제32주간 토요일 제1독서 (지혜18,14-16; 19,6-9)

지혜서 16-19장에서 저자는 이집트 탈출 사건과 광야에서의 시련을 두서없이 열거한다.

오늘 독서에서는 240 만명이 모세의 인도로 홍해를 건너는 사건을 이렇게 묘사한다."진영 위는 구름이 덮어 주고, 물이 있던 곳에서는 마른 땅이 나타나는 것이 보였으며, 홍해는 장애물이 없는 길로, 거친 파도는 풀 많은 벌판으로 바뀌었습니다. 당신 손길의 보호를 받는 이들은 그 놀라운 기적을 보고, 온 민족이 그곳을 건너갔습니다."(19,7-8)

하느님께서 이스라엘 백성이 이집트를 탈출할 수 있게 해 주신 기적적인 현상들을 떠올리게 함으로써, 이스라엘 백성은 하느님의 자애로운 돌보심을 받는 선택된 민족으로서의 자각을 가져야 하고, 이런 구원의 체험을 통해,이스라엘은 지금부터 미구에 하느님의 뜻을 따라 하느님께서 역사하시는 놀라운 새 세상을 준비해야 한다. 

지혜서의 마지막 절은 당신 백성에 대한 주님의 한없는 자애를 기리는 찬송으로 되어 있다. "주님, 당신께서는 모든 일에서 당신 백성을 들어 높이시고,영광스럽게 해 주셨으며, 언제 어디에서나 그들을 도와주시는 일을 소홀히 하지 않으셨습니다."(19,22) 이 찬송에는 이스라엘의 과거를 통해서 드러난 하느님의 자애가 현재와 미래에도 계속될 것이라는 위로와 희망의 메시지가 담겨 있다.   

우리도 믿음의 여정에서, 항상 과거의 삶에 있어서,하느님의 놀라운 개입으로 나의 삶에 들어 오셔서 구원을 체험케 하신 사랑의 사건을 기억해야 한다. 특히 나의 삶속에서 어려운 시련과 어둠과 고통의 현실이 계속될 때, 옛날의 자애로운 하느님의 사랑스런 개입의 사건이 또 다시 재현되라는 희망을 갖고, 기도하고 매달려야 한다.

<기도>송영진 모세 신부

어떤 고을에 불의한 재판관이 하나 있었습니다. 그는 한동안 어떤 과부의 청을 들어주지 않다가 과부가 계속 졸라대니까 귀찮아서 올바른 판결을 내려줍니다(루카 18,2-5).

예수님께서는 이 이야기를 하신 다음에 이렇게 말씀하십니다. "이 불의한 재판관이 하는 말을 새겨들어라. 하느님께서 당신께 선택된 이들이 밤낮으로 부르짖는데 그들에게 올바른 판결을 내려 주지 않으신 채, 그들을 두고 미적거리시겠느냐? 내가 너희에게 말한다. 하느님께서는 그들에게 지체 없이 올바른 판결을 내려 주실 것이다. 그러나 사람의 아들이 올 때에 이 세상에서 믿음을 찾아볼 수 있겠느냐?(루카 18,6-8)"

과부의 청을 들어주는 불의한 재판관의 이야기와 예수님의 말씀은, 루카복음 11장 5절-8절, '끊임없이 간청하여라.'와 비슷합니다. "너희 가운데 누가 벗이 있는데, 한밤중에 그 벗을 찾아가 이렇게 말하였다고 하자. '여보게, 빵 세 개만 꾸어 주게. 내 벗이 길을 가다가 나에게 들렀는데 내놓을 것이 없네.' 그러면 그 사람이 안에서, '나를 괴롭히지 말게. 벌써 문을 닫아걸고 아이들과 함께 잠자리에 들었네. 그러니 지금 일어나서 건네줄 수가 없네.' 하고 대답할 것이다. 내가 너희에게 말한다. 그 사람이 벗이라는 이유 때문에 일어나서 빵을 주지는 않는다 하더라도, 그가 줄곧 졸라 대면 마침내 일어나서 그에게 필요한 만큼 다 줄 것이다(루카 11,5-8)."

이 두 이야기는 낙심하지 말고 끊임없이 기도해야 한다는 것을 강조하는 이야기입니다. 그러나 "하느님께서는 너희의 기도를 들어주지 않으려고 하시다가도 너희가 끈질기게 졸라대면 들어주신다."는 뜻은 아닙니다. 우리는 예수님의 말씀을, "너희는 다른 사람에게 뭔가를 청할 때에는 온갖 정성을 다 쏟으면서도 하느님께 기도할 때에는 왜 그렇게 하지 않느냐?" (또는, "세속의 일에 대해서는 포기하지 않고 끝까지 노력하면서 영혼 구원을 받는 일은 왜 그렇게 쉽게 포기하느냐?")라고 꾸짖으시는 말씀으로 알아들어야 합니다.

하느님은 불의한 재판관이 아니라 정의로운 재판관입니다. 또 하느님은 우리가 뭔가를 청할 때에 미적거리시는 분이 아니라 '지체 없이' 그 청을 들어주시는 분입니다(루카 18,8). 그러나 우리가 달라고 청하는 것을 무조건 다 주시는 분은 아닙니다. "너희가 악해도 자녀들에게는 좋은 것을 줄 줄 알거든, 하늘에 계신 너희 아버지께서야 당신께 청하는 이들에게 좋은 것을 얼마나 더 많이 주시겠느냐?(마태 7,11)" 하느님은 가장 좋은 것을, 가장 좋은 때에 주시는 분입니다. 우리가 청한 것을 청한 그대로 주시는 분이 아니라, 청한 것보다 더 좋은 것을 주시는 분이고, 우리가 정한 때에 주시는 분이 아니라 당신이 보시기에 가장 좋은 때에 주시는 분이라는 것입니다.

