13. 파스칼은 “이것 아니고서는 인생은 곧 수수께끼 이상의 수수께끼이다.”라고 하였습니다. 구세주 예수 그리스도의 공로로 말미암아 그 어머니이신 동정 성모 마리아 한 분만은 이것에 물들지 않았으며 따라서 평생 동안 한 순간도 사탄의 노예가 된 적이 없다고 교회는 가르칩니다. 이것은 무엇일까요?
☞ 원죄.
14. “하느님으로부터 계시된 진리를 하느님의 권위를 우러르며 승복함으로써 받아들이는 인식행위”라고 가톨릭 교회에서는 이것을 규정합니다. 이것은 무엇일까요?
☞ 신앙.
15. 개신교 신자들 가운데는 신앙과 이것을 완전히 분리하며 신앙에만 치중할 뿐, 이것에 대하여는 도무지 마음을 쓰지 않는 사람들이 있습니다. 넓은 의미로는 예수 그리스도의 메시지에 포함되어 있는 모든 가르침 뿐 아니라 이를 교회가 권위를 가지고 그 뜻을 분명히 밝힌 모든 가르침을 가리킵니다. 좁은 의미로는 교회가 그 가르침을 윤리, 사회, 선교 등 다양한 분야에 적용시킴을 말하는 이 용어는 무엇일까요?
☞ 교리.
16. 사도 바오로는 갈라디아서 3장에서 다음과 같이 언급하고 있습니다. “이것을 받아서 그리스도 안으로 들어간 여러분은 모두 그리스도를 옷 입듯이 입었습니다.” 우리는 이것으로써 다시 태어나는 은총을 받아 그리스도 신비체의 한 부분이 됩니다. 이것은 무엇일까요?
☞ 세례.
17. 사도신경에 나오는 말로, 예수님의 부활 이전에 성인들이 아직 영복의 완전한 경지에 들지 못한 채 영광의 날을 기다리면서 머물고 있던 곳을 가리키는 이 곳은 어디일까요?
☞ 저승(고성소).
18. 구약에 있어서 하느님께 대한 굳은 신앙의 표본으로서 나타나며, 사라의 남편이자, 이사악의 아버지인 이 사람은 누구일까요?
☞ 아브라함.
19. 이것은 성당에 들어가서 제일 먼저 눈에 띄는 것으로 성당의 중심이며, 성당은 이것을 중심으로 건축합니다. 이것을 중심으로 신자들이 사제와 함께 성삼위이신 하느님께 제사를 드립니다. 예수님도 성체성사를 세우실 때 이런 상 위에서 하셨습니다. 이것은 무엇일까요?
☞ 제대.
20. 이것은 ‘하느님을 찬미하여라’라는 뜻으로 여러 번 거듭하는 이유는 예수 그리스도의 영화로움이나 성모, 성인들의 축일에 대한 기쁨을 나타내는 것이며, 부활의 기쁜 소리입니다. 이것은 무엇일까요?
☞ 알렐루야.
21. 트리엔트 공의회는 빵과 포도주의 형상 또는 외형 안에 실재하시는 그리스도의 현존이 교회 안에 계시는 다른 현존보다 깊은 것임을 표현하기 위해 이 용어를 사용했습니다. 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 기묘한 방법으로 변화한다는 것을 드러내는 이 용어는 무엇일까요?
☞ 성변화.
22. 이것은 그리스도와 한 식탁에 앉는 것이고 하느님 나라가 완성될 때 실현될 영원한 잔치, 즉 하느님 자녀의 완전한 친교를 나타냅니다. 영원한 잔치를 인생의 여정에서 미리 맛보는 것으로 미래의 친교의 싹이라 할 수 있습니다. 이것은 무엇일까요?
☞ 성체성사.
23. 제2차 바티칸 공의회는 이들의 고유한 특징을 ‘세속적 성격’이라고 보았다. 특별히 현세적 일에 종사하며 하느님의 뜻대로 관리함으로써 하느님나라를 추구하도록 불린 것이 이들의 소명입니다. 이들은 누구일까요?
☞ 평신도.
24. 이 칭호는 하느님의 말씀을 잉태한 마리아의 칭호로서 다른 모든 마리아 교리의 근본이 됩니다. 이는 그리스도의 인간성과 신성에 관한 교의를 정립하는 단계에서부터 마리아의 역할을 언급하면서 형성되었습니다. 이 표현의 의미는 예수 그리스도께서 지니신 두 본성의 일치를 보장하는 동시에 일치의 주체를 분명히 드러냅니다. 영원으로부터 신성을 지니는 성삼의 제2 위격인 말씀이 마리아에게서 인간성을 취했다는 위격적 일치를 드러내는 이 칭호는 무엇일까요?
☞ 하느님의 어머니.
