하느님과 하나님

   *  두말할 나위 없이 둘 가운데 옳은 말은 '하느님'이다.
      개신교 사람을은 하나밖에 없는 유일신을 강조하기 위해, 우리말의 수사
      '하나'에 존칭접미사 '님'을 덧붙어 '하나님'이라고 고집한다.
      우리말에서 '하나' '둘' '셋' 같은 수사가 존칭접미사 '님'과 함께 사용
      되는 것이 부자연스럽다는 지적은 이들에게 먹혀들지 않는다.  

   *  마땅히 '하느님'이 되셔야 할 분이 '하나님' 이 된 것은, 우리말 모음체계
      에서 '아래 아'가 불안정해지며 빚어진 삽화에 지나지 않는다. 

   *  19세기 말 영국 선교사 존 로스와 존 매킨타이어가 한국의 개신교 신자들의
      도움으로 루가복음을 번역해 펴낸 (예수셩교 누가복음 젼서) (1882년)에는
      '하느님' 과 '하나님' 이 동시에 나온다.
      여기에 나오는 '하나님' 이라는 형태가 개신교 쪽에서 세력을 얻으면서
      '하나밖에 없는 분'을 지칭한다는 해석이 나왔지만, 이 해석은 후대 사람들
      의 견강부회에 지나지 않는다.  
      번역자들이 그런 뜻으로 '하나님' 을 사용하지 않았기 때문이다. 

   *  '하나님'과 '하느님' 사이에서 오락가락하던 외국 선교사들이나 초창기 개신
      교 신자들이 '하나님' 을 사용할 때 '하늘 + 님' 을 생각했지, 오늘날의 개
      신교 신자들처럼 '하나 +님' 을 생각했던 것은 아니다. '아래 아'가 소실되면
      서 음절의 '아래 아'는 'ㅡ' 모음으로  변하는 것이 일반적이었는데 방언에
      따라서는 그것이 일정치 않았으며, 또 '아래 아'가 상당기간 'ㅏ'와 'ㅡ' 
      사이에서 동요하기도 했다.   (예수셩교 누가복음 젼서)의 '하나님'은 그
      방언의 흔적일 뿐이다. 

   *  참고로 "ㅎ + 아래아", " ㄴ + 아래아" 의 표기를 할 수 없음으로 인해서 일부분
      이 생략되었읍니다.