸과 피로 변화된 성체와 성혈을

보고 싶어 하는 열망이 강해지게 되었다.

그래서 1210년경에 파리의 한 주교가 교우들의 열망을 채워 주기 위해

성체를 높이 들어 교우들에게 보여 주라는 지시를 사제들에게 내린데서 비롯되었다.

 

13세기에는 성체거양뿐 아니라 성혈이 담긴 성작거양도 예식에 도입하게 되었다.

그러자 교우들은 성체께 대한 경외심 때문에 성체를 바라보지 못하고

고개를 숙이는 관습이 생겨나게 되었다.

그래서 교황 비오 10세는 성체를 보면서, 토마스 사도가 고백한 것처럼

“오! 나의 주님, 나의 하느님” 하고 고백하도록 규정하기도 하였다. (1907년)

 

그러나 이 예식은 신자들의 열의를 채워주려는 뜻에서 도입된 것일 뿐

처음부터 있었던 것은 아니기 때문에 미사 중에 가장 중요한 부분이라고 할 수는 없다.

그런데 주님의 현존을 드러내는 이때 기도하면 잘 들어 주실 것이라는 생각에서인지

아니면 이전부터 내려오는 습관 때문인지 아직까지도 미사 중 ‘성체거양’ 때

여러 가지 기도를 바치느라고 속으로 중얼중얼 하는 모습을 흔히 볼 수 있다.

하지만 ‘성체거양’ 때의 가장 올바른 자세는

오직 성체를 바라보면서 마음속으로 주님의 현존을 묵상하며 경배하는 것이다.

 

이 때 굳이 기도하고픈 마음이 든다면 비오10세교황이 규정한 바 있는 고백의 기도

즉, “오! 나의 주님, 나의 하느님”하고 기도하며 묵상하는 것은 바람직하다 할 것이다.

 

미사 중에서 가장 중요한 순간은

예수님께서 최후 만찬 때 빵과 포도주에 대해서 하셨던 말씀,

즉 “너희는 모두 이것을 받아먹어라,…” “너희는 모두 이것을 받아마셔라,…”라는

‘성찬제정 축성문’ 을 기도하는 바로 그 순간이라 할 수 있다.

그래서 사제는 이 순간 그리스도의 인격이 되어

그 말씀을 한 마디 한 마디 또박또박 정성스럽게 기도하는 것이다.

 

<뜻을 알면 전례가 새롭습니다.>에서 (요점정리)