25. 성 바오로는 우리 안에 사시는 이것이 우리의 죽을 육신에 생명을 넣어 줄 것이라고 합니다. 사도 바오로가 “그리스도는 부활하셨기에 생명을 주는 분이 되셨으며(로마 8,11), 당신의 이것을 우리의 장래 부활에 대한 서약으로서 우리에게 보내십니다.(로마 8.23)” 라고 말한 이것은 무엇일까요?
☞ 성령.
26. 교회의 이름으로 성사의 예식이 거행되면 거룩한 상징과 집전자를 통해서 그리스도께서 말씀하시고 행동하십니다. 이처럼 ‘원집전자’는 그리스도이기 때문에 그리스도의 뜻에 따라 집전자가 행하면 성사의 거행자나 배령자의 지향과는 독립적으로 성사의 효력이 발생합니다. 이를 무엇이라고 할까요?
☞ 성사의 사효성.
27. 교황, 주교, 사제, 부제뿐만 아니라 모든 그리스도교 신자가 교회의 성장을 위한 봉사의 실천에 불림을 받고 있습니다. 이것이 하느님 백성의 직무입니다. 이 직무는 이 성사 안에 기초를 두고 있는 견진성사와 성체성사에 의해 요구되는 여러 가지 형태의 신앙과 사랑의 증거를 통하여 발전됩니다. 이 성사는 무엇일까요?
☞ 세례성사.
28. 모든 신앙인에게 있어 삶의 현장은 곧 이것의 현장입니다. 볼 수 없는 성부께 대하여 예수 그리스도는 볼 수 있게 중재하였듯이, 예수 그리스도를 믿음으로써 그와 하나된 신앙인은 이제 부활하시어 볼 수 없는 그리스도를 증거하고 이 역사 안에서 성부를 증거하신 예수의 사명을 재현시켜야 합니다. 이것은 무엇일까요?
☞ 선교.
29. 마태오 복음 13장 44-51절에 나오는 보물과 진주는 무엇을 비유하는 것일까요?
☞ 하늘 나라(하느님 나라).
하늘 나라는 밭에 묻혀 있는 보물, 어떤 장사꾼이 좋은 진주를 찾아다니는 것, 그리고 바다에 그물을 쳐서 온갖 것을 끌어올리는 것에 비길 수 있습니다.
30. 출애굽기 3장 8절에 보면 ‘나는 저들을 젖과 꿀이 흐르는 땅, 가나안으로 보내겠다’는 대목이 나옵니다. 구약성서에서 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 표현된 이 지역은 어디일까요?
☞ 가나안(팔레스티나).
31. 12사도 중의 한 사람으로, “이 사람이야말로 정말 이스라엘 사람입니다”라고 예수님께서 말씀하신 나타나엘과 동일한 인물로 생각됩니다. 축일은 8월 24일입니다. 이 사람은 누구일까요?
☞ 바르톨로매오.
32. 이 말의 희랍어 어원은 본래 ‘파견된 사람’ 혹은 소식의 전달자를 의미했습니다. 그런데 오늘날 당시의 교회 안에서 특별한 파견을 위해서 예수 그리스도에 의해 선택된 12명에 대하여 일반적으로 제한된 의미로 사용합니다. 이 말은 무엇일까요?
☞ 사도.
33. 이것은 하느님의 약속을 실천하거나, 성령의 은총을 받은 사람에게 베풀어졌던 것으로, 야곱은 이사악의 이것으로 하느님 약속의 계승자가 되었고, 여호수아는 모세의 이것으로서 그의 후계자가 되었습니다. 이것은 무엇일까요?
☞ 안수.
34. 이 날 교회는 예수 그리스도께서 당신의 빠스까 신비를 완성하기 위하여 예루살렘에 입성한 사실을 기념합니다. 예수 그리스도께서 당신의 사명을 완수하기 위해 예루살렘에 입성하신 날이며 화려한 입성이 끝나자 곧 수난의 막이 오릅니다. 이날을 무엇이라고 할까요?
☞ 주님의 수난 성지 주일.
35. 성삼일 기간 중의 하나인 성목요일에 행하여지는 주님 만찬 미사 때의 전례로, 교회는 그리스도의 모범을 따라 이것을 거행해 왔습니다. 사제가 그리스도의 대리자로서 그리스도께서 제자들의 발을 씻겨주심을 본받아 신자들의 발을 씻겨주며, 신자들 역시 이러한 예식의 의미를 깨닫고 이웃 사랑의 실천에 임할 것을 가르치는 것이 이것의 본 뜻이라고 하겠습니다. 이것은 무엇일까요?
☞ 세족례(洗足禮).
36. 삼위일체이신 하느님께 경의를 표하는 기도로서 삼위일체의 신비에 대한 신앙의 행위일 뿐만 아니라 찬미의 기도이기도 한 이 기도는 무엇일까요?
☞ 영광송.
