무화과나무가 말라 버리다(마태 21,18~22)

 

무화과나무가 말라버리는 비유를 통해서 주시는 뜻은 이 무화과나무는 이스라엘의 민족을 상징하며,

말라버리는 것은 요한복음 15,6을 보면, 열매를 맺지 못하면 가지를 쳐내어 말라버린다는 것입니다.

 여기에서 열매는 실제의 포도나무를 통해서 참포도나무인 예수님과 가지인 사도들, 또는 예수님을 믿는 모든 신자들이 하나가 되면 성령의 열매를 맺는데

이 열매인 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선행, 진실,  온유, 절제 등입니다.

 우리들도 예수님을 믿고 은사가 있다고 해도 성령의 열매가 없으면 말라버려 죽는다는 것입니다.

예수님께서는 우리들에게서 열매를 찾고 있는 것입니다.

 무화과나무가 열매를 맺지 못하면 예수님께서 저주해서 말라 죽게 하는 것을 통해서, 이스라엘 민족 뿐만 아니라 우리들도 신앙 생활을 하면서도 성령의 열매인 사랑을 맺지 못하면 저주와 심판을 받게 된다는 것입니다.

 

18  새벽에 성 안으로 갈 때 예수께서는 시장하셨다.

19  마침 길에 무화과나무 한 그루가 있는 것을 보고 다가 가셨는데, 잎사귀밖에 (잎사귀는 성령의 은사를 말합니다. 고린토 전서 12,7) 아무것도 보이지 않자 나무를 향해 말씀하셨다.  "이제부터 너는 영영 열매를 맺지 못하리라."   그러자 무화과나무가 당장 말라 버렸다.      

설명: 우리들도 성령의 열매가 없으면 무화과나무가 말라버리는  것처럼 우리들도 심판을 받게 될 것입니다.   

20  제자들이 보고 놀라며  "어떻게 무화과나무가 당장 말라버렸습니까?"  하니

 21  예수께서 대답하였다.  "진실히 말하거니와, 믿음을 갖고 의심하지 않는다면     이 무화과나무에 일어난 일을 할 수 있을 뿐 아니라 이 산더러 '들려서 저 바다에 던저져라.'  해도 그대로 될 것입니다.

 22  기도할 때 믿으며 청하는 것은 모두 받을 것입니다.

 설명: '이 산더러 저 바다에 던저져라 해도 던져진다.'는 말은  기적적으로 하느님께서는 산을 들어서 바다로 옮길 수 있는 것을 말하지만 차원을 달리해서 보면, 산은 시나이산에서 모세가 발표한 율법의 산이 있으며,  시온산에서 예수님께서 선포하셨던 복음의 산이 있습니다.

 

 그래서 '이 산더러 옮겨져라.' 하는 것은 우리들의 마음 안에 있는 율법의 산이 복음의 말씀으로 이루어지면,  내 마음이 복음의 산으로 변화되는 것을 말합니다.

 

바다는 육을 말합니다. 우리들의 마음이 율법에서 복음인 사랑으로 변화되는 것을 말합니다.

 겨자씨만한 믿음만 있으면 '이 산더러 저리 옮겨져라.' 하면 옮겨진다는 것은,(언젠가 부르도저가 와서 그 산을 파서 평지로 만들었다고 말하는 분도 있지만) 기도를 했더니   영적으로는 우리들의 마음 안에 율법의 산이, 하느님의 말씀이 들어와서 복음의 산으로 변화된 것을  말합니다.

 즉 우리들이 시기, 질투, 싸움 등을 하는 마음이 믿음으로 인해서 사랑, 기쁨, 평화 등의 사랑의 사람으로 변화된 것을 말합니다. 

 나무도 의인화해서 말씀을 하시는데  참포도나무는 예수님을 상징하고,무화과나무 (포도나무)는 이스라엘백성을 상징하며, 가시 엉컹퀴 나무는 이방인들을 상징합니다.

마태복음 21장에서 큰 제목을 보시면 예루살렘 입성이 나오는데 이 예루살렘이 나의 마음 안에 예수님께서 오시는 것을 상징합니다.

 그리고 성전에서 상인들을 쫓아내시는 것은 우리들의 마음 안에 있는 육적인 식구들을 정화시키는 것을 상징 합니다.

 무화과나무가 말라버리는 것은 예수님을 우리들 안에 모시기 위하여 버려야 할 것을 버리지 않기 때문에 심판을 내리는 모습입니다.

무화과나무가 열매를 맺지 못했기 때문입니다.

 우리들도 예수님을 맞아들여서 성령의 열매 즉 말씀의 열매인 사랑으로 살아가지 못하면 무화과나무처럼 되어, 영적으로 심판을 받아서 죽는다는 것을 설명해 주십니다.  바리사이들은 예수님을 맞아 들이지 않는 사람들을 대표하는 모습입니다.

그래서 바리사이들은 예수님께 논쟁을 벌이는 것입니다.

 그래서 예수님께서는 두 아들의 비유를 통해서 맏아들이 바리사이들이지만 예수님을 맞아들이지 않기 때문에 무화과나무처럼 말라버리고 심판을 받는다는 예화입니다.

 세리 창녀 죄인들은 회개하고 예수님을 받아들이는 예화를 들어서, 우리들도 외아들 예수님을 받아들여서 믿는 사람은 구원을 받지만, 외아들이신 예수 그리스도를 받아들이지 않는 사람들은 심판과 멸망의 길로 간다는 것입니다.

 예수의 권능에 관한 논쟁(마태 21,23~27)

 23  예수께서 성전에 계셔 가르치고 계실 때 대제관과 백성의 원로들이 다가와서  "무슨 권한으로 이런 일을 합니까?  누가 이런 권한을 주었습니까?"  하였다.

 설명: 예수님을 하느님의 아들 그리스도이심을 보는 눈이 어둠속에 있어 볼 수가 없기 때문입니다. 그래서 예수님을 하느님의 아들로 보지를 못하는 것입니다.

 24  예수께서 대답하셨다.  "나도 한가지 묻겠는데 당신들이 말해 주면 나도 무슨 권한으로 이런 일을 하는지 말해 주지요.

 

25  요한의 세례가 어디서 비롯했습니까? 하늘에서 입니까? 사람들에게서입니까?"  그들은 속으로 궁리하며 말했다. " 하늘에서라고 하면 '그럼 어째서 그를 믿지 않느냐' 고 할 것인데,

 26  그렇다고 '사람들에게서'라고 하자니 군중이 무섭군요. 모두 요한을 예언자로 여기니까요."

 27  그래서 그들이 "모르겠습니다." 하고 대답하자, 예수께서 말씀하셨다. "그렇다면 나도 무슨 권한으로 이런 일을 하는지 말해 주지 않겠습니다."

 설명: 열매를 맺지 못한 무화과나무를 저주하시자, 말라버리는 기적을 예수님께서 하셨지만 이스라엘의 지도자들인 바리사이들은 믿지 않았습니다. 이스라엘의 백성들은 믿었던 것입니다.

 예수님을 그리스도 하느님으로 보지를 못하기 때문에 예수님께서 기적을 행하시면서, 예수님의 말씀을 받아들인 이는 구원을 받는다는 구원의 메세지입니다.

예수님의 입에서 나오는 말은 생명의 말인데  예수님께서 입을 닫으시고 말씀의 문을 닫으신 것은  천국의 문이 닫아지는 것입니다.