우리가 청하더라도 '나쁜 것'이라면 안 주실 것이고, 우리가 '좋은 것'을 청하더라도 그 시기가 '나쁜 때' 라면 나중에 주실 것입니다. 이것이 바로 기도할 때 우리가 겪는 어려움입니다. "지금 내가 청하는 것이 정말로 가장 좋은 것인가? 혹시 나쁜 것은 아닌가?" 우리는 거의 항상 '내가' 생각하기에 '나에게' 가장 좋은 것을 청하는데, 사실 그렇게 하는 것은 자연스러운 일이기 때문에, 그렇게 기도하는 것 자체를 탓할 수는 없습니다. 그러나 내가 청하는 것이 하느님께서 보시기에 좋은 것이 아닐 수도 있고, 또 우리는 그것을 잘 모른다는 것, 그게 바로 기도의 어려움입니다.

예수님께서 겟세마니에서 바치신 기도가 좋은 모범이 됩니다. "아버지, 아버지께서 원하시면 이 잔을 저에게서 거두어 주십시오. 그러나 제 뜻이 아니라 아버지의 뜻이 이루어지게 하십시오(루카 22,42)." '예수님의 뜻'은(예수님께서 바라신 것은) '고난의 잔'이 거두어지는 것이었습니다. 그때 아버지 하느님께서는 침묵을 지키셨습니다. 예수님께서는 '아버지의 뜻'이 무엇인지 알아들으셨습니다. '아버지의 뜻'은 예수님께서 '고난의 잔'을 마시는 것이었습니다. 예수님께서는 당신의 뜻을 버리고 기꺼이 아버지의 뜻을 따르셨습니다. 

여기서 우리는 예수님께서 '고난의 잔'이 거두어지기를 청하시면서도 '아버지께서 원하시면'이라고 말씀하신 것을 생각해야 합니다. 예수님께서 가장 먼저 원하신 것은 아버지의 뜻이 이루어지는 것이었고, 고난의 잔이 거두어지는 것은 그 다음이었습니다. '가장 좋은 때'도 마찬가지입니다. "지금 내가 생각하는 그 '때'가 정말로 가장 좋은 때인가?" 우리는 거의 대부분 자신이 기도하고 있는 '지금' 받기를 바랍니다. 그러나 하느님께서 보시기에 가장 좋은 때는 '지금'이 아닐 수도 있습니다. 

아마도 분명히 아브라함은 자기가 아직 젊고 건강할 때 아들을 얻기를 원했을 것입니다. 그러나 하느님께서는 그가 아주 많이 늙어서 아들을 포기하고 있을 때 그에게 아들을 주셨습니다(창세 17,16-19). "이렇게 하느님께서 가장 좋은 것을 가장 좋은 때에 주신다면, 우리가 왜 끈질기게 기도해야 하는가?" ("기도할 필요 없이, 주시는 대로 받기만 하면 그만 아닌가?")

기도는, 안 주시려고 하는 하느님을 설득해서 주시도록 만드는 일이 아닙니다. 하느님은 우리가 청하지 않아도 이미 알고 계시고(마태 6,8), 우리에게 필요한 것을 제 때에 주시는 분입니다(마태 6,33). 그래서 기도는, 하느님께서 주시는 것을 '잘 받는 일'입니다. 그리고 무엇을 언제 주실지 잘 모르기 때문에 주실 때까지 낙심하지 말고 끈질기게, 최선을 다해서, 잘 받을 준비를 하고 있어야 합니다. 그것이 바로 우리가 끊임없이 기도해야 하는 이유입니다. (뭔가를 달라고 청하는 '청원의 기도'도 사실은 잘 받기 위한 기도인데, 자기가 청하는 '바로 그것만', 또 그것을 '지금' 달라고 고집을 부리면 안 됩니다.)

 연중 제32주간 토요일 복음 (루카18,1-8)

<그 아름다움을 보는 기쁨에서 그것들을 신으로 생각하였다면, 그 주님께서는 얼마나 훌륭하신지 그들은 알아야 한다.> (지혜 13,3)

지금도 그런 곳이 있지만

옛적에는 사람들이 웅장한 자연이 보여주는 아름다움과 힘을

신으로 여기고 섬기곤 하였습니다.

세상에는 정말 아름답고 감탄할만한 아름다운 것들이 많습니다.
옛적에는 사람들이 자연물들을 신으로 섬겼는데
이제 사람과 사람들이 만들어낸 위대한 건축물 등을 섬기는 것은 아닐까 생각됩니다.

여러분은 하느님 외에 무엇을 섬기나요?
자연의 아름다움을 보고

그것을 신으로 섬기지 않고 그것을 있게 하신 창조주 하느님을 찬미하고
아름답고 멋진 사람을 보고

그에 흠뻑 빠지지 않고 그를 있게 하신 하느님을 찬송하고
멋지고 화려한 인간의 걸작품들을 보고
그러한 기술과 능력을 우리 인간에게 주신 하느님을 흠숭하는 사람이

참 신앙인이 아닐까요?

그렇지 않으면 새로운 우상숭배자가 될 뿐입니다.
오늘 나는 무엇을 섬기고 있는지 한번 돌아봅시다.
아름답고 멋지고 감탄할만한 무엇을 보게 되면 그것에 매료되기보다는
하느님을 찬미하도록 하십시오.
"Laudato si, o Signore!"

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