※재의 수요일
재의 수요일은 사순시기가 시작되는 날이다. 옛사람들은 동식물을 태우거나 또는 화장(火葬)한 다음에 남은 재에 깊은 신비적 의미를 부여했다. 따라서 재는 죽음과 슬픔, 속죄 등을 나타내는 종교성을 지니게 된 것이다. 구약에서도 재와 먼지는 죽음, 재앙, 슬픔, 불행, 속죄 등을 상징하고 있다. 사실 불에 탄 암소의 재는 죄를 씻는 정화의 상징이었다.(민수10장9절) 초대교회는 유대 및 고대의 이러한 전통을 그대로 이어받아 왔다. 재의 수요일에 사제는 신자들 이마에 재를 바르면서 회개를 강조하며 인생의 무상함을 상기시킨다. 한낱 먼지로 사라져갈 우리임을 깊이 깨닫게 하고 더욱 올바른 삶을 살도록 가르치는 것이다. 이러한 전례의식은 1092년 이탈리아 베네벤토(Benevento)지역회의에서 결정되었으며 이보다 한 세기 앞서 영국 등지에 널리 펴져 있었다.
※ 성목요일
1. 성유 축성 미사
이날 오전에는 주교와 사제들의 공동 집전으로 주교좌성당에서 성유 축성 미사를 거행한다. 이때 축성되는 성유는 세례, 견진, 신품, 병자성사 때 사용한다. 또한 사제들의 약속 갱신 식을 가짐으로써 사랑과 봉사를 다짐하고 교구 일치를 증거 한다.
2. 주님 만찬 미사
예수님께서 수난 전에 제자들과 나누신 마지막 저녁식사로서 사랑의 성체성사를 기념하는 미사이다. 사목 상 필요하다고 생각되는 곳에서는 세족례(洗足禮)가 거행된다. 이것은 예수님께서 애덕과 겸손을 가르치시기 위해 제자들의 발을 씻어주신 일(요한13장1-17절)을 기념하는 것으로 1956년 이래 미사 중에 삽입되었다. 영성체 후에는 성체를 다른 곳에 모시며 본 제대를 벗긴다. 이때 성체를 모신 감실은 무덤이 아니며 다만 예수님의 크신 사랑과 모범을 예수님 곁에서 보다 깊이 묵상하기 위한 것이다. 그래서 신자들은 성금요일 전례 전까지 성체현양 조배를 한다.
제대에는 꽃으로 장식을 하고 미사 후 감실을 비우게 되므로 무덤 제대를 준비한다.
평소대로 미사를 지내게 되나 대영광송 때 오르간과 종을 울리고 나서는 성토요일 대영광송 때까지 이틀간은 나무 종을 친다. 예수님의 수난을 뜻하기 위해서다.
※성금요일
예수님께서 십자가 위에서 돌아가신 신비를 더욱 깊이 새기기 우해 십자가 경배와 단식, 금육을 한다. 그리고 이날은 교회에서 성사를 전혀 접전하지 않고 다만 오후 3시경에 주님 수난 예식을 행한다. 이 예식은 말씀 전례부터 시작하며 독서와 주님 수난 복음을 통해 고통당하시는 예수님의 모습을 보여준다. 복음 후 드리는 장엄기도(보편 지향 기도)는 십자가 위에서 아버지께 드리는 예수님과 그의 몸인 교회의 기도이다.
♠십자가 경배
4세기 말 에테리아(Etheriae)가 전해준 이 의식은 예루살렘에서 행하던 의식이다. 사제는 보로 가린 십자가를 들고 “보라 십자나무, 여기 세상 구원이 달렸네.”하고 외친다. 신자들은 “모두 와서 경배하세.”라고 노래하며 구원과 생명이신 예수님의 표징으로 세워진 십자가 앞을 지나가며 경배한다. 십자가 경배 후 영성체를 한다.
(이날의 성체는 전날 축성한 것으로 사용한다.)
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성 토요일 부활 성야의 전례는 매우 길어 제1부에서제4부까지 하기 때문에 길어 간략하게 한다고 했는데도길어서 그렇지만 알아야 할것은 알아야 하겠기에 우리가 모르고 지나는 부분이 있어서 그냥 전례에서 하면 그대로 그냥 따라 하는 것과 알고서 참석해 따라하는 것은 의미가 다르다고 생각해 앞으로 많은 도움이 되었으면 해
요즈음 홍문택 주임신부님께서 전례에 대해서 설명을 해 주시지만 듣고도 잊을 때가 많아 그리고 다른 미사에 참례하면 그런 전례에 대한 해설도 없고 해서 이런 글을 쓰게 되었어 성서공부하면서 요한복음을 하면 그 전례에 대해서 알아야 할때가있어 4복음과 사도행전까지하면 모든 것을 알아야 해 바오로 성인이 전도여행을 3번 갔는데 어디로 해서 어디로 갔는지 그리고 죽음에 이르기까지의 여행행로 그리고 12사도에 대해서도 공부하면 좋아
오늘은 이만 할께 부활 축하해 모두 모두에게 .......