37. 십자고상을 보면 그리스도의 머리 위에 달려있는 I.N.R.I라는 글자가 붙어있는 것을 볼 수 있는데 이 말의 뜻은 무엇일까요?
☞ 유다인의 왕 나자렛 예수(Jesus Nazarenus Rex Judeorum).
38. 아침과 낮과 저녁의 정한 시간에 마리아의 영광과 강생의 신비를 찬미하기 위해 바치는 기도로서, 종을 침으로써 이 기도를 바치는 시간임을 알려주며, 예수 그리스도의 강생의 신비를 생각하도록 하기 위해서 종을 칩니다. 이 기도는 무엇일까요?
☞ 삼종기도.
39. 마리아에게 드리는 일반적인 기도의 하나로서 11세기 베네딕도 수도원에서 만들어진 기도이며, ‘하례하나이다.’로 시작하며 로사리오를 바치고 그 끝에 하는 기도이기도 합니다. 일명 Salve Regina로 불리는 이 기도는 무엇일까요?
☞ 성모찬송.
40. 자기가 받아들였던 신앙을 현세적 이유로 하여 포기하는 행위로, 신앙의 박해 때문에 연약하고 공포심이 있어 신앙을 포기하는 행위를 말합니다. 이것을 무엇이라고 합니까?
☞ 배교.
41. 여호수아가 죽은 다음부터 왕정이 펴지기까지의 사이를 말하며, 이스라엘 여러 지파간에 종교적 연결 외에는 통일기관이 없고 다만 때에 따라 하느님께서 일으키신 장군이 민족 구원의 공훈으로 얻은 권력을 써서 한 지방에서 자기 당대에 집권하고 있었던 시기를 무엇이라고 할까요?
☞ 판관시대.
42. 모압의 여인으로 그녀의 효성과 시댁의 번성을 위한 성의는 며느리된 자의 표본이라 하겠습니다. 이 여인은 누구입니까?
☞ 룻.
43. 어떤 기도문의 뜻을 마음속으로 생각하며, 기도문을 입으로 정성되이 외는 것으로 개인적으로 또는 여럿이 공동으로 하는 것을 무슨 기도라고 할까요?
☞ 염경기도.
44. 예수님께서 올리브 산에서 죽기에 이르는 고통을 당하시며, 피땀을 흘리시기까지 괴로워하시는 것을 생각하며 한시간 동안 지내는 특별 신심입니다. 이 신심은 1673-1674에 걸쳐 예수 친히 말가리다 마리아에게 부탁하신 신심입니다. 일반적으로 매월 첫 금요일 저녁 시간에 갖습니다. 이것은 무엇일까요?
☞ 성시간.
45. 교회가 일년 중 어느 달을 주님과 성모, 성인께 바치며 특별한 전구와 은혜를 청하며, 모범을 따르고자 교회가 지정한 달을 무엇이라고 부를까요?
☞ 성월.
46. 요셉과 마리아는 모세법에 따라 베들레헴에서 아기 예수님을 데리고 와서 예수님을 성전에서 하느님께 봉헌한 다음 필요한 제물을 바쳤습니다. 성탄절 후 40일째 되는 2월 2일에 우리는 이것을 경축하고 기념합니다. 이 날을 교회는 무슨 축일로 정해서 경축할까요?
☞ 주님의 봉헌 축일.
47. 하느님을 직접 대상으로 하는 덕을 대신덕이라고 합니다. 가톨릭에서 가르치는 대신덕 세 가지는 무엇일까요?
☞ 신덕, 망덕, 애덕(믿음, 희망, 사랑).
48. 이 사람은 누구일까요? 그는 스테파노처럼 희랍계 유다인이었으며, 현재 터키의 다르소라고 하는 팔레스티나 외곽에서 태어났습니다. 그리스도교를 유대교에 묶어놓는 끈을 끊어버리는 데 주도적인 책임을 진 사람이었기에 흔히 그리스도교의 산파라고 불립니다. 유대식 이름으로는 사울입니다.
☞ 바오로.
49. 형들의 질투심으로 노예로 팔려서 이집트로 간 이 사람은 지혜와 덕에 있어서 하나의 본보기입니다. 그리고 이집트에서 파라오만 위에 모시는 둘째로 높은 자리에 오릅니다. 기근이 심해서 양식을 구하러 이집트로 온 형들을 자비롭고 친절히 맞이한 야곱의 이 아들은 누구일까요?
☞ 요셉.
50. 전적으로 자기를 하느님께 맡기고 그의 가르침에 순명해야 할 믿음의 기본자세를 떠나 자기의 이해관계나 지식의 합리성을 기준으로 계시 진리에 대한 비판과 취사선택을 하는 것으로 신앙을 전적으로 포기하는 것이 아니고, 신앙의 진리 중 일부를 거부하는 종파를 무엇이라고 할까요?
☞ 열교.